【视觉空间】大咖观点：#武汉视觉艺术研究#
【陈丹青：开眼界是件很糟糕的事情｜曾成钢：开眼界后我是震懵失语的状态】https://t.cn/A661qKfn #陈丹青：开眼界是件很糟糕的事情｜曾成钢：开眼界后我是震懵失语的状态#（昔年種柳2022-03-19）
曾经看过一段画家陈丹青先生的访谈，他当年因《西藏组画》在国内声誉鹊起，志得意满后第一次到美国纽约。
进大都会博物馆一看，完了！整个人生信念和价值被彻底摧毁。
继而全盘否定自己：我算个P，什么事人家都做过，而且做得那么好。
后来他在很多场合说，现在不是一个绘画的年代，而是一个评论画的年代。
因为有一座人类的高山在你前面矗立着，那已经是艺术殿堂的极致了，只能仰望，超越不了。
今天看到中国雕塑学会会长，清华美院雕塑系教授曾成钢老师的专访，印象深刻的部分还是他描述第一次去意大利参观博物馆时的那种震撼。
曾教授说，太多了！太丰富了！太震撼了！
“站在美第奇家族那个墓群，特别是晨、暮、夜、昼这四个雕塑作品前，我浑身颤抖。”
“那些人做得像神，像是活的，会走下来一样。”
“它们是石头做的，却充满了生命的动感”！
曾教授从意大利回国后，很长一段时间没有作品出来，和陈丹青的挫败感一样，呈现一种震懵，失语状态！
遭受过强烈“文化冲击”后遗症的人，症状之一就是会否定自己的过去：别人家什么形式手法都做完了，已经做到局限顶峰了，我还做什么？我做过的那些东西也不过如此了！
今天看了曾教授的讲述，终于理解陈先生在《局部》第一季里讲的一个观点。
他说：艺术最珍贵的状态就是开始时的状态，也就是无知的状态。
是在你年轻的时候，是你对这个世界几乎还不知道的情况下，凭着你敏锐的直觉、感觉、热情、生命力，做出来的那个艺术，可能是你一辈子最好的艺术。
陈丹青后来感叹道，开眼界真是一件很糟糕的事情，你从此知道自己在当中是没有位置的！
抽象的语言文学没视觉具象艺术震撼
我没有上述两位专业人士的艺术鉴赏水平，但从他们的描述中，我能感受到他们受到的那种强烈视觉冲击后的落差感！
这种像当头一棒的断喝，只有视觉的东西才有这个冲击力量。
我们很难从文学作品描述中感受到视觉画面的那种颤栗。
因为不管你的灵感来自多么鲜活的花朵，你用“语言”盘子端出来的都只是干花。
文字叙述的局限性，很多时候会限制人的想象空间，即使深谙文字之道的高手，也可能无法准确传递某种状态，文字和读者之间仿佛隔着一层迷雾。
诗歌被公认为文学皇冠上的明珠了，但佛罗斯特曾这样定义过诗歌：诗歌就是在翻译中丢失的东西。
而当你看到一幅画或者雕塑时，你看到的是瞬间凝固时空的艺术，里面不仅有真实的体感，如质感、空间感、体积感，而且有人的情绪、感觉、审美情趣等。
从没见过雪山的人，从书本里面看到对雪山的文字描述，和从一个最佳角度呈现的雪山图景，两者给你的心灵震撼是不可相提并论的。
大师都是在知识共同体中涌现出来的
曾成钢教授在采访中提到，文艺复兴这个时期出现米开郎基罗这样的天才也不奇怪，他旁边人的作品也都做得很好，他只稍加一些东西，他就能达到一个状态。
米开朗基罗的成功，让我想起涌现效应。
涌现简单地说，就是当大量个体聚集在一起，个体之间产生相互作用，从而使整体涌现出与个体完全不同的新属性或新高阶模式。
文艺复兴就是人文和科学人才集中涌现的一种必然效应。
个体的成功一定是在优秀个体数量足够多的环境里挤压出来的。
史蒂文.斯洛曼在《知识的错觉》书里说，一旦我们开始意识到知识并非全部存储于某人的脑袋里，而是在一个共同体中被分享，我们心中的英雄们也将改头换面。
写在最后
