[智谕法师开示]念佛往生西方 真正度众生
念佛是二力法门。恐怕自己的自力不够,念念要求阿弥陀佛接引,念念要求阿弥陀佛接引往生西方极乐世界,求观世音菩萨慈悲摄受。
千万不要像有一般人,说是,我不求往生,我要留娑婆度众生。龙树菩萨说,得无生法忍的菩萨,才能度众生。最低限度,你要有八种行,才能不染于世间。
那八种行呢?就是八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。有这八种行,可以天上人间不失人身、不堕三涂。天上人间七番生死得解脱,他仅仅是少分不染世间,因为还要到欲界来嘛!
这八种行要是不具足,佛说,失人身者如大地土,得人身者如爪上土。我们凡夫众生,可以有其心,然而没有其力。大家都知到,得八种行是哪一位的人呢?初果须陀洹。不然三涂有分,遑言度众生?
凡夫要立志度众生,一定要持戒念佛。佛说持戒生好处。持清净戒的人,天上人间不堕三涂,可以方便行度众生。念佛往生西方,所谓“闻法即得无生忍,不违安养入娑婆”。才真正度众生呢!要不然,自度尚且不暇,怎么能说度众生呢?
所以,往生西方,真正是度众生的道路。希望大家念念求佛接引,往生西方。https://t.cn/A6oEuHZT
#佛教[超话]##西莲净苑##智谕法师##清凉节要# https://t.cn/RI7nYAL
念佛是二力法门。恐怕自己的自力不够,念念要求阿弥陀佛接引,念念要求阿弥陀佛接引往生西方极乐世界,求观世音菩萨慈悲摄受。
千万不要像有一般人,说是,我不求往生,我要留娑婆度众生。龙树菩萨说,得无生法忍的菩萨,才能度众生。最低限度,你要有八种行,才能不染于世间。
那八种行呢?就是八正道──正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。有这八种行,可以天上人间不失人身、不堕三涂。天上人间七番生死得解脱,他仅仅是少分不染世间,因为还要到欲界来嘛!
这八种行要是不具足,佛说,失人身者如大地土,得人身者如爪上土。我们凡夫众生,可以有其心,然而没有其力。大家都知到,得八种行是哪一位的人呢?初果须陀洹。不然三涂有分,遑言度众生?
凡夫要立志度众生,一定要持戒念佛。佛说持戒生好处。持清净戒的人,天上人间不堕三涂,可以方便行度众生。念佛往生西方,所谓“闻法即得无生忍,不违安养入娑婆”。才真正度众生呢!要不然,自度尚且不暇,怎么能说度众生呢?
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儒,释,道,医,药其实同意2020-12-15从小到大,我们没有见过真正的圣人,中国的传统文化为圣贤教育,但是我们从小到大听解读圣贤教育的人,无一人不是凡夫俗子,所以真正的天理大道,就因为凡夫俗子的角度,境界,执见,而把天理变成了俗道。比如,儒释道医,其实,儒释道医同宗同祖,同根同源,同意,名异但是意同。儒释道医都指天人合一后的圣人。圣人,神仙也,佛也,大夫也,大人也,真人也。但是在凡夫俗子的口中一解读,就变成了儒家治世,释家修心,道家养生,医生治病了。其实古籍经典写的非常清楚,儒家讲先正心修身,释家讲,明心见性,道家讲人心死道心活,医家讲,才不近仙,心不近佛不可为医。儒释道医哪一个不讲正心修身呢?凡夫俗子只有正心修身,成为了天人合一的圣人,你才可以治世,渡人,谈养生,帮人治病。你自己不成为,怎么引领凡夫入圣,怎么让人明心见性,怎么教人养生,怎么帮人治病,儒家说的多好,先正心修身再齐家治国平天下,释家也说,未成佛时佛渡我,成佛之后再渡人。道家讲,人心死,道心活,得道之后,才道法自然,只有有道之人,才可弘道。医家讲不能自医,如何医人呢。所以不管你是学什么?最终都要先修身正心,先天人合一入道,先成为,至于如何称呼,无非是一个代号而已。所以说,神,佛,神仙,圣人,中医,药,道,指的都是圣人之意。只是有的指体,有的指心。一药治众病谓之道,药与道同意。道医百病。所以说中国古人留下来的智慧,真的不可以人云亦云,胡说八道。