你虽供了金银财帛，但这文书俺们天曹不收
话说上回窦老爷和夫人正在中庭散步赏月，忽然听人唤自己，他定神一看，这不是那司命使者，遂上前去施礼：“仙使，您来了。可用过膳食？”
“老先生，我不与你闲话了！你可知道今日那王真人虽然上了表文、作了法事，但有纰漏。故，天帝并未降下福佑。”“啊！这、这、这可如何是好啊！”眼看这窦老爷就要晕倒。
“老爷且宽心，仙使此来必有办法。”窦夫人赶紧一把上前扶着，说道：“仙使，我们可否另请高功法师？这偌大的扬州城还缺道人不成？”
“窦夫人，您这话怎么糊涂了？你们这尘世间办事情还得请妥帖的人去，更何况这可是上呈天曹的救命文书！若是没有持戒、内练，具德行的道人去做，这文书兴许就是白纸一张，起不起用很难讲……”
“仙使见教的是，我们竟都糊涂了。那该如何是好？还请仙使指一条生路啊！”窦老爷说道。
“你且再去求王真人，买了好白纸做纸钱，于干净处焚烧了吧。少了天曹传达文书还是无用，告辞！”窦老爷拜谢了司命使者后，也不顾天黑夜晚，点上灯笼叫人安排了车马，亲自去了王真人所在道观。却说道观中道人们修行打坐也都关门的早，可这窦老爷他着急啊，火急火燎顾不得许多就让家丁一再前去叫门。叫了许久也不见动静，窦老爷寻思着这得心诚啊，自己噗通一声往地上一跪。这一跪，道观的门真还就开了。
一道人出来后问了缘由，说是要回去禀告王真人。没一会，出来了个穿皂青色道服的小道童，他领着灯笼在前面走，窦老爷、夫人和一个侍从紧跟着，其他人则留在观外。却说这窦老爷进了观内，虽有月光却也昏昏幽幽看不清许多景致，只是跟着小道童的灯笼缓缓前行。
不一会，走到一进宅院，道童在门外呼道：“师父，窦大人前来拜访。”
“吱”的一声响，只见一个白衣道童把房门打开，作了个揖后把这窦老爷夫妻二人迎了进去。“窦大人见礼了，贫道有失远迎。”这窦老爷一看，王真人正迎面拱手而来，赶紧回礼。道：“王真人，深夜前来叨扰清修，莫要见罪老夫。”“窦大人此番前来，可是来鄙观清住几日？”
“王真人说的是，老夫是该在观内住下，只是眼前还有一件要紧的事，还请王真人解救啊。”
“不急，不急。窦大人、夫人且先坐下，慢慢说来。”王真人让他夫妇二人坐下，对着童子说：“童儿，奉茶来。”
这窦大人接过童子的茶后，道了一声谢。随后，又将司命使者的话说给了王真人，然后看着王真人如何处置。“窦大人，这可是难为了贫道。”王真人面上稍稍露出不悦之色，又道：“贫道早先已言明不善符箓斋醮之仪，还望大人另早请高功法师。”“真人，且再发慈悲救救我家老爷。我们一家老小身心性命都在老爷一人身上，若是他去了，我们可怎么活啊。”这窦大人还没说话，窦夫人就先跪下了，边说边抹泪儿：“老妇在您面前立誓，打今个起，我愿吃长斋、多救活命、广行布施，请真人救我老爷性命啊。”“窦夫人对窦老爷一番情谊真切，又愿多行善事。天道贵生，贫道明日再行上表祝祷就是。”这王真人说完后，对白衣童子说：“童儿，送窦老爷、夫人，道观清贫，怕二位贵人住不惯，就不虚留客了。”
窦老爷、夫人拱手拜谢，随着童子出了王真人所住之所。
第二日，这窦老爷访客是一概不见，亦无心用饭，茶水也不进一口。在房间内边叹气边来回走动，只觉时间太慢。
晚饭时候，丫鬟来报：“老爷，晚膳已摆上了，老太太请您务必前去。”听是母亲传唤，窦大人也只得整了整衣冠前往。一去，只见夫人已在陪着老母亲说话，遂笑脸道：“母亲，孩儿陪您来用膳。”
