带狗搬砖就要承受抱狗拉

今日带虾虾上班
她很乖的一直爬在我身上或者我旁边
爬上我的桌子敲键盘
我工作她睡觉
头枕在我动鼠标的手上
我接水她就跟着
把小跟班交给同事去带薪拉
她以为我抛弃她
追了出来
此时我已开始蹲了
她以为我坐电梯走了
试图坐电梯
同事去抱她 她还凶人家
我在厕所呼叫她
她过来一直害怕的扒拉门
我开门就是一个跳身上的动作
此时我还是一个蹲坑的动作
就这样我抱着她拉完
完成高难度的擦屁运动
腰昨天玩飞盘还扭伤了
靠着毅力站了起来
尿频的我第三次上厕所她才不跟着
躺在厕所外守门

今天一天我就吃了一份超大量的减脂餐
因为好多食物虾虾都可以吃
但是这个挑食鬼扒拉鸡胸肉吃
手动投喂都左右別脑袋

晚上回家拖地回头一看
这家伙躺在我床上得意洋洋向我摇尾巴
我凶她
她也不知道自己犯错
只是耷拉着脑袋
我心疼开始温柔说话她就竖起耳朵摇尾巴
大声叫她下来就又耷拉耳朵委屈起来
所以我就笑场的把它放到她的窝窝了
所以我又一个拖地回头看
她广明正大的当着我的面跳上了我的床
我一个假装打她的动作
打到了我床头的书
疼哭了我
我这个洁癖怎么做到和狗狗亲亲和承受上床的
换做其他人的狗
床单被套都不要了
杯子和床都扔了
还好虾虾可爱
所有人见了虾虾都说
怎么会有这么乖乖的小狗呀
我每次都在内心庆幸
怎么遇见这么乖的小狗狗呀

【女清洁工发现一堆会动的垃圾，大胆靠近细细一看，吓得急忙报警】
在国外一女清洁工按照平时一样打扫卫生的时候，突然发现墙角有一堆黑色的垃圾，她心里还在琢磨呢？到底是谁把这多的垃圾扔在了墙角而不扔进垃圾桶里？
正在女清洁工想的时候突然这堆垃圾动了，这可把她吓了一跳。她非常的好奇这一堆垃圾到底是什么？她大胆的走了过去一看，原来是几只狗狗，身上太脏了都是泥还打结了，狗狗看上去也是非常的虚弱根本动不了。
女清洁工一看这几只狗都是被主人抛弃后扔在这里的，然后由于长时间没有吃东西又待在这样恶劣的环境里才会这样。她赶紧的打了电话报警了，没多久警察就赶到了把狗狗送到了动物救助站进行治疗。
几只狗狗在救助站经过治疗后都已经康复了，救助站的工作人员把狗狗们的毛发修剪了看上去也是十分的招人喜欢。女清洁工也会经常去看望狗狗们，一看到自己的救命恩人狗狗们都是非常的热情的。
庆幸的是几只狗狗得到了救助重获新生了，真是是养狗的话要慎重的考虑，从你养的那一天就要对它负责，不能随便的抛弃。

《扔掉书本上街去》“反正这个世界怎么着都行，所以大家就‘怎么着都行’了。”

必须随时注意保持一种有人正看着你的意识。任何时候都要摆出造型，这句话虽然听上去似乎非常装腔作势，但不管是吸烟的时候、喝酒的时候，还有从厕所出来的时候，都不能忘了造型，造型。摆出造型，就是意识到别人的存在。而潇洒，就是从造型开始的。

能够享受最为活生生的真情实感的时候，就是能够在不摆造型也没关系的安心感支撑下热衷于某件事的时候。造型只会逼得你变成一个花花公子，把你塑造成一个只会看着别人眼色行事的没有主见的人。
标准话适合阐述政治问题，适合播音员读新闻，但不适合用来表达人生。
要表达人生时，方言是最合适的。
只要不谋求单一奢华，在我们这个时代就不可能有任何新的收获。
墨镜会刺激女孩的浪漫幻想。
因为即使你因为患有慢性结膜炎而戴着墨镜，女孩也会想象那墨镜后面有双詹姆斯·迪恩般的眼睛，进而想方设法接近你。
具有职业与家庭这种双层结构的现实状态是他们生活主流的所在，离家出走只不过是想摆脱这种状态的一种心理表现而已。他们的逃避游戏始终不过是一种纸上谈兵。他们的“家”不是原来就有的，而是后来形成的。所以，抛弃自己一手缔造的“家”逃走，只会被人指斥为抛弃理想。
许多家长本来就有将孩子视为自己财产的利己主义幸福观，通常情况下，他们只会不断重复这种观点来使其合理化。在多数家庭中，父母的思想是所谓“摇篮曲的思想”，他们从来考虑的就是让想要醒来的孩子沉睡在家庭和睦的梦中。
单从外在生活来看的话，现代的工薪族（就是大部分日本人）已经绝望了。所以当他们想从这个停滞的时代里找找“有什么好玩的”时，就会打打麻将，玩玩扒金窟，要不就去赛车场花点儿小本钱试试能不能赚个对本利。这样一来，他们会越来越感到自己从事的工作只是临时混日子。这就是“希望病”的早期症状。
……机械性的社会机构大批量生产着同样的人，长此以往，人们将渐渐不知道自己是谁了。
若是在以前进行“什么可怕”的问卷调查，一般人的回答肯定是“妖怪”。若是现在，人们多半回答的是“原子弹”。然而真正可怕的或许既不是原子弹也不是妖怪，而是“太平无事”。
“太平无事”的时代缺乏浪漫，它意味着那些深知未来将一事无成者的绝望。“要是提前知道了明天发生什么事，谁还有兴趣活到明天！”
最近似乎流行着一种“怠倦病”：各色人等由于对退休前的一切了如指掌，知道不管自己如何努力也不会有什么改变，所以他们对生活变得心灰意冷，怠惰散漫起来。他们就像在人生之路上进行疲劳驾驶，每天都不知不觉地在“怠倦”中度过。面对这虚无主义的时代，但愿人们能够恢复鲁滨逊在无人岛上的那种感知，从点点滴滴的自我肉体与生活消费的直接接触中获得新鲜感。