八字地支六冲是什么？哪些地支相冲
要看懂八字，也要了解八字中的地支相冲情况。那么八字地支六冲是什么？先生为大家精心策划了关于八字算命知识的相关文章内容，大家一起来了解下吧！
什么是八字地支六冲？
十二地支的对宫克战，叫做相冲。相冲的地支的方位相对，五行克战。
如图中：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。
1、子午之间是水火克战；寅申和卯酉是金木克战；辰戌、丑未属于朋冲，虽然主气同属土，有别于你死我活的战冲。但细看地支藏干，辰藏戊乙癸，戌藏戊辛丁，恰是辛克乙、癸克丁；未藏己丁乙，丑藏己癸辛，也是癸克丁、辛克乙。由此可见，虽然是朋冲，但也有战意。
2、地支六冲，可视为方位、阴阳、五行的克战，“天战犹自可，地战急如火。”
若有四柱地支冲战，可断为动荡、生病、运滞、破财、失业、六亲关系受损等。
3、年支是命主的当生太岁，若岁运相冲，叫做冲太岁，是年运滞，或有伤病之应。
4、月支是命局的提纲，所以又叫月提，岁运冲月提，命局多见动荡，月柱主父母，岁运天克地冲月柱，多殃及父母。
日支是配偶宫，又称夫妻宫，日支受冲影响夫妻关系，或命主本身。
5、时柱是子女宫，若受冲战，可推子女缘分薄、子女离散。
时支又主生育，受冲可断妇科病、堕胎，又可以是添丁之应。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按生克来分的，而是看谁是动方谁是旺方，一般主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年。四柱原局中，冲成立的条件是：必须是紧贴才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方均减力，旺方减力小、衰方减力大。
如果只是地支受冲，未必有灾，但若是整柱都被邻柱或岁运天克地冲，则必然不是好事。
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什么是八字地支六冲？
十二地支的对宫克战，叫做相冲。相冲的地支的方位相对，五行克战。
如图中：子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。
1、子午之间是水火克战；寅申和卯酉是金木克战；辰戌、丑未属于朋冲，虽然主气同属土，有别于你死我活的战冲。但细看地支藏干，辰藏戊乙癸，戌藏戊辛丁，恰是辛克乙、癸克丁；未藏己丁乙，丑藏己癸辛，也是癸克丁、辛克乙。由此可见，虽然是朋冲，但也有战意。
2、地支六冲，可视为方位、阴阳、五行的克战，“天战犹自可，地战急如火。”
若有四柱地支冲战，可断为动荡、生病、运滞、破财、失业、六亲关系受损等。
3、年支是命主的当生太岁，若岁运相冲，叫做冲太岁，是年运滞，或有伤病之应。
4、月支是命局的提纲，所以又叫月提，岁运冲月提，命局多见动荡，月柱主父母，岁运天克地冲月柱，多殃及父母。
日支是配偶宫，又称夫妻宫，日支受冲影响夫妻关系，或命主本身。
5、时柱是子女宫，若受冲战，可推子女缘分薄、子女离散。
时支又主生育，受冲可断妇科病、堕胎，又可以是添丁之应。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按生克来分的，而是看谁是动方谁是旺方，一般主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年。四柱原局中，冲成立的条件是：必须是紧贴才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方均减力，旺方减力小、衰方减力大。
如果只是地支受冲，未必有灾，但若是整柱都被邻柱或岁运天克地冲，则必然不是好事。
细看细想，脱口秀大会第五季的冠军已经在预告片里显现了。
半决赛结束后，制片方就放出了决赛的预告片，八位选手争夺大王的席位。在预告片里，能看到决赛的嘉宾是大张伟和鲁豫，还有一位嘉宾没有给出镜头，应该是留个悬念，到时候要做开场嘉宾来一段脱口秀的。
另外，预告片里给了呼兰，鸟鸟，广智，邱瑞的简短片段，按一般逻辑来说，冠军是不会让你提前知道他要说什么段子的，所以这四位一定与冠军无缘了。
