《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。——《礼记·大学》
译文：《康诰》上说：“文王能彰明德行。”《大甲》上说：“你应当关注上天赋予你的光明德行。”《尧典》上说：“帝尧能够彰明崇高的道德。”说的都是人君要自明其德。商汤的《盘铭》上说：“如能一日自新，就能日日自新，每日自新。”《康诰》上说：“要洗心革面，重作新人。”《诗经》上说：“姬周虽然原来是殷商的诸侯国，但已受天命取代殷商为天子。”所以君子在日新其德方面是十分努力的。《诗经》上说：“天子辖地千里，皆是百姓所居。”《诗经》上又说：“黄鸟声声鸣，止息在山麓。”孔子说：“鸟儿都知道应该止息于何处，难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“端庄恭敬的文王啊！光明磊落，知其所当自处。”当君王的，要达到仁的境界；当臣子的，要达到敬的境界；当子女的，要达到孝的境界；当父母的，要达到慈的境界；与国人交往，要达到信的境界。孔子说：“审理诉讼，我和别人差不多；一定要说有什么不同的话，那就是我想使诉讼从根本上不再发生。”要使无理的一方不敢凭借狡辩取胜，德行大到使民众从内心敬畏。这就叫作知道事情的根本。https://weibo.com/u/1650625843
译文：《康诰》上说：“文王能彰明德行。”《大甲》上说：“你应当关注上天赋予你的光明德行。”《尧典》上说：“帝尧能够彰明崇高的道德。”说的都是人君要自明其德。商汤的《盘铭》上说：“如能一日自新，就能日日自新，每日自新。”《康诰》上说：“要洗心革面，重作新人。”《诗经》上说：“姬周虽然原来是殷商的诸侯国，但已受天命取代殷商为天子。”所以君子在日新其德方面是十分努力的。《诗经》上说：“天子辖地千里，皆是百姓所居。”《诗经》上又说：“黄鸟声声鸣，止息在山麓。”孔子说：“鸟儿都知道应该止息于何处，难道人反而不如鸟吗？”《诗经》上说：“端庄恭敬的文王啊！光明磊落，知其所当自处。”当君王的，要达到仁的境界；当臣子的，要达到敬的境界；当子女的，要达到孝的境界；当父母的，要达到慈的境界；与国人交往，要达到信的境界。孔子说：“审理诉讼，我和别人差不多；一定要说有什么不同的话，那就是我想使诉讼从根本上不再发生。”要使无理的一方不敢凭借狡辩取胜，德行大到使民众从内心敬畏。这就叫作知道事情的根本。https://weibo.com/u/1650625843
【2022年度锡林郭勒盟“美丽家园示范户”公示】#美丽家园#
为贯彻落实乡村振兴战略，助力全盟农村牧区人居环境整治，推进“乡村振兴巾帼行动”，持续深入开展美丽家园“净化、绿化、美化”三化活动，有效激发广大农村牧区妇女群众的主人翁意识，引导广大妇女及其家庭共建美丽环境、共享美好家园，盟妇联在全盟范围开展了“美丽家园示范户”评选活动。经旗县市（区）妇联审核推荐，盟妇联综合评定，拟评选全盟“美丽家园示范户”100户。现对阿拉腾扎嘎斯等全盟“美丽家园示范户”候选家庭予以公示。公示期间内如对拟评选家庭有不同意见，请以电话、书面形式向盟妇联反映情况。反映情况须客观事实，以单位名义反馈情况的材料需盖单位公章，以个人名义反映情况的应提供联系方式。
公示时间：
2022年9月26日—30日