别再名字上相互争斗了,什么佛家高,什么道家高的,什么有漏没漏的,当你成为了道,你才真正的知道,一切都是道,道又是一切。所以中国传统文化,儒释道医,真应该站在道中解读,才可以知道真意,如,天上人间,说的是天上才是人间,只有回归天道,那里才是真正的人间,那么天下呢?不是人间,是什么?是红尘,那么红尘的人是什么?是假的人?那么假人在红尘的目是什么?借假修真,天人合一,成为真人。如,天真无邪,天上才是真正的人间,因为真人没有贪嗔痴慢等邪念。所以说中国传统文化为宝库,只有正确的解读,才可以开宝库之锁,中国传统文化,站在天上解读,与站在地上解读,真的是天地之差呀。所以凡夫俗子为小人,天人合一者为大人,为正人君子,所以古人才说别以小人之心,度君子之腹,就是说凡夫俗子别用人心,解读圣意,中国传统文化,只有你正心正念正能量,达到了天人合一之境,才可以解读,否则就是灭法灭道造口业,末法时代邪师说法,如恒河沙数,宇宙扬升,灵性觉醒,法门无数,何为真道。什么是科技什么是科学?什么是知识什么是智慧?什么是心?什么是性?什么是圣人?什么是凡夫?眼不可见,唯有心知。回归内心吧,万法皆由心生。中毉大夫
只是自以为心若顽石,却终究人非草木。晚安~
每天我们都要提醒自己,生命短暂而美好,没时间纠结,没时间计较。晚安~
愿你心宽如海,放得下过往,也装得了未来。晚安~
没有能力承担别人的未来,就不要去打扰别人的现在。晚安~
春日里不食烟火饭,过荒原以北见空山,过长风吹起清水甜,过瘦马饮于乡溪间。过三十里,借我一贫如洗也心愿,过五十里,赠我天上人间一少年。晚安~
对回不去的时光说再见,以后的日子请快乐一点。晚安~
曾经,你一言,我一语,我们即使相隔千里,也是无话不谈。如今,你不言,我不语,我们即使近在眼前,也已无话可谈。晚安~
上有老,不能常伴左右。下有小,无力伴其成长。中有伴,无心好言三句。外有友,却不能一醉方休。晚安~
内心装满经验的人,其实是糊涂的;内心盛满感觉的人,才是清醒的。晚安~
不结婚,晚年没伴,结了婚,不一定活到晚年。不拼命工作,没钱养老,太拼命工作,有可能用不着养老。有些路不走不甘心,走了一身伤,人生就是这样,无论怎么选,都会有遗憾。无论你怎么精心策划,都抵不过命运的安排。晚安~
年轻时候的叛逆,其实并不知道“叛”的是什么。而中年人的叛逆,可归纳为“不屑一顾”。晚安~
“要变得温柔和强大,就算哪天突然孤身一人,也能平静地活下去,不至于崩溃。”——新海诚《言叶之庭》
你曾是我平淡生活里的来日方长,最后猝不及防的成为了大梦一场。晚安~
每天我们都要提醒自己,生命短暂而美好,没时间纠结,没时间计较。晚安~
愿你心宽如海,放得下过往,也装得了未来。晚安~
没有能力承担别人的未来,就不要去打扰别人的现在。晚安~
春日里不食烟火饭,过荒原以北见空山,过长风吹起清水甜,过瘦马饮于乡溪间。过三十里,借我一贫如洗也心愿,过五十里,赠我天上人间一少年。晚安~
对回不去的时光说再见,以后的日子请快乐一点。晚安~
曾经,你一言,我一语,我们即使相隔千里,也是无话不谈。如今,你不言,我不语,我们即使近在眼前,也已无话可谈。晚安~
上有老,不能常伴左右。下有小,无力伴其成长。中有伴,无心好言三句。外有友,却不能一醉方休。晚安~
内心装满经验的人,其实是糊涂的;内心盛满感觉的人,才是清醒的。晚安~
不结婚,晚年没伴,结了婚,不一定活到晚年。不拼命工作,没钱养老,太拼命工作,有可能用不着养老。有些路不走不甘心,走了一身伤,人生就是这样,无论怎么选,都会有遗憾。无论你怎么精心策划,都抵不过命运的安排。晚安~
年轻时候的叛逆,其实并不知道“叛”的是什么。而中年人的叛逆,可归纳为“不屑一顾”。晚安~
“要变得温柔和强大,就算哪天突然孤身一人,也能平静地活下去,不至于崩溃。”——新海诚《言叶之庭》
你曾是我平淡生活里的来日方长,最后猝不及防的成为了大梦一场。晚安~
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