预告片的最后，出现了徐志胜和童漠男望着奖杯的镜头，还有毛豆拿着奖杯的镜头，最后一个镜头给了庞博。要是毛豆拿冠军，也不会先曝光他拿奖杯的镜头，他应该是好奇，拿起来看看而已。按正常逻辑，最好的出现在最后，但这个道理大家都懂，笑果肯定不会这样去做，所以庞博今年也和冠军无缘了。
所以今年的冠军在徐志胜和童漠男之间产生，按人气来说，徐志胜拿下冠军的可能性更大一点。一切15号见分晓吧！
半决赛结束后，制片方就放出了决赛的预告片，八位选手争夺大王的席位。在预告片里，能看到决赛的嘉宾是大张伟和鲁豫，还有一位嘉宾没有给出镜头，应该是留个悬念，到时候要做开场嘉宾来一段脱口秀的。
另外，预告片里给了呼兰，鸟鸟，广智，邱瑞的简短片段，按一般逻辑来说，冠军是不会让你提前知道他要说什么段子的，所以这四位一定与冠军无缘了。
预告片的最后，出现了徐志胜和童漠男望着奖杯的镜头，还有毛豆拿着奖杯的镜头，最后一个镜头给了庞博。要是毛豆拿冠军，也不会先曝光他拿奖杯的镜头，他应该是好奇，拿起来看看而已。按正常逻辑，最好的出现在最后，但这个道理大家都懂，笑果肯定不会这样去做，所以庞博今年也和冠军无缘了。
所以今年的冠军在徐志胜和童漠男之间产生，按人气来说，徐志胜拿下冠军的可能性更大一点。一切15号见分晓吧！
https://t.cn/A6o1MmxA 听涛公益课堂：红楼•这个人悟了
《红楼》第二十二回，湘云本想回家，贾母叫她过完宝钗的生日再回去。
曹公借贾母写宝钗，写宝钗虽刚刚满十五岁，其行为举止，竟在众女孩之上。给宝钗过生日，又有侄孙女湘云凑趣，岂不热闹！
宝钗点戏，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉问，怎么老点热闹戏。宝钗说，你不知它的好呢，便读那支《寄生草》与他听，却正合了宝玉的意。这《寄生草》里，已含机锋，若引他宝玉归了禅机，也难说的。
这会儿还和和气气，其乐融融，一会儿就闹起来了。
原来，贾母因深爱那做小旦和小丑的，便命人带进来，另赏他两个。凤姐见了，笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
你看，凤姐，是知而不言，点到为止；宝钗是一笑会意，不肯便说；宝玉已是猜着，只不敢说；湘云直肠子，脱口而出。宝玉不好阻止，只好冲她使个眼色。
他这一眼着实厉害，一下子得罪了两个人，一个是直肠子、说话机关枪一般的湘云，另一个是敏感小性、言语犀利的黛玉。
宝玉还在为自己及时止了湘云庆幸。这边湘云已经打点行装，明早辞行。宝玉忙来劝解挽留，反被湘云抢白了一顿：他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！
宝玉急了：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”
湘云哪吃他这一套，直接怼回去之后，进里屋当躺着去了，理都懒得理他。
宝玉只好来寻黛玉，结果更是吃了闭门羹。好不容易见上黛玉，黛玉更没好气：“她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”
宝玉听罢，无可辩驳，想自己本为姊妹和气，反已落了两处的贬谤，只得转身回房来。袭人虽知原委，却不敢说，只得以他事来解释，偏这呆子正苦闷之时，说道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。他细想这句意味，不禁大哭起来，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，又填一支《寄生草》，写在偈后。
黛玉见宝玉闷闷地去了，便借寻袭人为由，来看动静。见宝玉睡了，便要回去，袭人叫住她，把偈语给她看。黛玉带回房中，与湘云看。
次日又与宝钗看。宝钗读毕笑道：这个人悟了！都是我昨儿一支曲子惹出来，我成了个罪魁了！黛玉笑称：无妨，待我问他。
于是三姝来宝玉房中，一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
黛玉又道：你那偈固然好了，只是还未尽善，需再续两句在后：无立足境，是方干净。
宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”
宝钗总结完后，黛玉笑宝玉：连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”