联系电话：0479-8212667
电子邮箱：xmflfzhb@163.com
锡盟妇女联合会
2022年9月26日
2022年度锡林郭勒盟“美丽家园示范户”候选名单
二连浩特市（5户）
阿拉腾扎嘎斯二连浩特市格日勒敖都苏木额尔登高毕嘎查
宝日玛 二连浩特市格日勒敖都苏木额尔登高毕嘎查
乌日古木乐 二连浩特市格日勒敖都苏木苏吉嘎查
那日苏 二连浩特市格日勒敖都苏木陶力嘎查
王建清 二连浩特市格日勒敖都苏木赛乌素嘎查
锡林浩特市(10户）
花拉 锡林浩特市朝克乌拉苏木图古日格嘎查
太平花锡林浩特市宝力根苏木伊利勒特嘎查
吉木色锡林浩特市宝力根苏木哈那乌拉嘎查
斯日古楞锡林浩特市宝力根苏木巴彦淖尔嘎查
乌云旭日锡林浩特市巴彦宝拉格苏木巴彦哈日阿图嘎查
乌仁高娃锡林浩特市白音锡勒牧场黄花树特分场
秦建英锡林浩特市毛登牧场一分场
萨仁格日勒锡林浩特市杭盖街道欣康社区
张翠萍 锡林浩特市额尔敦办事处新兴社区
李小丫 锡林浩特市楚古兰街道奶牛新村社区
阿巴嘎旗（6户）
牧其尔阿巴嘎旗洪格尔高勒镇巴彦青格力嘎查
图门德力格尔阿巴嘎旗巴彦图嘎苏木巴彦德力格尔嘎查
阿拉腾苏布达阿巴嘎旗别力古台镇额尔敦宝拉格嘎查
乌仁高娃阿巴嘎旗伊和高勒苏木宝拉根敖包嘎查
阿其玛阿巴嘎旗别力古台镇奔道尔嘎查
乌尼日其其格阿巴嘎旗查干淖尔镇阿拉坦图雅嘎查
苏尼特左旗（7户）
萨仁花 苏尼特左旗满都拉图镇巴彦哈拉图嘎查
乌云塔娜 苏尼特左旗满都拉图镇巴彦温都尔嘎查
娜仁通嘎啦 苏尼特左旗巴彦淖尔镇查干淖尔嘎查
朝鲁门花尔 苏尼特左旗赛罕高毕苏木萨如拉登吉嘎查
朝鲁门其其格 苏尼特左旗巴彦乌拉苏木巴彦塔拉嘎查
沙仁图雅 苏尼特左旗洪格尔苏木巴彦洪格尔嘎查
莎仁高娃 苏尼特左旗赛罕高毕苏木巴彦呼布尔嘎查
苏尼特右旗（8 户）
阿拉腾图雅苏尼特右旗额仁淖尔苏木阿尔善图嘎查
席玉红苏尼特右旗朱日和镇乌兰哈达嘎查
娜拉 苏尼特右旗赛罕乌力吉苏木脑干塔拉嘎查
娜仁花 苏尼特右旗桑宝拉格苏木巴彦淖尔嘎查
斯特格木吉苏尼特右旗乌日根塔拉镇巴彦额勒图嘎查
布仁陶格陶苏尼特右旗赛汉塔拉镇哈登胡舒嘎查
萨日娜 苏尼特右旗阿其图乌拉苏木赛罕锡力嘎查
格日勒其其格 苏尼特右旗阿其图乌拉苏木都希乌拉嘎查
东乌珠穆沁旗（10户）
敖敦图雅 东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇昂格尔嘎查
玉 花 东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇巴彦高毕嘎查
孟根其其格 东乌珠穆沁旗道特淖尔镇吉尔嘎朗图嘎查
萨仁高娃 东乌珠穆沁旗嘎达布其镇夏日哈达嘎查
敖特根高娃 东乌珠穆沁旗额吉淖尔镇哈日阿图嘎查
阿班塔恩 东乌珠穆沁旗满都宝力格镇陶森淖尔嘎查
娜日苏 东乌珠穆沁旗呼热图淖尔苏木哈日根图嘎查
乌仁图雅 东乌珠穆沁旗萨麦苏木塔日根敖包嘎查
哈斯塔娜 东乌珠穆沁旗阿拉坦合力苏木巴彦杭盖嘎查
斯琴高娃 东乌珠穆沁旗嘎海乐苏木阿尔善宝拉格嘎查
西乌珠穆沁旗（10户）
其木格 西乌旗巴彦胡舒苏木宝力根嘎查
宝音德力格尔西乌珠穆沁旗巴彦花镇罕乌拉嘎查
德力格日玛西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇巴彦宝拉格嘎查
