落叶断蒂
并非本意
耐何秋风乍起
吹醒恋家思绪
遂将相思化雨
乘风归去
飘落根底
也无所畏惧
遥想当初
春意盎然勃勃生机
如今却又匆匆离去
哪怕粉身碎骨化作泥
只求和树根心心相依

明天是伯母逝世三周年祭日，因疫情不能回家祭拜，谨以此言了表哀思！

即而又想到了生死，人生之旅大多都在追求开心快乐和健康长寿，而对死后的事情却知之甚少，或者不愿提及。

所谓死亡，西医判定脑死亡是真正的死亡，中医则判定元神出窍即为死亡，佛家却认为死亡不是结束而是一个新的开始；而从社会学的角度来界定就是：认识你的最后一个人消失了，才意味着你真正的死亡，因为没有人再记得你，也没有再认识你或提起你。

我一直不相信有鬼，但我相信灵魂的存在。它即不神秘也不诡异，就像Wifi一样，看不见摸不着但真实存在，可以理解为磁场或者说暗物质和暗能量，它与我们存在于不同的维度和空间，有时候可以互通但互不侵扰，客观来讲我们完全没有必要害怕。

面临身边亲人的离去，我们伤心再所难免，但伤心之余想一想，除了悲痛不舍之外，其实没有任何作用。人活一世，缘起则聚，缘灭则离，要么人渡我，要么我渡人；当我们这一阶段的使命完成之后便会离开，独一无二，不可替代。所以，我们应该放下并祝福逝者此生圆满收官，并带着希望奔赴下一个战场，而不应该对他还有任何期待和寄托；否则，他在另外的空间也会感到无比的纠结与不安。

社会的伦理道德教导我们要尽活孝，这是非常正确的；而对于超度仪式来讲，则不在尽孝的范畴，而是帮助逝者了却尘缘的必要的仪式。排场无大小，但礼数却有讲究。

人刚走的时候，超度仪式主要是帮助逝者疏通关系、办理相关手续，协助并指引他找到应该去的地方；阴阳两隔、生死有别，需要适应。去逝七天的时候，超度仪式主要是帮助逝者平安顺利渡过中阴阶段，消除逝者心中尚存的不甘、积怨和妄念，以及恐惧、不安与不舍等等；并与逝者进行正式的道别，划清界限。第四十九天的时候，超度仪式最关键，主要是帮助逝者了却这一世的尘缘，做一个交代；这一次仪式过后，逝者与这一世就再也没有任何关联，所有的过往都烟消云散，所有的亲人都形同陌生，这一世的亲人将其扶上马再送一程，然后就到此为止。

当然，各地的风俗也不尽相同，只能求同存异。之后的种种祭拜，都只是后人的一种怀念和感恩，其躯体尚置于土中，而灵魂却早已被洗涤干净，在下一个战场履行新的使命，与我们完全素不相识。

人生表面生死无常，但实际却有规律可循。人生来自同一处，终将也去向同一处；现世的生活只是其中的一段旅程，而现世的身体也只是灵魂寄居的一个场所；一段旅程一个故事，一段旅程一场经历，也正是在这一段一段旅程的不断切换之中，总有一段孤独闲暇、自由自在、落叶归根的旅程，这就叫作＂回家＂。

就像树叶落了化作泥，待到春回大地之时又重现枝头、焕发生机一样，不断轮回，无限往复！人生一世，草木一秋，最终都要回到他应该去的地方，这便是上天最好的安排！

导读：我的怪爷爷优秀作文(一)

我的爷爷是既珍稀，又奇异，还博古通今的怪爷爷。你要是想了解他的资料，那可是比登天还难。我可是“跋山涉水，历尽千辛万苦”才搜集到了他的情报。
爷爷的珍稀，来自于他那一身精湛的厨艺。爷爷有两大珍稀的“招牌菜”——糖醋鲤鱼和清蒸螃蟹。你别小看这两道菜，它可是能让你口水直流三千尺的神菜。糖醋鲤鱼——姓名：鲤鱼：体重：1.5公斤;绝招：好吃。至于那些整装待发的螃蟹，也不算什么小角色。瞧，那双大钳子，红通通的，汁水饱满，保证你乖乖投降。
爷爷的奇异，真是奇到家了，可以说到了出神入化的地步了。爷爷已是古稀之年，但他却不甘被社会淘汰，号称要跟社会的潮流“共携手”。“号称”就像一把火，燃烧了整个沙漠。这不，刚买了电视，就在那里听戏。不久，爷爷又另觅新欢——VCD和光盘。这下可好，电表上的数字突飞猛进。得，一朵鲜花从天而降——电脑。爷爷不仅变着花样玩，而且，还开了一个噪音制造厂。听，“天青色等烟雨，而我在等你……”爷爷又开始制造噪音了。
“古”可不是古灵精怪，而是古典文学。爷爷身体很不错，经常一下子扎进文字里。无论是甲骨，还是隶书，爷爷都是认真仿写。他还为了省纸，把字写在废报纸上，那报纸堆积如山，上面写着奇奇怪怪的文字，我心中不由得升起一股佩服之情。
爷爷的怪脾气，连老天爷都猜不透。那可是阴晴雨雪，变化无常啊!爷爷高兴时，无论什么事都嘻嘻哈哈，活脱脱就是一个老顽童。爷爷生气时，就像吃人的老虎，任何人不能接近半步，他那怒发冲冠的样子，让人毛骨悚然。爷爷也是很糊涂的，要做什么事，一会儿就忘记了。那时，你要说他几句，他还显出不耐烦的样子。我的爷爷，真是一个可以让地球旋转的人。
一口铁锅在旁，一副耳机在头，一支毛笔在手，一张阴晴表情在脸，就构成了“稀奇古怪”。
这些故事,都是我的爷爷奶奶讲的.他们生于上个世纪四五十年代,一起走过了饥饿,动乱的年代.我的爷爷是普通的农民,是个牛脾气,胆子大,不信鬼神.
内涵的图片,不需要多解释.这大橙子,原来还是个双胞胎啊.自制凉面,欢迎品尝胡萝卜给力不?产量巨高.睡美人的苹果君!你真萌.吃橘子的最高境界,橘子的艺术上一...
刘老师是我的开化之师，上先秦两汉文学时，虽然我学得不好，但是刘老师很多稀奇古怪的想法让我打开眼界，原来问题也可以这么来认识，原来文章也可以这么来解释，原来他的...

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9