道逢世人懒语
f不轻传，道不贱卖。
非遇上根，宜慎辞哉。
能量为王，能量是这个世界上唯一的真相。也是你唯一的真相。
你的能量决定你能看到的“真相”你的能量是你最大的财富。
一切都是能量，能量来自流动。
分享越多，宇宙也会给他越多。
给予，将有更多会来到你身上。
信是一切念头和幻象流动的动力。
当你能够懂得一切都是恩典的时候，你就已经处在快速的进化当中。
f法，即非f法，只是一个名字相而已。
f.就是你的自心本性，无善无恶，无真无假，无美无丑，无对无错。本自一体。
万f万象都是你心的造作。
心生相，就是心与它以为的外物之间的相。
心与镜子不同，心不但会反映相，
心还会创造相。
心在什么境界，
人就活在什么世界。
上戒是心戒
中戒是行戒
下戒是言戒
心戒看念头，念动因果现。
“努力开悟”本事就是梦幻。
根本无法确定有一个“你”可以获得“开悟”的。如同梦中的你就是梦幻本身，没有属于梦幻的开悟。
“空”它不是什么都没有的虚空。而是无限的无法定义的无概念的空
不是东西的它可以任意宣化出东西的样子，如意识这个状态（或东西）
f不轻传，道不贱卖。
非遇上根，宜慎辞哉。
能量为王，能量是这个世界上唯一的真相。也是你唯一的真相。
你的能量决定你能看到的“真相”你的能量是你最大的财富。
一切都是能量，能量来自流动。
分享越多，宇宙也会给他越多。
给予，将有更多会来到你身上。
信是一切念头和幻象流动的动力。
当你能够懂得一切都是恩典的时候，你就已经处在快速的进化当中。
f法，即非f法，只是一个名字相而已。
f.就是你的自心本性，无善无恶，无真无假，无美无丑，无对无错。本自一体。
万f万象都是你心的造作。
心生相，就是心与它以为的外物之间的相。
心与镜子不同，心不但会反映相，
心还会创造相。
心在什么境界，
人就活在什么世界。
上戒是心戒
中戒是行戒
下戒是言戒
心戒看念头，念动因果现。
“努力开悟”本事就是梦幻。
根本无法确定有一个“你”可以获得“开悟”的。如同梦中的你就是梦幻本身，没有属于梦幻的开悟。
“空”它不是什么都没有的虚空。而是无限的无法定义的无概念的空
不是东西的它可以任意宣化出东西的样子，如意识这个状态（或东西）
在西方极乐世界里，也会乐极生悲吗？
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐？
说极乐世界无有众苦但受诸乐者，是由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”又曰：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序）
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗？
世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐，极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变，虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎！
（《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书）
09
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜？
佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西，不逾时回报，皆属此义。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一）
⑴ 计公：据清瑞璋辑《西舫汇征》记载，计公，四明桃源铁工。年将七十，两目丧明。遇善知识教其念佛，念满一百四十多万声后，两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-11-15 08:30 发表于上海
收录于合集#念佛600问选编3个
祖师言：
“有禅有净土，犹如戴角虎”
禅的境界高远，净的方法稳当
开悟不是人人能够做到的
何况开悟只是见道
见道后还要修道，最终才能证道
禅门学人若能具足信愿持名念佛
直到“念而无念，无念而念”的念佛三昧
即是有禅有净土，修行如虎添翼
印光大师是教界公认的净土宗第十三祖
其遗著辑《印光法师文钞》
字字珠玑，语语见谛
为正法眼藏，作人天眼目
后人将印祖文钞分门别类
钩玄提要，集为问答形式
便于大众阅读，释疑解惑
本系列将选编部分问答以飨读者
07
为什么说极乐世界无有众苦但受诸乐？
说极乐世界无有众苦但受诸乐者，是由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”又曰：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。
（《新编全本印光法师文钞》卷五第914页 初机净业指南序）
08
西方极乐世界也会乐极生悲吗？