孟克那日苏西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇新宝拉格嘎查
旭仁其木格西乌珠穆沁旗吉仁高勒镇杰仁嘎查
娜仁其其格西乌珠穆沁旗吉仁高勒镇都日布勒吉嘎查
乌云娜 西乌珠穆沁旗巴彦胡舒苏木哈日阿图嘎查
乌日汗 西乌珠穆沁旗高日罕镇巴彦德勒嘎查
乌仁高娃 西乌珠穆沁旗乌兰哈拉嘎苏木额日和图敖包嘎查
萨仁其其格西乌珠穆沁旗乌兰哈拉嘎苏木新高勒嘎查
镶黄旗（6户）
塔 娜镶黄旗翁贡乌拉苏木查干额日格嘎查
布和其其格镶黄旗翁贡乌拉苏木阿日宝力格嘎查
新其其格镶黄旗巴音塔拉镇汗乌拉嘎查
玉 花 镶黄旗巴音塔拉镇音图嘎查
乌音嘎 镶黄旗宝格达音高勒苏木浩尼钦哈沙图嘎查
乌日汗 镶黄旗宝格达音高勒苏木哈沙图嘎查、
正镶白旗（7户）
达古拉正镶白旗明安图镇呼和陶勒盖嘎查
哈斯图雅正镶白旗伊和淖尔苏木宝日陶勒盖嘎查
李招花正镶白旗伊和淖尔苏木达布森淖尔嘎查
娜仁格日乐正镶白旗宝力根陶海苏木苏金宝拉格嘎查
苏龙嘎正镶白旗明安图镇巴彦宝拉格嘎查
乌仁图雅正镶白旗宝力根陶海苏木贡淖尔嘎查
娜仁高娃正镶白旗乌兰察布苏木巴彦淖尔嘎查
太仆寺旗（10户）
李风兰 太仆寺旗宝昌镇五井村
贾 花 太仆寺旗宝昌镇胜利村
阿丽玛 太仆寺旗贡宝拉格苏木海日图嘎查
李凤娥 太仆寺旗骆驼山镇南梁村
郭玉桃 太仆寺旗幸福乡永茂村
王树花 太仆寺旗永丰镇头支箭村
李春果 太仆寺旗红旗镇红喜村
贺海平 太仆寺旗红旗镇红喜村
吕文燕 太仆寺旗千斤沟镇东圪梁村
冯小梅 太仆寺旗幸福乡永久村
正蓝旗（6户）
萨仁图亚正蓝旗宝绍岱苏木巴音宝力格嘎查
张淑敏正蓝旗黑城子示范区第五居委会
哈斯格日乐 正蓝旗那日图苏木巴斯海嘎查
阿拉腾苏佈达 正蓝旗赛音胡都嘎苏木巴音都呼木嘎查
阿拉腾陶格斯 正蓝旗桑根达来镇阿拉台嘎查
王丽华 正蓝旗五一种畜场明德拉区
多伦县（10户）
邢荣霞 多伦县诺尔镇新民村
杨金霞 多伦县诺尔镇新仓村
曾宪琴 多伦县大北沟镇花塘沟村
侯凤兰 多伦县大北沟镇白石头沟村
任福琴 多伦县大北沟镇大北沟村
曹福莲 多伦县滦源镇温塘河村
白青莲 多伦县滦源镇榆树林村
郭艳芹 多伦县滦源镇黄羊沟村
周秀芝 多伦县西干沟乡大耗来沟村
李艳惠 多伦县西干沟乡平甸沟村
乌拉盖管理区（5户）
李树华 乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场洪格尔分场
曹艳凤 乌拉盖管理区贺斯格乌拉牧场额尔敦陶勒盖分场
苏布达 乌拉盖管理区贺斯格乌拉牧场阿尔善宝力格分场
娜仁格日勒 乌拉盖管理区乌拉盖牧场布林分场
西吉尔 乌拉盖管理区乌拉盖牧场布林分场
为贯彻落实乡村振兴战略，助力全盟农村牧区人居环境整治，推进“乡村振兴巾帼行动”，持续深入开展美丽家园“净化、绿化、美化”三化活动，有效激发广大农村牧区妇女群众的主人翁意识，引导广大妇女及其家庭共建美丽环境、共享美好家园，盟妇联在全盟范围开展了“美丽家园示范户”评选活动。经旗县市（区）妇联审核推荐，盟妇联综合评定，拟评选全盟“美丽家园示范户”100户。现对阿拉腾扎嘎斯等全盟“美丽家园示范户”候选家庭予以公示。公示期间内如对拟评选家庭有不同意见，请以电话、书面形式向盟妇联反映情况。反映情况须客观事实，以单位名义反馈情况的材料需盖单位公章，以个人名义反映情况的应提供联系方式。
