《宝王三昧论》--佛前十不求
妙叶,又作妙协,元明之际高僧,明州(以境内四明山得名)鄞县(今浙江鄞州)人,生卒年及生平不详。妙叶出家为僧,精研台教。专修念佛三昧,著《宝王三昧念佛直指》上下卷,据圣严法师考证,其著作年代为明洪武乙亥(公元1395)年。所集《宝王三昧论》,指出对待逆境、挫折的正确态度,充满辩证法思想,对现实生活具有积极指导意义,对出世修行起到相当鼓舞作用,所以被历代僧俗大众抄写、传诵,历六百年岁月而经久不衰。
《宝王三昧论 》 原文
四明鄞江沙门妙叶集
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八、施德不求望报,德望报则意有所图。
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,
以病苦为良药,以患难为逍遥,
以遮障为解脱,以群魔为法侣,
以留难为成就,以敝交为资粮,
以逆人为园林,以布德为弃屣,
以疏利为富贵,以屈抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人,若不先居於碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝,由兹而失,可不惜哉,可不惜哉。
图片
第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等
发心学道,不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就。太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。
第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲。既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心。要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨。反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。
《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。
妙叶,又作妙协,元明之际高僧,明州(以境内四明山得名)鄞县(今浙江鄞州)人,生卒年及生平不详。妙叶出家为僧,精研台教。专修念佛三昧,著《宝王三昧念佛直指》上下卷,据圣严法师考证,其著作年代为明洪武乙亥(公元1395)年。所集《宝王三昧论》,指出对待逆境、挫折的正确态度,充满辩证法思想,对现实生活具有积极指导意义,对出世修行起到相当鼓舞作用,所以被历代僧俗大众抄写、传诵,历六百年岁月而经久不衰。
《宝王三昧论 》 原文
四明鄞江沙门妙叶集
一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。
二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。
三、究心不求无障,心无障则所学躐等。
四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。
五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。
六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。
七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。
八、施德不求望报,德望报则意有所图。
九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。
十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。
是故圣人设化,
以病苦为良药,以患难为逍遥,
以遮障为解脱,以群魔为法侣,
以留难为成就,以敝交为资粮,
以逆人为园林,以布德为弃屣,
以疏利为富贵,以屈抑为行门。
如是居碍反通,求通反碍。是以如来於障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛。岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也。而今时世俗学道之人,若不先居於碍,则障碍至时,不能排遣,使法王大宝,由兹而失,可不惜哉,可不惜哉。
图片
第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生
参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。“有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。
第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起
在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒。从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。
第三、究心不求无障,心无障则所学躐等
发心学道,不要要求没有障碍。没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。
第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚
我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。
第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢
我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就。太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。
第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义
与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。
第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜
与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。
第八、施德不求望报,德望报则意有所图
帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲。既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。
第九、见利不求沾分,利沾分则痴心亦动
见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心。要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。
第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生
受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨。反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。
《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。
古井贡酒年份原浆1979年窖:有酒,人生才完美。
我们来到这个世界,感受多样的感情,释放复杂的情绪,快乐幸福时,喝酒,悲伤烦恼时,也喝酒,这么多人爱喝酒,为什么?
有人说,经常喝酒的人,不是喜欢喝酒,而是喜欢喝酒的那种感觉。所谓壶里乾坤大,杯中日月长,说到底喝的并不是酒,而是一种心情、一种兴致、一种氛围、一种感觉。
喝酒在人们眼里误解太多
吃饭喝酒一直是人类的社交工具,因为很多谈判、决定,甚至合同的签订,都在饭桌上。所以,在人们的印象里,很多人会把喝酒定义成一种商业行为。诚然,在社会交往中酒确实拉近和同饮者的关系。吃是为了肉体,喝是为了灵魂,以酒为媒,让人与人的灵魂相互交织融汇,由此诞生出坚不可摧的信赖关系。
当一件事情被扣上“功利”的帽子,难免遭人白眼。更因为酗酒后某些个体特殊性,有些人还会把喝酒直接等同于不良嗜好。然而同样的事情,如果被注入不同的人文情感涵义,意趣肯定不同了。
有人酒中悟道,有人买醉消愁,,有人借酒大放厥词,有人酒里寻欢。有人烦心愁在酒里,泪花落在杯中,笑容哈着酒气洋溢。
酒的神奇之处
如果书是男人的化妆品,那么酒是男人的卸妆水。高兴时痛饮,忧愁时独酌,痛苦时猛灌。作为一个带着面具的社会人,喝酒时负面情绪、虚假掩饰都得到了释放。在西方人们认为:第一杯酒是食物,第二杯酒是爱,第三杯酒就开始情迷意乱。
在逐渐见识到世情百态之后,就会不知不觉迷上喝酒。人最大的痛苦就是记性太好,如果喝了这酒,就会忘掉所有事情,每一天都是新的开始。酒并不能让人忘掉一切,而是给了自己一个答案。
酒乃吾与此世和解之道 ,不多,不少,心中花渐开。喝一些酒,记住一些得意,忘却一些失意,何尝不是一件好事呢?
