央视顶级天花板文案：
1.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
2若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
3.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
—董卿
4.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河已秋。
—央视
5.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
—董卿
6.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治 愈青春。
—《你好生活》
7.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少年。
—撒贝宁
8.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
1.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
2若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
3.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
—董卿
4.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河已秋。
—央视
5.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
—董卿
6.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治 愈青春。
—《你好生活》
7.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少年。
—撒贝宁
8.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
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有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
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皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
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谷雨，成就中国女性独有的“仙气白”
在国人的眼里，对“仙”这个字是没有抵抗力的。一个气质飘渺若仙的温婉女性，是所有人都羡慕不已的梦中形象。在人们的印象中，东方美人从来都是飘渺若仙的，气质卓然的，性格温婉的，却同时有时在水一方，可望不可即的。如果说“仙气”是中国女子的风骨，那“仙气白”就是中国女子的底色。这也是源启中国传统时节文化的谷雨所倡导的“仙气白”。
“仙”一字，自古多形容女子样貌气质的东方美人，而如今“仙”的内涵得以延展，更多地形容高于凡品的人或事。她们或是气质古典优雅、千娇百媚的温柔女子，或是侠骨柔肠的肝胆侠客，她们美不局限于颜值，更多是在内在。她们有柔情有自信，有着美、内敛、仙气、修养等魅力，用自身的坚韧发出最耀眼的光。
通过国内功效型植萃护肤品牌“谷雨”联合南方人物周刊发布的短片《中国女子，敢为天下仙》，才发现“仙气”还可以这样演绎。00后汉服传承者吴承，《洛神水赋》舞者何灏浩，防疫护士金鱼……分别在各个领域发光发亮，用自信不断提升自己的“仙”气。中国当代女性独立而不孤傲，自立而不自恃。中国女子，敢为天下仙!她们筑梦前行，敢为天下仙!
谷雨是国内领先的功效型植萃护肤品牌，15年来，一直专注于中国珍贵植萃--光甘草定的美白功效研究，力求带来更适合中国人肤质的美白产品，是国内光甘草定美白的开拓者和专家。
仙气白，是东方女子冰雪肌肤的最好诠释，也是最自然流露的、坚韧执着的东方女性精气神。白中透着仙气，白中透着健康。以仙白为底色、矜持自立为显色。谷雨不仅致力于让中国女性拥有“仙气白”的容貌，更倡导每个女性都能够拥有“敢为天下仙”的自信和勇气。谷雨为中国现代女性发声，赋予女性国潮以全新定义。女子那样便好，不用在乎世俗眼光，越活越有自己的味道。节气更替周而复始，谷雨护肤系列承万物之灵，解锁国人美白肌肤密码，成就东方女性的“仙气白”。 https://t.cn/A6tTyYUK
谷雨，成就中国女性独有的“仙气白”
在国人的眼里，对“仙”这个字是没有抵抗力的。一个气质飘渺若仙的温婉女性，是所有人都羡慕不已的梦中形象。在人们的印象中，东方美人从来都是飘渺若仙的，气质卓然的，性格温婉的，却同时有时在水一方，可望不可即的。如果说“仙气”是中国女子的风骨，那“仙气白”就是中国女子的底色。这也是源启中国传统时节文化的谷雨所倡导的“仙气白”。
“仙”一字，自古多形容女子样貌气质的东方美人，而如今“仙”的内涵得以延展，更多地形容高于凡品的人或事。她们或是气质古典优雅、千娇百媚的温柔女子，或是侠骨柔肠的肝胆侠客，她们美不局限于颜值，更多是在内在。她们有柔情有自信，有着美、内敛、仙气、修养等魅力，用自身的坚韧发出最耀眼的光。
通过国内功效型植萃护肤品牌“谷雨”联合南方人物周刊发布的短片《中国女子，敢为天下仙》，才发现“仙气”还可以这样演绎。00后汉服传承者吴承，《洛神水赋》舞者何灏浩，防疫护士金鱼……分别在各个领域发光发亮，用自信不断提升自己的“仙”气。中国当代女性独立而不孤傲，自立而不自恃。中国女子，敢为天下仙!她们筑梦前行，敢为天下仙!
谷雨是国内领先的功效型植萃护肤品牌，15年来，一直专注于中国珍贵植萃--光甘草定的美白功效研究，力求带来更适合中国人肤质的美白产品，是国内光甘草定美白的开拓者和专家。
仙气白，是东方女子冰雪肌肤的最好诠释，也是最自然流露的、坚韧执着的东方女性精气神。白中透着仙气，白中透着健康。以仙白为底色、矜持自立为显色。谷雨不仅致力于让中国女性拥有“仙气白”的容貌，更倡导每个女性都能够拥有“敢为天下仙”的自信和勇气。谷雨为中国现代女性发声，赋予女性国潮以全新定义。女子那样便好，不用在乎世俗眼光，越活越有自己的味道。节气更替周而复始，谷雨护肤系列承万物之灵，解锁国人美白肌肤密码，成就东方女性的“仙气白”。 https://t.cn/A6tTyYUK
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