世间以因是生灭，果亦不能不生灭，所以世间会乐极生悲。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。
世间所有若根身（即吾人之身），若世界（即现所住之天地），皆由众生生灭心中同业（世界）别业（根身）所感，皆有成坏，皆不久长。身则有生老病死，界则有成住坏空。所谓物极必反，乐极生悲者，此也。以因既是生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空，宽廓广大，包含一切森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐，难极乐之乐，极乐之乐，汝未能见。虚空汝虽未能全见，当天地之间之虚空，汝曾见过改变否？须知一切众生，皆具佛性，故佛（指释迦佛）令人念佛求生西方。以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力，亦得受用此不生不灭之乐。以根身则莲花化生，无生老病死之苦；世界则称性功德所现，无成住坏空之变，虽圣人亦有所不知，况以世间生灭之法疑之乎！
（《新编全本印光法师文钞》卷三第600页 复冯不疚居士书）
09
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜？
佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。
娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公⑴ 即时生西，不逾时回报，皆属此义。
（《新编全本印光法师文钞》卷十八第1176页 复王砚生居士书一）
⑴ 计公：据清瑞璋辑《西舫汇征》记载，计公，四明桃源铁工。年将七十，两目丧明。遇善知识教其念佛，念满一百四十多万声后，两目了然。后念佛西逝。
选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注
编辑 | 普秀
责编 | 明月
【穹顶·采风】
有一位亲戚，近十年间，有三件事情，与我有过联络，而我最后一次见过她，是在2007年的夏天！
那时，她随工作单位来北京旅游，联系了我，我和先生开车去宾馆看她，由于是单位安排的集体日程，她拒绝了来家里的邀请，我们三人在魏公村的一家云南餐馆吃了火锅鱼，聊了会儿天，送她回到宾馆。那是成年后，我们唯一的一次见面。
直至2015年，或许，我有记错，也可能是2013年，记得当时我在出差，晚上正在洗漱时，父母来电话了，说在南方打工的亲戚，有一个麻烦的事情，想与我通话…
那时，离我们见面，过了七八年的样子！离家多年，性格冷清，自幼少虚荣，故有点六亲不认的大无畏，极少会有人找我，或许，找了父母也没告诉我，他们有他们的人情世故，也有他们保护女儿的方式方法，久而久之，也筑了一道墙。
然而，也有个例外，那便是，周家的事，父母会说，我也尽心。
白家则不然，凡事皆智取，三代之内情淡薄，情义无恩爱少，投机取巧多聪明，自家人常常乌烟瘴气。父亲有时犯些糊涂，会让远处的人难受很多天，大家庭更是上下里外不消停。我自小在外上学，屏障天成，母亲和兄长，向来不搭桥引线，任后背议论也无妨，我索性拒人千里，得一方清白，不过，回头望时，也是惨胜，留下的清白，拒掉的，都成了留给兄长的自留地！无非是，别人折腾还是他折腾罢了！
每每此刻，回望千年一声叹，在儒学穹顶下，构筑的社会文明，君君臣臣父父子子，忠恕也好，乡愿也罢，人生欲何为？时至今日，于百姓乎，论夫家、娘家文化，总是一言难尽…
虽然说，周家人少文化，却多有德行，待人为善，相处有道，子孙在外多勤恳稳定。
周家的亲戚，在前后十年间，有交集，一次，摩托车与汽车相撞，断了胳膊腿，担心警察不公。第二次，打官司，律师倒戈，陈年旧债有理吃了亏。第三次，长租地，因征用赔偿归属权纠纷。都找了母亲，联系了我。
我很理解，身为底层打工人群，失学也就意味着失去了文化的杠杆之力，即使在一些常识性的问题上，少不了吃亏和焦虑，在求助无门的情况下，自然搜罗出每一种打破天花板的可能…她们是把我当成了天花板旁边的人！
是的，我出生在人类社会的底层，见识得到人性的强弱与优劣，不同于西方常讲的社会科学、社区文化，其实，年轻的新中国，人生的悲喜剧，在一个村庄，已包罗万象…哪怕是，那些走出村外的人！也注定会迎来…青黄不接的命运。
比如，我的世界，纵使有一个窗口，通向天地，也直达人心。在同与异之间，从小便长了角，一早便懂得受与拒的好，也注定了，特例独行的性情。用心智的形而上取代人性的假大虚空，用理智取代关系的世故与社会性，呈现出，冷冷清清的性子，直至成家后，北方人的敦厚热情分解中和了性格因子，也才算是，排了毒素，补上了，人生的缺。
然而，人生追求圆满，生命却注定有缺。有了一段婚姻家庭的生活，幸福与事业，便也有了道场，在挤压与磨合中的分道扬镳与骨血融合，似一生一世的圆满…一切，趋同与异、正与负，皆因为爱与被爱，或不爱，大爱亦无疆，小爱也无敌。
但终究，生活不遂人的本心，命运的推波助澜，也算是，一种人生的寿终正寝，人生终将行至，各人的安心立命处…