“好孩子，跟娘说说，可是有什么难为的事了。”这窦老太太看着窦大人说，“你这好媳妇也不告诉我，你自己说给我。”“老爷，母亲非说你有事。我说你这两日是初到扬州城水土不服，她老人家怎么都不信。”窦夫人给窦大人使了个眼神，又接着说：“老爷，你来说。”“啊，可不是么。儿子无福这几日嘴里没味道，明日儿子好些，就带您去逛一逛这扬州城。”这窦老太见他夫妇二人一唱一和，也就不多问了。随便吃了些，就让丫鬟陪着回房去了。这窦老爷回了房间，只见司命使者已在了，赶紧上前拉着手问道：“仙使，此番如何了？”“老先生，还是不成啊！”“啊！天要绝我啊！这可叫我如何是好啊……”这窦老爷边说边哭，又道：“仙使，此番不行，还有何法可行么？”“这，这。”“仙使，请务必明言！有什么条件，老夫必当一一照办啊！”“老先生，那我就直说了吧。”司命使者在窦老爷耳旁轻声说道：“道家所呈上界之文书，犹如你们人间的奏章一样。第一次的奏文，有缺字。第二次的奏文，其中‘仍乞’二字是用草书写就，如此极为不敬！你等呈达给人间帝王之文书都干净工整，何况上达天庭保命之奏？之前两次所传之文书，皆被弃掷，并未上达天界，故无效验耳！”
“仙使，此番老夫知晓了，感恩不尽！”“不劳谢，且再去求王真人吧。”又是趁着夜色，窦老爷悄悄带着一个小厮出了门。同前番一样，敲了观门，这窦老爷到了王真人所住之所。忽听谈笑之声中似有母亲之声，到了王真人房内，只见母亲携了一个丫鬟，早先自己一步到了，正跟王真人说话。“王真人，见礼了！母亲，您怎么来了？”窦大人心里一惊，难道母亲已经知道了！“儿啊，我来跟王真人说说话，求教些道法。”这窦老太太平静地看着自己儿子，说道：“你的事情我听说了，捂得跟什么似的，这天下竟有不透风的墙？”“母亲。”窦大人看了母亲一眼，对王真人说道：“王真人，此番前来还有事情叨扰，真是惭愧。”“窦大人，且说说看。”这窦大人又将司命使者的话说了一道，只等王真人说话。王真人遣童子去殿堂，拿来两日文书一看。“果真如此，惭愧、惭愧。”王真人笑道：“二位请回，明日我亲书上表，呈达天曹。刚刚窦老夫人布施了珠钗首饰要给观内神像彩画，如此功德，上天必将护佑。”
这窦老爷方才扶着母亲，再三谢拜而去。第三日午后，司命使者又降至窦老爷室内，言道：“恭喜、恭喜，此番天曹已收王真人之文书，公今当延寿一纪。”“感恩不尽，老夫有延寿之机，全凭仙使为筹谋，今竟不知该如何回报才是！”“老先生莫说笑，天地无私。此番我也是回报而已，今后汝当爱生护生，诸恶莫作、众善奉行才是，告辞。”只见司命使者说完后，即隐去身形。窦老爷不胜欣喜，对着空中再三礼拜。吩咐侍从备了轿子带上果蔬、香花，携夫人朝道观而去……不消说，后来这窦老爷全家都信奉了道教，且去受了箓。这窦老爷一家，自此举家后多行善事、广行布施、吃斋守戒。果不其然，在其六十九岁那一年安详离世，果然是寿命增加了十二年。
其生前也常对族中年少者说：“对于道家的符箓法术，我之前是不大相信的，或以为是装神弄鬼骗人之术，毕竟与我所学儒书不同。若不是那事情发生在自己身上，我又如何会信服呢！可见为学、修身、处事，务必求一真字。”
文章来源:龙虎山道教
话说上回窦老爷和夫人正在中庭散步赏月，忽然听人唤自己，他定神一看，这不是那司命使者，遂上前去施礼：“仙使，您来了。可用过膳食？”
“老先生，我不与你闲话了！你可知道今日那王真人虽然上了表文、作了法事，但有纰漏。故，天帝并未降下福佑。”“啊！这、这、这可如何是好啊！”眼看这窦老爷就要晕倒。
“老爷且宽心，仙使此来必有办法。”窦夫人赶紧一把上前扶着，说道：“仙使，我们可否另请高功法师？这偌大的扬州城还缺道人不成？”