通过陈丹青和曾成钢两位国内成就斐然的老师出国见世面后受到的“culture shock”的经历，我解读出以下三点：
见世面是很糟糕的事情，特别是你在一个封闭环境里有过很高的成就时！
语言文学等抽象的艺术没有视觉形象等具象表达更有震撼力。这也是为什么现在平台码字写文章的流量干不过视频传播。
米开郎基罗是在当代无数个艺术家中涌现出来的，是个体数量积累到那个程度必然的结果。
就像当时如果没有爱迪生，电灯照样被发明出来一样，是科技循序渐进发展的必然产物，不可阻挡。
【陈丹青：开眼界是件很糟糕的事情｜曾成钢：开眼界后我是震懵失语的状态】https://t.cn/A661qKfn #陈丹青：开眼界是件很糟糕的事情｜曾成钢：开眼界后我是震懵失语的状态#（昔年種柳2022-03-19）
曾经看过一段画家陈丹青先生的访谈，他当年因《西藏组画》在国内声誉鹊起，志得意满后第一次到美国纽约。
进大都会博物馆一看，完了！整个人生信念和价值被彻底摧毁。
继而全盘否定自己：我算个P，什么事人家都做过，而且做得那么好。
后来他在很多场合说，现在不是一个绘画的年代，而是一个评论画的年代。
因为有一座人类的高山在你前面矗立着，那已经是艺术殿堂的极致了，只能仰望，超越不了。
今天看到中国雕塑学会会长，清华美院雕塑系教授曾成钢老师的专访，印象深刻的部分还是他描述第一次去意大利参观博物馆时的那种震撼。
曾教授说，太多了！太丰富了！太震撼了！
“站在美第奇家族那个墓群，特别是晨、暮、夜、昼这四个雕塑作品前，我浑身颤抖。”
“那些人做得像神，像是活的，会走下来一样。”
“它们是石头做的，却充满了生命的动感”！
曾教授从意大利回国后，很长一段时间没有作品出来，和陈丹青的挫败感一样，呈现一种震懵，失语状态！
遭受过强烈“文化冲击”后遗症的人，症状之一就是会否定自己的过去：别人家什么形式手法都做完了，已经做到局限顶峰了，我还做什么？我做过的那些东西也不过如此了！
今天看了曾教授的讲述，终于理解陈先生在《局部》第一季里讲的一个观点。
他说：艺术最珍贵的状态就是开始时的状态，也就是无知的状态。
是在你年轻的时候，是你对这个世界几乎还不知道的情况下，凭着你敏锐的直觉、感觉、热情、生命力，做出来的那个艺术，可能是你一辈子最好的艺术。
陈丹青后来感叹道，开眼界真是一件很糟糕的事情，你从此知道自己在当中是没有位置的！
抽象的语言文学没视觉具象艺术震撼
我没有上述两位专业人士的艺术鉴赏水平，但从他们的描述中，我能感受到他们受到的那种强烈视觉冲击后的落差感！
这种像当头一棒的断喝，只有视觉的东西才有这个冲击力量。
我们很难从文学作品描述中感受到视觉画面的那种颤栗。
因为不管你的灵感来自多么鲜活的花朵，你用“语言”盘子端出来的都只是干花。
文字叙述的局限性，很多时候会限制人的想象空间，即使深谙文字之道的高手，也可能无法准确传递某种状态，文字和读者之间仿佛隔着一层迷雾。
诗歌被公认为文学皇冠上的明珠了，但佛罗斯特曾这样定义过诗歌：诗歌就是在翻译中丢失的东西。
而当你看到一幅画或者雕塑时，你看到的是瞬间凝固时空的艺术，里面不仅有真实的体感，如质感、空间感、体积感，而且有人的情绪、感觉、审美情趣等。
从没见过雪山的人，从书本里面看到对雪山的文字描述，和从一个最佳角度呈现的雪山图景，两者给你的心灵震撼是不可相提并论的。
大师都是在知识共同体中涌现出来的
曾成钢教授在采访中提到，文艺复兴这个时期出现米开郎基罗这样的天才也不奇怪，他旁边人的作品也都做得很好，他只稍加一些东西，他就能达到一个状态。
米开朗基罗的成功，让我想起涌现效应。
