曾在一档节目里听到这样一句话，作为一个身障者，遭受外界异样的眼光，是她生活里的常态。#愿你遇到的人都是温暖的#

但她却能坦然接受自身的不完美，大胆承认感情受伤，说出轮椅族的生活障碍，并努力让语言成为自己谋生的工具。

身残却志坚，骨子里自信的人，首先要做到的就是敢于接纳自己的不完美。

而做到这一点的关键是能够看清自己。

但我发现有很多人，总是会被外界的声音所裹挟，在怀疑和迷惘里徘徊不前，隐藏自己内心最真实的声音。

说到底，这都是不自信导致的，因为害怕别人发现自己的不完美，所以选择逃避面对真实的自己，殊不知，看清自己，承认自己的不完美，也就能够看清这个世界，做自己舞台上的主角。

人所居住的地方主要以四大部洲为主；而次第环绕着须弥山的七座金山中的七重海水则是龙王所居之地。那处于中心位置的须弥山又是谁的住处呢？——四大天王天等天人！这不是我自己的猜测或断言，而是佛经里的公论。

经论云，须弥山呈四面形，最为我们所熟悉的四天王天位于须弥山的第四层。又，须弥山的第三层及以下，有四天王天的眷属夜叉神止住，住第三层的称为恒憍，住第二层的称为持鬘，住初层的则称为坚手。在七金山以及日轮、月轮的宫殿内同样也有四天王天的眷属们于中止住。在佛经里描述得非常清楚的由珍宝所成的须弥山、七金山、日月星辰等等，此等境界皆是天人所见之景象，比我们人眼所能看到的、也只能如此看到的石头等等质地要漂亮得多！ 

以人的眼光、以人的心量绝对安立不了的八万由旬的须弥山等等诸般景象，完完全全是天界众生内心的真实感受与投射——众生心种种，所见亦种种。

​

道家秘传神息针经

神是意念兮，息为呼吸；调神调息兮 ，合针灸而为一。

调神至清静无为，调息至复归胎息。

医与患者皆如是,胎息运转显神医。

精神外放，六欲不定七情乱，脏腑必失调；精神内守，神返身内心恬澹，真气自然足。

意守暗示、祝由遥感，针灸之时巧运用；一穴多针，一穴多刺，理通岐黄之奥秘。

深重轻浅、横针分部，临证活活变通；循经接经、上下左右，用针寓妙玄机。

复针刺法复刺之，前后刺法前后施。

刺络泻血祛盛火，动功针法蠲痼疾。

太初针法补真气，太极针法阴阳秘。

自然针法自然妙，意念针法意行气。

意象针法寓万象，指意针法随时取。

观夫气短不接，气海中脘膻中，尺泽共三里绵绵补；气滞闷胀疼痛，内关太冲阳陵，俞穴配募穴畅畅理。

血瘀兮鼓荡气血以化之，膈俞血海公孙连曲池合谷；血虚兮三里中脘以补之,脾俞心俞合谷而神全血足。

阳虚刺百会大椎命门，祝由意守共用，从阳引阴加鸠尾；阴虚寻太溪太冲列缺，暗示意象同施，从阴引阳长强取。

火盛者近取之以多针刺，寒盛进艾灸之神守火足。妙合调息。脏腑虚实而要知，经络滞否须洞悉。

顽痰胶胶,天突列缺中脘,三里久运针慢慢自解；痰阻隆隆，人中太冲合谷，丰隆深重刺然然能涤。

痃癖症瘕结少腹，局部多针坚削之，病区针后刺络穴，频频运针除顽疾。发热恶寒邪在表,太阳风池多刺急,出血与否任自然,外关合疾自愈。

寒热往来口苦干，半表半里头目眩；大椎风池和外关，曲池合谷列缺痊。温邪犯肺心包传，高热谵语神昏烦，十二井穴并十宣，出血之后针四关，大椎曲池合谷定，昼夜三施效若仙。

且夫经络痹阻，诸身关节多酸痛，分部刺配复针，多向透与横针刺而效好；病在皮部，遍体痒麻或不仁，轻浅刺和循经，左右针及前后刺而功妙。

病在脏俞与募而原络找，腑有疾募与俞而郄合晓。邪在筋刺至筋并取阳陵，痛在骨大杼莫少。

上焦病膻中天突及列缺以共取，中焦患中脘内关与公孙而必好。中极关元肾俞穴，阴交命门调下焦（阴交指三阴交）。

头之所街病忧忧，风池风府三穴透，太阳百会四关刺，倾刻除去病人愁。

俞府膺窗理胸街,向下横针佐意守,肺俞心俞横针透,膻中内关气自流。

腹街滞塞闷胀疼，中脘腹俞与腹灵，足三里合三阴交，气海俞与合谷通。

胫之气街逢邪困，两胫酸胀重而沉, 三里太溪复针刺，百会一提效若神 。

奇经八脉兮交会于四肢,皆除本经交经之疾；十二经脉兮原郄与络合，脏腑经络痹阻而能理。

阴阳失调兮求于督任,更佐阴维阳维;气血紊乱兮索于任冲,再助肺肝肾(俞)。

交会穴通经妙，八会穴效甚好，原穴络穴表里配，根结标本上下调。

及夫病因错杂，虚实表里，阴阳寒热，卫气营血细细省；伤寒六经，四海三焦，四诊气诊朗朗明。

针灸导引与按跷,源乃岐黄之教；移精祝由兼本草,数术皆精方高。医道兼修圣人训，自然证得妙中妙。

金针玉龙百症赋，拦江肘后席弘巧，通玄标幽灵光赋,胜玉流注指晓。诸家皆精上道，神息针灸妙昭昭。

考夫黄老术，意马最难定，神存针灸所，心猿自然宁。指意气功法，心自己降伏，真气滚滚动；虚极静笃焉,暗示祝由,经络畅畅通。

人与天融为一体，心与针浑然如一，脏与腑化为气，形与神复归为虚。神息针灸发机妙，精会于斯为神医。人人如是家家晓，吾愿人类永无疾。