“窦夫人，您这话怎么糊涂了？你们这尘世间办事情还得请妥帖的人去，更何况这可是上呈天曹的救命文书！若是没有持戒、内练，具德行的道人去做，这文书兴许就是白纸一张，起不起用很难讲……”
“仙使见教的是，我们竟都糊涂了。那该如何是好？还请仙使指一条生路啊！”窦老爷说道。
“你且再去求王真人，买了好白纸做纸钱，于干净处焚烧了吧。少了天曹传达文书还是无用，告辞！”窦老爷拜谢了司命使者后，也不顾天黑夜晚，点上灯笼叫人安排了车马，亲自去了王真人所在道观。却说道观中道人们修行打坐也都关门的早，可这窦老爷他着急啊，火急火燎顾不得许多就让家丁一再前去叫门。叫了许久也不见动静，窦老爷寻思着这得心诚啊，自己噗通一声往地上一跪。这一跪，道观的门真还就开了。
一道人出来后问了缘由，说是要回去禀告王真人。没一会，出来了个穿皂青色道服的小道童，他领着灯笼在前面走，窦老爷、夫人和一个侍从紧跟着，其他人则留在观外。却说这窦老爷进了观内，虽有月光却也昏昏幽幽看不清许多景致，只是跟着小道童的灯笼缓缓前行。
不一会，走到一进宅院，道童在门外呼道：“师父，窦大人前来拜访。”
“吱”的一声响，只见一个白衣道童把房门打开，作了个揖后把这窦老爷夫妻二人迎了进去。“窦大人见礼了，贫道有失远迎。”这窦老爷一看，王真人正迎面拱手而来，赶紧回礼。道：“王真人，深夜前来叨扰清修，莫要见罪老夫。”“窦大人此番前来，可是来鄙观清住几日？”
“王真人说的是，老夫是该在观内住下，只是眼前还有一件要紧的事，还请王真人解救啊。”
“不急，不急。窦大人、夫人且先坐下，慢慢说来。”王真人让他夫妇二人坐下，对着童子说：“童儿，奉茶来。”
这窦大人接过童子的茶后，道了一声谢。随后，又将司命使者的话说给了王真人，然后看着王真人如何处置。“窦大人，这可是难为了贫道。”王真人面上稍稍露出不悦之色，又道：“贫道早先已言明不善符箓斋醮之仪，还望大人另早请高功法师。”“真人，且再发慈悲救救我家老爷。我们一家老小身心性命都在老爷一人身上，若是他去了，我们可怎么活啊。”这窦大人还没说话，窦夫人就先跪下了，边说边抹泪儿：“老妇在您面前立誓，打今个起，我愿吃长斋、多救活命、广行布施，请真人救我老爷性命啊。”“窦夫人对窦老爷一番情谊真切，又愿多行善事。天道贵生，贫道明日再行上表祝祷就是。”这王真人说完后，对白衣童子说：“童儿，送窦老爷、夫人，道观清贫，怕二位贵人住不惯，就不虚留客了。”
窦老爷、夫人拱手拜谢，随着童子出了王真人所住之所。
第二日，这窦老爷访客是一概不见，亦无心用饭，茶水也不进一口。在房间内边叹气边来回走动，只觉时间太慢。
晚饭时候，丫鬟来报：“老爷，晚膳已摆上了，老太太请您务必前去。”听是母亲传唤，窦大人也只得整了整衣冠前往。一去，只见夫人已在陪着老母亲说话，遂笑脸道：“母亲，孩儿陪您来用膳。”
“好孩子，跟娘说说，可是有什么难为的事了。”这窦老太太看着窦大人说，“你这好媳妇也不告诉我，你自己说给我。”“老爷，母亲非说你有事。我说你这两日是初到扬州城水土不服，她老人家怎么都不信。”窦夫人给窦大人使了个眼神，又接着说：“老爷，你来说。”“啊，可不是么。儿子无福这几日嘴里没味道，明日儿子好些，就带您去逛一逛这扬州城。”这窦老太见他夫妇二人一唱一和，也就不多问了。随便吃了些，就让丫鬟陪着回房去了。这窦老爷回了房间，只见司命使者已在了，赶紧上前拉着手问道：“仙使，此番如何了？”“老先生，还是不成啊！”“啊！天要绝我啊！这可叫我如何是好啊……”这窦老爷边说边哭，又道：“仙使，此番不行，还有何法可行么？”“这，这。”“仙使，请务必明言！有什么条件，老夫必当一一照办啊！”“老先生，那我就直说了吧。”司命使者在窦老爷耳旁轻声说道：“道家所呈上界之文书，犹如你们人间的奏章一样。第一次的奏文，有缺字。第二次的奏文，其中‘仍乞’二字是用草书写就，如此极为不敬！你等呈达给人间帝王之文书都干净工整，何况上达天庭保命之奏？之前两次所传之文书，皆被弃掷，并未上达天界，故无效验耳！”
