#肖战[超话]#
昨晚的梦虽然关键词记下来了但还是有点忘了，大概就是我和肖战是校园恋爱，但其实我会和他谈恋爱是有目的的，是想利用他调查一件关于我外婆去世的事，但是谈着谈着就真的爱上他了，谈了好久啊不知道怎么他就发现了我目的不纯，好像是收到了一封匿名信，信中有人告诉他的，然后渐渐他就对我冷淡起来，就是很难过，然后有一次就去他们班找他，我把他叫到厕所门口，跟他解释，承认自己是有目的接近他的，但是他就是觉得我不是真的喜欢他，还是对我很生气很冷淡，啥也没说转头就走了，我那个时候简直心都碎了…
后来不死心又有一次去找他（这里突然就变得奇幻，我竟然是瞬移到他座位面前的[晕]）我瞬移到的时候他刚好又在看那封信，我对他说你出来一下，我有事情要和你说。出来后我就看着他，就是在仔细端详他的眉眼，我记得那时候他皱着眉头，嘴巴抿着，眼神很冷酷，穿的一身黑衣服，真的好帅啊！（真的很想说如果我和你谈恋爱有目的，那一定是我贪图你的美色想泡你）后面就忘记我和他说了啥，我就记得很难过，要分手啥的，后来也是转身就走了，真的走的好绝决，那一刻我就醒了（应该是他要和我分手我难过醒的[泪]）
梦里的穿搭就是李宁那幅图，发型和表情也超级像
昨晚的梦虽然关键词记下来了但还是有点忘了，大概就是我和肖战是校园恋爱，但其实我会和他谈恋爱是有目的的，是想利用他调查一件关于我外婆去世的事，但是谈着谈着就真的爱上他了，谈了好久啊不知道怎么他就发现了我目的不纯，好像是收到了一封匿名信，信中有人告诉他的，然后渐渐他就对我冷淡起来，就是很难过，然后有一次就去他们班找他，我把他叫到厕所门口，跟他解释，承认自己是有目的接近他的，但是他就是觉得我不是真的喜欢他，还是对我很生气很冷淡，啥也没说转头就走了，我那个时候简直心都碎了…
后来不死心又有一次去找他（这里突然就变得奇幻，我竟然是瞬移到他座位面前的[晕]）我瞬移到的时候他刚好又在看那封信，我对他说你出来一下，我有事情要和你说。出来后我就看着他，就是在仔细端详他的眉眼，我记得那时候他皱着眉头，嘴巴抿着，眼神很冷酷，穿的一身黑衣服，真的好帅啊！（真的很想说如果我和你谈恋爱有目的，那一定是我贪图你的美色想泡你）后面就忘记我和他说了啥，我就记得很难过，要分手啥的，后来也是转身就走了，真的走的好绝决，那一刻我就醒了（应该是他要和我分手我难过醒的[泪]）
梦里的穿搭就是李宁那幅图，发型和表情也超级像
为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！
《破执》
人们对物质的妄想，
而生其心，
后心生杂念，
当你突破了无名的枷锁，
不生分别心之后，
对佛理禅意的领悟，
执于我相叫我执，
执于法相叫法执，
执于空相叫空执，
执则迷，
迷则不悟，
所以叫执迷不悟，
那么如何破执呢？
佛陀道出一句惊世骇俗，
行无所住而生其心，
破执的精髓，
在于对人生的开悟，
生来几十载，
几人能过百，
既有金山在，
走时亦尘埃。
人类社会存在着几种仇恨，
无论哪个人种，
都无一例外，
仇恨权力，
当你手里有了某种权力，
凌驾于众人之上，
你就会遭人恨，
因为你不会用权力保护他们，
当你获得了更多的财富，
也会招人恨，
因为你不能和大家共享，
无论他有多好吃懒做，
他们都想和你分享财富，
一辈子贪图享乐，
只是低级享受，
分享和共享，
才会有更多的人气，
人们父一辈子一辈，
只有你帮助过的人，
才会传承这种友谊这种爱，
不然你纵然是个首富，
就给人们的，
也只会有对财富的憎恨，
顺带也会恨你，
说不定的是，
也顺带着恨你的后代，
人们对物质的妄想，
而生其心，
后心生杂念，
当你突破了无名的枷锁，
不生分别心之后，
对佛理禅意的领悟，
执于我相叫我执，
执于法相叫法执，
执于空相叫空执，
执则迷，
迷则不悟，
所以叫执迷不悟，
那么如何破执呢？
佛陀道出一句惊世骇俗，
行无所住而生其心，
破执的精髓，
在于对人生的开悟，
生来几十载，
几人能过百，
既有金山在，
走时亦尘埃。
人类社会存在着几种仇恨，
无论哪个人种，
都无一例外，
仇恨权力，
当你手里有了某种权力，
凌驾于众人之上，
你就会遭人恨，
因为你不会用权力保护他们，
当你获得了更多的财富，
也会招人恨，
因为你不能和大家共享，
无论他有多好吃懒做，
他们都想和你分享财富，
一辈子贪图享乐，
只是低级享受，
分享和共享，
才会有更多的人气，
人们父一辈子一辈，
只有你帮助过的人，
才会传承这种友谊这种爱，
不然你纵然是个首富，
就给人们的，
也只会有对财富的憎恨，
顺带也会恨你，
说不定的是，
也顺带着恨你的后代，
✋热门推荐