周家人的命运，系在德行之上，子女9个，儿孙满堂，我儿时，亲眼见证，孝顺和睦的四世同堂，直至我进城上学后，仿佛一夜之间，乡村的家庭、家族结构，消失不见，直至土崩瓦解。而此时的这位亲戚，便是那时的第三代，如今的第二代…
我一路上学，儿时的同龄人，大多数人，流行打工赚钱，恋爱结婚，我的母亲，坚定不移要让自己的子女尽量受教育…我的这位亲戚，或许，小学文化也是没有的，但是，人泼辣能干，嫁在了南方江浙某村，又离婚，又嫁了一次，如今，听说孩子已成家，上了大学。
听母亲说，周家人四世同堂的局面，还是有的，每年春节都聚，八方子女9个，加儿孙重孙也是小小百人。而我熟悉的白家人，望尘莫及，早已西化，无利不往，只等到，最后一代人逝去没入尘埃，精致利己的文化饮得腹饱…
于是，尽心尽力之际，我有幸，也获得，几次命运和人生的采风机会，在历史的大时空下，感知力，翻山越岭，穿透时空之门，近身穿刺社会的脊背…无论周家人，白家人，张家，李家，刘家，王家…
———白迷【青黄不接的缤纷】
有一位亲戚，近十年间，有三件事情，与我有过联络，而我最后一次见过她，是在2007年的夏天！
那时，她随工作单位来北京旅游，联系了我，我和先生开车去宾馆看她，由于是单位安排的集体日程，她拒绝了来家里的邀请，我们三人在魏公村的一家云南餐馆吃了火锅鱼，聊了会儿天，送她回到宾馆。那是成年后，我们唯一的一次见面。
直至2015年，或许，我有记错，也可能是2013年，记得当时我在出差，晚上正在洗漱时，父母来电话了，说在南方打工的亲戚，有一个麻烦的事情，想与我通话…
那时，离我们见面，过了七八年的样子！离家多年，性格冷清，自幼少虚荣，故有点六亲不认的大无畏，极少会有人找我，或许，找了父母也没告诉我，他们有他们的人情世故，也有他们保护女儿的方式方法，久而久之，也筑了一道墙。
然而，也有个例外，那便是，周家的事，父母会说，我也尽心。
白家则不然，凡事皆智取，三代之内情淡薄，情义无恩爱少，投机取巧多聪明，自家人常常乌烟瘴气。父亲有时犯些糊涂，会让远处的人难受很多天，大家庭更是上下里外不消停。我自小在外上学，屏障天成，母亲和兄长，向来不搭桥引线，任后背议论也无妨，我索性拒人千里，得一方清白，不过，回头望时，也是惨胜，留下的清白，拒掉的，都成了留给兄长的自留地！无非是，别人折腾还是他折腾罢了！
每每此刻，回望千年一声叹，在儒学穹顶下，构筑的社会文明，君君臣臣父父子子，忠恕也好，乡愿也罢，人生欲何为？时至今日，于百姓乎，论夫家、娘家文化，总是一言难尽…
虽然说，周家人少文化，却多有德行，待人为善，相处有道，子孙在外多勤恳稳定。
周家的亲戚，在前后十年间，有交集，一次，摩托车与汽车相撞，断了胳膊腿，担心警察不公。第二次，打官司，律师倒戈，陈年旧债有理吃了亏。第三次，长租地，因征用赔偿归属权纠纷。都找了母亲，联系了我。
我很理解，身为底层打工人群，失学也就意味着失去了文化的杠杆之力，即使在一些常识性的问题上，少不了吃亏和焦虑，在求助无门的情况下，自然搜罗出每一种打破天花板的可能…她们是把我当成了天花板旁边的人！
是的，我出生在人类社会的底层，见识得到人性的强弱与优劣，不同于西方常讲的社会科学、社区文化，其实，年轻的新中国，人生的悲喜剧，在一个村庄，已包罗万象…哪怕是，那些走出村外的人！也注定会迎来…青黄不接的命运。
比如，我的世界，纵使有一个窗口，通向天地，也直达人心。在同与异之间，从小便长了角，一早便懂得受与拒的好，也注定了，特例独行的性情。用心智的形而上取代人性的假大虚空，用理智取代关系的世故与社会性，呈现出，冷冷清清的性子，直至成家后，北方人的敦厚热情分解中和了性格因子，也才算是，排了毒素，补上了，人生的缺。
然而，人生追求圆满，生命却注定有缺。有了一段婚姻家庭的生活，幸福与事业，便也有了道场，在挤压与磨合中的分道扬镳与骨血融合，似一生一世的圆满…一切，趋同与异、正与负，皆因为爱与被爱，或不爱，大爱亦无疆，小爱也无敌。
但终究，生活不遂人的本心，命运的推波助澜，也算是，一种人生的寿终正寝，人生终将行至，各人的安心立命处…
周家人的命运，系在德行之上，子女9个，儿孙满堂，我儿时，亲眼见证，孝顺和睦的四世同堂，直至我进城上学后，仿佛一夜之间，乡村的家庭、家族结构，消失不见，直至土崩瓦解。而此时的这位亲戚，便是那时的第三代，如今的第二代…
我一路上学，儿时的同龄人，大多数人，流行打工赚钱，恋爱结婚，我的母亲，坚定不移要让自己的子女尽量受教育…我的这位亲戚，或许，小学文化也是没有的，但是，人泼辣能干，嫁在了南方江浙某村，又离婚，又嫁了一次，如今，听说孩子已成家，上了大学。
听母亲说，周家人四世同堂的局面，还是有的，每年春节都聚，八方子女9个，加儿孙重孙也是小小百人。而我熟悉的白家人，望尘莫及，早已西化，无利不往，只等到，最后一代人逝去没入尘埃，精致利己的文化饮得腹饱…
于是，尽心尽力之际，我有幸，也获得，几次命运和人生的采风机会，在历史的大时空下，感知力，翻山越岭，穿透时空之门，近身穿刺社会的脊背…无论周家人，白家人，张家，李家，刘家，王家…
———白迷【青黄不接的缤纷】
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