“仙使，此番老夫知晓了，感恩不尽！”“不劳谢，且再去求王真人吧。”又是趁着夜色，窦老爷悄悄带着一个小厮出了门。同前番一样，敲了观门，这窦老爷到了王真人所住之所。忽听谈笑之声中似有母亲之声，到了王真人房内，只见母亲携了一个丫鬟，早先自己一步到了，正跟王真人说话。“王真人，见礼了！母亲，您怎么来了？”窦大人心里一惊，难道母亲已经知道了！“儿啊，我来跟王真人说说话，求教些道法。”这窦老太太平静地看着自己儿子，说道：“你的事情我听说了，捂得跟什么似的，这天下竟有不透风的墙？”“母亲。”窦大人看了母亲一眼，对王真人说道：“王真人，此番前来还有事情叨扰，真是惭愧。”“窦大人，且说说看。”这窦大人又将司命使者的话说了一道，只等王真人说话。王真人遣童子去殿堂，拿来两日文书一看。“果真如此，惭愧、惭愧。”王真人笑道：“二位请回，明日我亲书上表，呈达天曹。刚刚窦老夫人布施了珠钗首饰要给观内神像彩画，如此功德，上天必将护佑。”
这窦老爷方才扶着母亲，再三谢拜而去。第三日午后，司命使者又降至窦老爷室内，言道：“恭喜、恭喜，此番天曹已收王真人之文书，公今当延寿一纪。”“感恩不尽，老夫有延寿之机，全凭仙使为筹谋，今竟不知该如何回报才是！”“老先生莫说笑，天地无私。此番我也是回报而已，今后汝当爱生护生，诸恶莫作、众善奉行才是，告辞。”只见司命使者说完后，即隐去身形。窦老爷不胜欣喜，对着空中再三礼拜。吩咐侍从备了轿子带上果蔬、香花，携夫人朝道观而去……不消说，后来这窦老爷全家都信奉了道教，且去受了箓。这窦老爷一家，自此举家后多行善事、广行布施、吃斋守戒。果不其然，在其六十九岁那一年安详离世，果然是寿命增加了十二年。
其生前也常对族中年少者说：“对于道家的符箓法术，我之前是不大相信的，或以为是装神弄鬼骗人之术，毕竟与我所学儒书不同。若不是那事情发生在自己身上，我又如何会信服呢！可见为学、修身、处事，务必求一真字。”
文章来源:龙虎山道教
#佛教[超话]#地藏菩萨本愿经白话解释（续十一）
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
#佛教[超话]#地藏菩萨本愿经白话解释（续十一）
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
【像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。】
（解）‘在那位佛的像法时代中间，有一位婆罗门种族的女子，因前世的宿福，积得很深厚，所以大众都很钦佩、很敬重他。他行住坐卧的时候，也有各天的天神来保卫护持他的。但是他的母亲，相信了邪道，看轻佛法僧三宝的，是在这时候，圣女广大的说出方便法门，来劝他的母亲，叫他发生正真的见识，来信佛法。然而这位女子的母亲，还不能够生出完全相信的心来。但是没有多久，他的母亲命终了，他的魂神也就堕落在无间地狱里。