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宝日玛 二连浩特市格日勒敖都苏木额尔登高毕嘎查
乌日古木乐 二连浩特市格日勒敖都苏木苏吉嘎查
那日苏 二连浩特市格日勒敖都苏木陶力嘎查
王建清 二连浩特市格日勒敖都苏木赛乌素嘎查
锡林浩特市(10户）
花拉 锡林浩特市朝克乌拉苏木图古日格嘎查
太平花锡林浩特市宝力根苏木伊利勒特嘎查
吉木色锡林浩特市宝力根苏木哈那乌拉嘎查
斯日古楞锡林浩特市宝力根苏木巴彦淖尔嘎查
乌云旭日锡林浩特市巴彦宝拉格苏木巴彦哈日阿图嘎查
乌仁高娃锡林浩特市白音锡勒牧场黄花树特分场
秦建英锡林浩特市毛登牧场一分场
萨仁格日勒锡林浩特市杭盖街道欣康社区
张翠萍 锡林浩特市额尔敦办事处新兴社区
李小丫 锡林浩特市楚古兰街道奶牛新村社区
阿巴嘎旗（6户）
牧其尔阿巴嘎旗洪格尔高勒镇巴彦青格力嘎查
图门德力格尔阿巴嘎旗巴彦图嘎苏木巴彦德力格尔嘎查
阿拉腾苏布达阿巴嘎旗别力古台镇额尔敦宝拉格嘎查
乌仁高娃阿巴嘎旗伊和高勒苏木宝拉根敖包嘎查
阿其玛阿巴嘎旗别力古台镇奔道尔嘎查
乌尼日其其格阿巴嘎旗查干淖尔镇阿拉坦图雅嘎查
苏尼特左旗（7户）
萨仁花 苏尼特左旗满都拉图镇巴彦哈拉图嘎查
乌云塔娜 苏尼特左旗满都拉图镇巴彦温都尔嘎查
娜仁通嘎啦 苏尼特左旗巴彦淖尔镇查干淖尔嘎查
朝鲁门花尔 苏尼特左旗赛罕高毕苏木萨如拉登吉嘎查
朝鲁门其其格 苏尼特左旗巴彦乌拉苏木巴彦塔拉嘎查
沙仁图雅 苏尼特左旗洪格尔苏木巴彦洪格尔嘎查
莎仁高娃 苏尼特左旗赛罕高毕苏木巴彦呼布尔嘎查
苏尼特右旗（8 户）
阿拉腾图雅苏尼特右旗额仁淖尔苏木阿尔善图嘎查
席玉红苏尼特右旗朱日和镇乌兰哈达嘎查
娜拉 苏尼特右旗赛罕乌力吉苏木脑干塔拉嘎查
娜仁花 苏尼特右旗桑宝拉格苏木巴彦淖尔嘎查
斯特格木吉苏尼特右旗乌日根塔拉镇巴彦额勒图嘎查
布仁陶格陶苏尼特右旗赛汉塔拉镇哈登胡舒嘎查
萨日娜 苏尼特右旗阿其图乌拉苏木赛罕锡力嘎查
格日勒其其格 苏尼特右旗阿其图乌拉苏木都希乌拉嘎查
东乌珠穆沁旗（10户）
敖敦图雅 东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇昂格尔嘎查
玉 花 东乌珠穆沁旗乌里雅斯太镇巴彦高毕嘎查
孟根其其格 东乌珠穆沁旗道特淖尔镇吉尔嘎朗图嘎查
萨仁高娃 东乌珠穆沁旗嘎达布其镇夏日哈达嘎查
敖特根高娃 东乌珠穆沁旗额吉淖尔镇哈日阿图嘎查
阿班塔恩 东乌珠穆沁旗满都宝力格镇陶森淖尔嘎查
娜日苏 东乌珠穆沁旗呼热图淖尔苏木哈日根图嘎查
乌仁图雅 东乌珠穆沁旗萨麦苏木塔日根敖包嘎查
哈斯塔娜 东乌珠穆沁旗阿拉坦合力苏木巴彦杭盖嘎查
斯琴高娃 东乌珠穆沁旗嘎海乐苏木阿尔善宝拉格嘎查
西乌珠穆沁旗（10户）
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宝音德力格尔西乌珠穆沁旗巴彦花镇罕乌拉嘎查
德力格日玛西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇巴彦宝拉格嘎查
孟克那日苏西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇新宝拉格嘎查