适量喝酒,也有这些益处
减压。有时候今天的事情还没有忙完,明天的事情已经开始接踵而至了。在这种时候,脑子确实是负担过重了,如果这个时候被朋友叫去喝酒,那叫一个好字。
解愁。谁都不是圣人,都有想不开的时候。这种时候要能和朋友切磋一下酒艺,没喝的时候,总觉得自己是天下最不幸的人,等喝完了,感觉自己是最快乐的。
壮胆。即使再胆大的人也会有抹不开嘴的时候。没喝的时候,该说的,想说的,说不出口。等喝完了,借着酒劲,不管对面坐的是谁,什么都敢说什么都敢做。
去乏。没喝的时候,大脑发木,无精打采,浑身酸痛,只要喝好了,感到浑身通畅,如果再小梦一会,感觉真不错。
若千帆过尽,岁月未老,古井贡酒年份原浆1979年窖愿为你洗尽铅华,共一场低眉谷世的烟火人生,浅浅喜,静静爱。
不求一路风光的旖旎无限,只为那天,那月,那年,那满满的酒杯,那慢慢的岁月,还有你不改的初衷。返回搜狐,查看更多
我们来到这个世界,感受多样的感情,释放复杂的情绪,快乐幸福时,喝酒,悲伤烦恼时,也喝酒,这么多人爱喝酒,为什么?
有人说,经常喝酒的人,不是喜欢喝酒,而是喜欢喝酒的那种感觉。所谓壶里乾坤大,杯中日月长,说到底喝的并不是酒,而是一种心情、一种兴致、一种氛围、一种感觉。
喝酒在人们眼里误解太多
吃饭喝酒一直是人类的社交工具,因为很多谈判、决定,甚至合同的签订,都在饭桌上。所以,在人们的印象里,很多人会把喝酒定义成一种商业行为。诚然,在社会交往中酒确实拉近和同饮者的关系。吃是为了肉体,喝是为了灵魂,以酒为媒,让人与人的灵魂相互交织融汇,由此诞生出坚不可摧的信赖关系。
当一件事情被扣上“功利”的帽子,难免遭人白眼。更因为酗酒后某些个体特殊性,有些人还会把喝酒直接等同于不良嗜好。然而同样的事情,如果被注入不同的人文情感涵义,意趣肯定不同了。
有人酒中悟道,有人买醉消愁,,有人借酒大放厥词,有人酒里寻欢。有人烦心愁在酒里,泪花落在杯中,笑容哈着酒气洋溢。
酒的神奇之处
如果书是男人的化妆品,那么酒是男人的卸妆水。高兴时痛饮,忧愁时独酌,痛苦时猛灌。作为一个带着面具的社会人,喝酒时负面情绪、虚假掩饰都得到了释放。在西方人们认为:第一杯酒是食物,第二杯酒是爱,第三杯酒就开始情迷意乱。
在逐渐见识到世情百态之后,就会不知不觉迷上喝酒。人最大的痛苦就是记性太好,如果喝了这酒,就会忘掉所有事情,每一天都是新的开始。酒并不能让人忘掉一切,而是给了自己一个答案。
酒乃吾与此世和解之道 ,不多,不少,心中花渐开。喝一些酒,记住一些得意,忘却一些失意,何尝不是一件好事呢?
适量喝酒,也有这些益处
减压。有时候今天的事情还没有忙完,明天的事情已经开始接踵而至了。在这种时候,脑子确实是负担过重了,如果这个时候被朋友叫去喝酒,那叫一个好字。
解愁。谁都不是圣人,都有想不开的时候。这种时候要能和朋友切磋一下酒艺,没喝的时候,总觉得自己是天下最不幸的人,等喝完了,感觉自己是最快乐的。
壮胆。即使再胆大的人也会有抹不开嘴的时候。没喝的时候,该说的,想说的,说不出口。等喝完了,借着酒劲,不管对面坐的是谁,什么都敢说什么都敢做。
去乏。没喝的时候,大脑发木,无精打采,浑身酸痛,只要喝好了,感到浑身通畅,如果再小梦一会,感觉真不错。
若千帆过尽,岁月未老,古井贡酒年份原浆1979年窖愿为你洗尽铅华,共一场低眉谷世的烟火人生,浅浅喜,静静爱。
不求一路风光的旖旎无限,只为那天,那月,那年,那满满的酒杯,那慢慢的岁月,还有你不改的初衷。返回搜狐,查看更多
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。有时候,上天没有给你想要的,不是因为你不配,而是因为你值得拥有更好的。不要因暂时的失意而萎靡,而应向更美的未来去努力, 耐心点、坚强点,总有一天,你承受过的疼痛会有助于你,生活从来不会刻意亏欠谁,它给了你一块阴影,必会在不远地方撒下阳光!心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。任性妄为是恶,行止有度是善。心存感恩之心,身行积德之善。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍, 心安积德是得。行善不必人知, 积德无需他晓。 行善不期获报,自然梦稳心安。
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