说着，四人仍复如旧。
对人生的参悟，宝玉似在钗黛之下。但即便黛钗聪慧如此，若是从禅机参悟回到现实中，仍有许多虽知而不能行之处。若黛玉果然有“无立足境，是方干净”的洒脱通透，又怎会生出那么多无名的烦恼？
知行合一，知与行的打通无碍，是需要我们终身去修行和努力的。 - 今日头条
《红楼》第二十二回，湘云本想回家，贾母叫她过完宝钗的生日再回去。
曹公借贾母写宝钗，写宝钗虽刚刚满十五岁，其行为举止，竟在众女孩之上。给宝钗过生日，又有侄孙女湘云凑趣，岂不热闹！
宝钗点戏，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉问，怎么老点热闹戏。宝钗说，你不知它的好呢，便读那支《寄生草》与他听，却正合了宝玉的意。这《寄生草》里，已含机锋，若引他宝玉归了禅机，也难说的。
这会儿还和和气气，其乐融融，一会儿就闹起来了。
原来，贾母因深爱那做小旦和小丑的，便命人带进来，另赏他两个。凤姐见了，笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。
你看，凤姐，是知而不言，点到为止；宝钗是一笑会意，不肯便说；宝玉已是猜着，只不敢说；湘云直肠子，脱口而出。宝玉不好阻止，只好冲她使个眼色。
他这一眼着实厉害，一下子得罪了两个人，一个是直肠子、说话机关枪一般的湘云，另一个是敏感小性、言语犀利的黛玉。
宝玉还在为自己及时止了湘云庆幸。这边湘云已经打点行装，明早辞行。宝玉忙来劝解挽留，反被湘云抢白了一顿：他是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了他，使不得！
宝玉急了：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”
湘云哪吃他这一套，直接怼回去之后，进里屋当躺着去了，理都懒得理他。
宝玉只好来寻黛玉，结果更是吃了闭门羹。好不容易见上黛玉，黛玉更没好气：“她原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”
宝玉听罢，无可辩驳，想自己本为姊妹和气，反已落了两处的贬谤，只得转身回房来。袭人虽知原委，却不敢说，只得以他事来解释，偏这呆子正苦闷之时，说道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我是‘赤条条来去无牵挂’。”谈及此句，不觉泪下。他细想这句意味，不禁大哭起来，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
写毕，又填一支《寄生草》，写在偈后。
黛玉见宝玉闷闷地去了，便借寻袭人为由，来看动静。见宝玉睡了，便要回去，袭人叫住她，把偈语给她看。黛玉带回房中，与湘云看。
次日又与宝钗看。宝钗读毕笑道：这个人悟了！都是我昨儿一支曲子惹出来，我成了个罪魁了！黛玉笑称：无妨，待我问他。
于是三姝来宝玉房中，一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。
三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”
黛玉又道：你那偈固然好了，只是还未尽善，需再续两句在后：无立足境，是方干净。
宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能初寻师至韶州，五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今儿这偈语，亦同此意了。”
宝钗总结完后，黛玉笑宝玉：连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过一时顽话罢了。”
说着，四人仍复如旧。
对人生的参悟，宝玉似在钗黛之下。但即便黛钗聪慧如此，若是从禅机参悟回到现实中，仍有许多虽知而不能行之处。若黛玉果然有“无立足境，是方干净”的洒脱通透，又怎会生出那么多无名的烦恼？
知行合一，知与行的打通无碍，是需要我们终身去修行和努力的。 - 今日头条
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