旭仁其木格西乌珠穆沁旗吉仁高勒镇杰仁嘎查
娜仁其其格西乌珠穆沁旗吉仁高勒镇都日布勒吉嘎查
乌云娜 西乌珠穆沁旗巴彦胡舒苏木哈日阿图嘎查
乌日汗 西乌珠穆沁旗高日罕镇巴彦德勒嘎查
乌仁高娃 西乌珠穆沁旗乌兰哈拉嘎苏木额日和图敖包嘎查
萨仁其其格西乌珠穆沁旗乌兰哈拉嘎苏木新高勒嘎查
镶黄旗（6户）
塔 娜镶黄旗翁贡乌拉苏木查干额日格嘎查
布和其其格镶黄旗翁贡乌拉苏木阿日宝力格嘎查
新其其格镶黄旗巴音塔拉镇汗乌拉嘎查
玉 花 镶黄旗巴音塔拉镇音图嘎查
乌音嘎 镶黄旗宝格达音高勒苏木浩尼钦哈沙图嘎查
乌日汗 镶黄旗宝格达音高勒苏木哈沙图嘎查、
正镶白旗（7户）
达古拉正镶白旗明安图镇呼和陶勒盖嘎查
哈斯图雅正镶白旗伊和淖尔苏木宝日陶勒盖嘎查
李招花正镶白旗伊和淖尔苏木达布森淖尔嘎查
娜仁格日乐正镶白旗宝力根陶海苏木苏金宝拉格嘎查
苏龙嘎正镶白旗明安图镇巴彦宝拉格嘎查
乌仁图雅正镶白旗宝力根陶海苏木贡淖尔嘎查
娜仁高娃正镶白旗乌兰察布苏木巴彦淖尔嘎查
太仆寺旗（10户）
李风兰 太仆寺旗宝昌镇五井村
贾 花 太仆寺旗宝昌镇胜利村
阿丽玛 太仆寺旗贡宝拉格苏木海日图嘎查
李凤娥 太仆寺旗骆驼山镇南梁村
郭玉桃 太仆寺旗幸福乡永茂村
王树花 太仆寺旗永丰镇头支箭村
李春果 太仆寺旗红旗镇红喜村
贺海平 太仆寺旗红旗镇红喜村
吕文燕 太仆寺旗千斤沟镇东圪梁村
冯小梅 太仆寺旗幸福乡永久村
正蓝旗（6户）
萨仁图亚正蓝旗宝绍岱苏木巴音宝力格嘎查
张淑敏正蓝旗黑城子示范区第五居委会
哈斯格日乐 正蓝旗那日图苏木巴斯海嘎查
阿拉腾苏佈达 正蓝旗赛音胡都嘎苏木巴音都呼木嘎查
阿拉腾陶格斯 正蓝旗桑根达来镇阿拉台嘎查
王丽华 正蓝旗五一种畜场明德拉区
多伦县（10户）
邢荣霞 多伦县诺尔镇新民村
杨金霞 多伦县诺尔镇新仓村
曾宪琴 多伦县大北沟镇花塘沟村
侯凤兰 多伦县大北沟镇白石头沟村
任福琴 多伦县大北沟镇大北沟村
曹福莲 多伦县滦源镇温塘河村
白青莲 多伦县滦源镇榆树林村
郭艳芹 多伦县滦源镇黄羊沟村
周秀芝 多伦县西干沟乡大耗来沟村
李艳惠 多伦县西干沟乡平甸沟村
乌拉盖管理区（5户）
李树华 乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场洪格尔分场
曹艳凤 乌拉盖管理区贺斯格乌拉牧场额尔敦陶勒盖分场
苏布达 乌拉盖管理区贺斯格乌拉牧场阿尔善宝力格分场
娜仁格日勒 乌拉盖管理区乌拉盖牧场布林分场
西吉尔 乌拉盖管理区乌拉盖牧场布林分场
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。 “如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰： “克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。” 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本”。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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