（释）像法，是佛的法运，不同正法时代的一样真确，不过还算像个样子；这等时间，佛早已入涅槃，但有佛像住世，所以叫像法。婆罗门是劫初梵天降下来的种族，犹如我国的道教。这个女子是精勤修行而寡欲的处女，前世也很欢喜行善事，积德很深，所以今世也生性很宽厚，人家都会钦佩他；而且他心术也是极端正，所以行住坐卧，没有不端正而威严的。他还能孝顺父母、敬重三宝，自然感应诸天鬼神来保障、来护持他；有这种种端正行为，自然可称做圣女，众人那会不来恭敬他呢！因为他很孝敬，所以见他的母亲相信邪教、看轻三宝的罪，是很重的，他就来想各种的方便法子，和顺的、慢慢的来奉劝他的母亲，来相信佛法的正道；但是他母亲外貌是像相信了，心里仍旧没有相信，这就是不完全相信，所以死了还是要堕落到地狱里去。地狱是在地下受苦的地方，犹如牢狱，在这地狱受苦，常时不休息的，叫做无间。
【时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具。于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。】
（解）‘自从他母亲死过以后，在这时，婆罗门女知道他母亲活在世上的时候，是不信因果的，若应当随他所造的罪业去计算，那么我的母亲必定要生到三恶道里面，去尝恶趣味了。但是婆罗门女是一位孝女，岂有母亲堕到恶道里去，有不去救的道理么？所以他就想出救他母亲的好方法来了。遂把他家里所有的东西，以及屋宅田产都卖去了，把卖下来的钱，再去很广遍的搜求购买许多好的香、好的花，以及种种供养佛的器具，亲自拿了这一类东西，到各处先前人所造的佛像、宝塔、寺塔里，大兴起供养佛的善事来。有一天，见一尊觉华定自在王如来，他的形像在一个寺院里，无论是塑的、是画的，都是有威德的容貌，端正庄严，没有一种不齐备的。这时婆罗门女见到了，就去瞻望礼拜这尊佛的容貌，加倍的生出一种恭敬信仰的心来。他自己私下默默的想念著，在心内说：“佛的名号叫做大觉，具足一切的智慧，倘若这尊佛还活在世上，我母虽然已经死过了，倘若来问这尊佛，他一定会知道我母亲神魂所在的地方。”
（释）凡是一个人死去到幽冥界里，善恶都是根据活在世上所做事情所定的。谤毁三宝、不信因果的罪，是很重大的，所以孝女计算他母亲一定要堕入三恶道里去。家业屋宅等，都是他父母的遗产；但是置产业，即是作罪业的根源，因为悭贪心不盛，产业就置不成了，邪见也发不起了；现在孝女把他统统卖了，就是消灭他父母罪业的根源；再把卖去的钱，买种种供养具，也就是代他父母将功赎罪的一个好方法。香有潜通法界的能力；华表示以因克果的意义；所以这两种是供佛最要紧的。佛有三十二种好相，这觉华定王如来都齐全的，所以孝女一见就很感动，凭著一片孝心，至诚专意的瞻礼他。瞻是目不动睛的望著佛祈祷；礼是五体投地的膜拜；现在孝女瞻了又拜、拜了又瞻，加倍恭敬，还不动唇舌的私心默念，要求佛指示他母亲的下落。敬念的孝心既然长久了，感动也到了极巅，自然要流出悲哀的泪来了。
【时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。】
（解）‘这时候婆罗门女垂下头泣得很长久，心里还不住的祈祷、瞻望、依恋这尊如来，一定要求这尊如来指示他母亲所在的地方，忽然闻得空中凭空的发出说话的声音来说：“悲泣的圣女呀！勿要过于悲哀了，我现今指示你母亲所在的去处吧！”
（释）孝女既然有这样长久恳切的情态，自然能使感应交道，动佛的慈悲，来指示他。泣是无声流泪。因眼瞻佛容、意恋如来，在这种长久的沉静中，所以能闻到佛来安慰他、指示他的说话；也就是倾家兴大供养、行孝道，感召的报应。圣女，是称他是正直贤德的女子。
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