涌现简单地说，就是当大量个体聚集在一起，个体之间产生相互作用，从而使整体涌现出与个体完全不同的新属性或新高阶模式。
文艺复兴就是人文和科学人才集中涌现的一种必然效应。
个体的成功一定是在优秀个体数量足够多的环境里挤压出来的。
史蒂文.斯洛曼在《知识的错觉》书里说，一旦我们开始意识到知识并非全部存储于某人的脑袋里，而是在一个共同体中被分享，我们心中的英雄们也将改头换面。
写在最后
通过陈丹青和曾成钢两位国内成就斐然的老师出国见世面后受到的“culture shock”的经历，我解读出以下三点：
见世面是很糟糕的事情，特别是你在一个封闭环境里有过很高的成就时！
语言文学等抽象的艺术没有视觉形象等具象表达更有震撼力。这也是为什么现在平台码字写文章的流量干不过视频传播。
米开郎基罗是在当代无数个艺术家中涌现出来的，是个体数量积累到那个程度必然的结果。
就像当时如果没有爱迪生，电灯照样被发明出来一样，是科技循序渐进发展的必然产物，不可阻挡。
昔年种柳，依依汉阳，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。
余因家人皆喜爱古雅文调，固略受熏益。时常诵读贤人佳作，多有感触，犹以决绝之词赋为喜,所喜之因,并非离絮割舍，一为决绝之决，二为其因感而发之文采。
“卓才女昔日白头吟,今人莫有能披之。”斗酒大会,闻君两意，顾来决绝,未有华丽撼人之词藻,却直白明了,表明心志。相离不是最终所图，而是劝人方阻,挽救逝去的爱情。
愿人生只如初见,秋风已在何须扇,朦胧欲语相决绝,却不如一言道破,这其中滋味也无非,弃比翼,断连理,愿当怨。尽是机关算尽尽伤心,莫道锦衣郎情，泪雨霖铃怨。这《木兰花令)每每读
起，都能感受到那男子手持一纸词藻,无限愁情，孤立城下，看落叶萧萧,花谢不堪折，一如纳兰心中的无奈与不甘。
橫跨千百年前，一座空城，一人独坐城头,轻抚琴瑟生以晓岚，烟雾之间是看不透的，淡淡的面孔。吓退百万敌军，孔明的奸诈，与挥泪斩马谡的坚决格格不入，无人能看透他真实内心。“一
期芭蕉风水轩，半面潇洒半面仙。”当断当不断，亦诱人深思。
昨晚好友写给我一段令人深思的话，“我泱泱华夏五千年，皆是祖辈辈薪火相传，可如今多少技艺变成遗产，多少文化已随云烟。前人先辈们的智慧,却被我们这般对待，叫我怎能不痛心疾首。”看罢，再看，深感其撼，细细品之，确实如其所言，突然感到独处于此世的追随古文古艺的我们是如此孤单，当谈及' 人生若之如初见”，几人会想到这是用男女之情绝好友之义，今人以爱情为拟。“愿得一人心，白头不分离。”成为当下流行的唱词，可又有几人知晓这词写出的不是海角天涯，亦非碧落黄泉，而是对逝爱的不甘。“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝"并非白居易的长恨之词，这乃是唐明皇于长生殿内对杨家女的情语。又有几人明白白居易长恨之所向。
如今赋词颇受世人冷漠,余之所欲仿古人饮酒作赋，二茶论道、三酒待友只能成为向往。时代进步,可传承的财富却在减退。时光荏苒，一去不返，若干年后，何处再观如画江山? 哪里去品博
众文渊? 饮酒莫为解愁，迷醉亦是乐悠悠，月当空，楼亦空，无人应美景，无人同消寂寒清。如若如此，空当真便是空了。
辉煌可以重书，传承亦是责任。勇担此责,亦是吾辈肩上之使。
余因家人皆喜爱古雅文调，固略受熏益。时常诵读贤人佳作，多有感触，犹以决绝之词赋为喜,所喜之因,并非离絮割舍，一为决绝之决，二为其因感而发之文采。
“卓才女昔日白头吟,今人莫有能披之。”斗酒大会,闻君两意，顾来决绝,未有华丽撼人之词藻,却直白明了,表明心志。相离不是最终所图，而是劝人方阻,挽救逝去的爱情。
愿人生只如初见,秋风已在何须扇,朦胧欲语相决绝,却不如一言道破,这其中滋味也无非,弃比翼,断连理,愿当怨。尽是机关算尽尽伤心,莫道锦衣郎情，泪雨霖铃怨。这《木兰花令)每每读
起，都能感受到那男子手持一纸词藻,无限愁情，孤立城下，看落叶萧萧,花谢不堪折，一如纳兰心中的无奈与不甘。
橫跨千百年前，一座空城，一人独坐城头,轻抚琴瑟生以晓岚，烟雾之间是看不透的，淡淡的面孔。吓退百万敌军，孔明的奸诈，与挥泪斩马谡的坚决格格不入，无人能看透他真实内心。“一
期芭蕉风水轩，半面潇洒半面仙。”当断当不断，亦诱人深思。
昨晚好友写给我一段令人深思的话，“我泱泱华夏五千年，皆是祖辈辈薪火相传，可如今多少技艺变成遗产，多少文化已随云烟。前人先辈们的智慧,却被我们这般对待，叫我怎能不痛心疾首。”看罢，再看，深感其撼，细细品之，确实如其所言，突然感到独处于此世的追随古文古艺的我们是如此孤单，当谈及' 人生若之如初见”，几人会想到这是用男女之情绝好友之义，今人以爱情为拟。“愿得一人心，白头不分离。”成为当下流行的唱词，可又有几人知晓这词写出的不是海角天涯，亦非碧落黄泉，而是对逝爱的不甘。“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝"并非白居易的长恨之词，这乃是唐明皇于长生殿内对杨家女的情语。又有几人明白白居易长恨之所向。
如今赋词颇受世人冷漠,余之所欲仿古人饮酒作赋，二茶论道、三酒待友只能成为向往。时代进步,可传承的财富却在减退。时光荏苒，一去不返，若干年后，何处再观如画江山? 哪里去品博
众文渊? 饮酒莫为解愁，迷醉亦是乐悠悠，月当空，楼亦空，无人应美景，无人同消寂寒清。如若如此，空当真便是空了。
辉煌可以重书，传承亦是责任。勇担此责,亦是吾辈肩上之使。
[泪]太喜欢白先勇文风了，娓娓道来的温情脉脉，读《树犹如此》，真的不害怕老去，苍老是一件很好很好的事，老来岁月自有丰厚的故事，说与不说，都是圆满。非常狭隘的说一句，gay的感情真的会更细腻温柔。
[悲伤]他爱人辞世，写“死生大限，无人能破。死生契阔，无人能诀。”看得心头被一击，百度了一下，原来书名来自这阙词，“昔年种柳，依依汉南.今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”，就更难过了。是啊，树犹如此，人何以堪。虽然死生契阔，但能够从少年爱人到与子成说三十八年，终究是让人羡慕的。
[微风]哈哈哈，开始约定读书的50多天，满满的成就感，竟然都完整读了七本了。长期坚持一件事情，真的会给正向反馈[哈哈]
[微风]你好，春天好，祝我跟好运撞个满怀，祝你被纯粹且对等的爱意拥抱。
[悲伤]他爱人辞世，写“死生大限，无人能破。死生契阔，无人能诀。”看得心头被一击，百度了一下，原来书名来自这阙词，“昔年种柳，依依汉南.今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”，就更难过了。是啊，树犹如此，人何以堪。虽然死生契阔，但能够从少年爱人到与子成说三十八年，终究是让人羡慕的。
[微风]哈哈哈，开始约定读书的50多天，满满的成就感，竟然都完整读了七本了。长期坚持一件事情，真的会给正向反馈[哈哈]
[微风]你好，春天好，祝我跟好运撞个满怀，祝你被纯粹且对等的爱意拥抱。
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