【佛教故事】布施的真意
故事一：等我有了钱再布施
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我穷的连饭都吃不饱，咋布施呢？
禅师：饿了，等有了再吃。行嘛?
修行者：不行，那还不得饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
慈悲心语
吝啬是贫穷的本因，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
故事二：最好的消息
一个学佛的农村居士，在集市的摸奖活动上，花了两元钱摸中了万元大奖后，正准备骑自行车回家告诉家人高兴一把。
这时，过来一位满脸愁云的年轻女子先是向他表示了祝贺后，又说到：我可怜的孩子病的很重，也许会死掉，住院要一万多元钱，我的家庭支付不起这样的昂贵药费。
居士被她的描述的困境深深地打动了，他二话没说，就把刚中的万元现金塞到了年轻女子的手里，并祝福说：愿佛菩萨保佑您的孩子早日康复。
五天后，这位居士又来到集市上赶集，一位卖彩票的工作人员走过来，问他上个集市中奖后，是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子，他点了点头。
彩票工作人员告诉他：“那个女人是个骗子，她根本就没有什么病重的孩子，她甚至还没有结婚呢，你让人给骗了。”
“你是说她根本就没有一个小孩子病得快死了?”彩票工作人员肯定地点点头。居士微笑着说：“阿弥陀佛，这真是我五天来听到的最好的消息”。
众人都不解的盯着他，可，居士笑笑了，骑上那辆破旧的自行车悄然离开了……。
确实是好消息，因为当初他帮助对方就是希望对方好转，所以宁愿被骗，也不希望真的是她的孩子病得很重，这就是学佛人的慈悲心。
慈悲心语
布施的心不要退转，三轮体空，即为大布施。守住当时布施的那一念慈悲善心，就是大修行。
故事三：真布施不怕假乞丐
从前在河南地区曾经发生过灾荒，有很多人举家乞讨为生。但因为连年饥荒，乞讨的人群年年增加，当地富户也因负担太重，积粮用尽，都不愿意再行布施。
有一次，有一个人流浪到驻马店地区，非常疲惫饥饿，来到一家门口行乞，这家主人很想给他一些食物。
但是，由于这个人穿的衣服很不错，他的太太不确定这人是真的乞丐，还是假的，所以不愿意施给，可这家主人还是偷偷塞了一个馒头给他，流浪者狼吞虎咽地吃完馒头离开了……
好几年以后，有一天，这位施主到了洛阳，走在街上的时候，突然间，旁边来了一个人，握住他的手说：“你还记得我吗?”
他说：“不记得了。”
那个人说：“以前我做生意被抢劫时，遇到饥荒，到处流浪，刚好走到你家门口，当时我快要饿死了，幸好你送了我一个馒头，让我活下来，我一直想报答你，可是都没有机会，今天刚好遇到你，我一定要报答你当时对我的恩惠。”临走前，便塞给了他一个金元宝。
慈悲心语
一个濒临绝望的人，最大的恩惠就是那个关键时候给他信心，让他支撑下去的人。即使是滴水之恩，也大于一切。所以，恩德不在大小，而在于恰逢其时关键的帮助。
故事一：等我有了钱再布施
一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
禅师：那你永远不会有钱，也不会布施。
修行者：为什么呢，师父?
禅师：因为富有从布施中来呀!
修行者：我穷的连饭都吃不饱，咋布施呢？
禅师：饿了，等有了再吃。行嘛?
修行者：不行，那还不得饿死啊?
禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
慈悲心语
吝啬是贫穷的本因，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
故事二：最好的消息
一个学佛的农村居士，在集市的摸奖活动上，花了两元钱摸中了万元大奖后，正准备骑自行车回家告诉家人高兴一把。
这时，过来一位满脸愁云的年轻女子先是向他表示了祝贺后，又说到：我可怜的孩子病的很重，也许会死掉，住院要一万多元钱，我的家庭支付不起这样的昂贵药费。
居士被她的描述的困境深深地打动了，他二话没说，就把刚中的万元现金塞到了年轻女子的手里，并祝福说：愿佛菩萨保佑您的孩子早日康复。
五天后，这位居士又来到集市上赶集，一位卖彩票的工作人员走过来，问他上个集市中奖后，是不是遇到一位自称孩子病得很重的年轻女子，他点了点头。
彩票工作人员告诉他：“那个女人是个骗子，她根本就没有什么病重的孩子，她甚至还没有结婚呢，你让人给骗了。”
“你是说她根本就没有一个小孩子病得快死了?”彩票工作人员肯定地点点头。居士微笑着说：“阿弥陀佛，这真是我五天来听到的最好的消息”。
众人都不解的盯着他，可，居士笑笑了，骑上那辆破旧的自行车悄然离开了……。
确实是好消息，因为当初他帮助对方就是希望对方好转，所以宁愿被骗，也不希望真的是她的孩子病得很重，这就是学佛人的慈悲心。
慈悲心语
布施的心不要退转，三轮体空，即为大布施。守住当时布施的那一念慈悲善心，就是大修行。
故事三：真布施不怕假乞丐
从前在河南地区曾经发生过灾荒，有很多人举家乞讨为生。但因为连年饥荒，乞讨的人群年年增加，当地富户也因负担太重，积粮用尽，都不愿意再行布施。
有一次，有一个人流浪到驻马店地区，非常疲惫饥饿，来到一家门口行乞，这家主人很想给他一些食物。
但是，由于这个人穿的衣服很不错，他的太太不确定这人是真的乞丐，还是假的，所以不愿意施给，可这家主人还是偷偷塞了一个馒头给他，流浪者狼吞虎咽地吃完馒头离开了……
好几年以后，有一天，这位施主到了洛阳，走在街上的时候，突然间，旁边来了一个人，握住他的手说：“你还记得我吗?”
他说：“不记得了。”
那个人说：“以前我做生意被抢劫时，遇到饥荒，到处流浪，刚好走到你家门口，当时我快要饿死了，幸好你送了我一个馒头，让我活下来，我一直想报答你，可是都没有机会，今天刚好遇到你，我一定要报答你当时对我的恩惠。”临走前，便塞给了他一个金元宝。
慈悲心语
一个濒临绝望的人，最大的恩惠就是那个关键时候给他信心，让他支撑下去的人。即使是滴水之恩，也大于一切。所以，恩德不在大小，而在于恰逢其时关键的帮助。
世路塵心：時間的渡口，世人皆是過客，時光在不知不覺中流轉，季節於悄無聲息中輪轉。站在流年的彼岸，回首曾經逝去的光陰，隨著記憶的沙漏，衹留下斑駁的痕跡，不完整的碎片片段拼湊起的此生眞實以及恍惚虛無。 時間的渡口，時光無法挽回，今生衹剩回望，再也不能回返，修行者衹有度人弘法利生尚可自度。 https://t.cn/8kF2THy
生活是不离佛法的。
所谓的修行或者修持佛法，是每个人在自己生活当中，它需要跟你的生活一起并行的，就好像你的生活要有清楚的目标，同样的佛法也是一样。有许多修行者进入佛门之后，开始修持佛法，会觉得好像要把佛法带入到生活，切入到佛法当中。我觉得最重要应该是我们对佛法的一些体会。因为初学者，并没有对佛法很深的体会和了解，只是很粗浅的了解。
由于这个原因，我们说要把佛法带入生活当中，似乎会很困难。修学佛法的原因，是因为我们生活当中会遇到很多困难、烦恼，或者会觉得一种空荡荡、一种空洞，我们会觉得有一种空虚感，这时候我们会想要填补一些心灵的东西，就是这样一个感觉。所以我们应该利用这种空虚或者遇到挫折的情况，遇到这些情况我们想：「佛法对我这样的情况有什么样的帮助，我们应该怎么做？怎么透过佛法来做？怎么来填补我们人生当中的空虚？或者如何帮助我克服各种的困难和挫折？」可能要从这种角度来想。
～大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》
所谓的修行或者修持佛法，是每个人在自己生活当中，它需要跟你的生活一起并行的，就好像你的生活要有清楚的目标，同样的佛法也是一样。有许多修行者进入佛门之后，开始修持佛法，会觉得好像要把佛法带入到生活，切入到佛法当中。我觉得最重要应该是我们对佛法的一些体会。因为初学者，并没有对佛法很深的体会和了解，只是很粗浅的了解。
由于这个原因，我们说要把佛法带入生活当中，似乎会很困难。修学佛法的原因，是因为我们生活当中会遇到很多困难、烦恼，或者会觉得一种空荡荡、一种空洞，我们会觉得有一种空虚感，这时候我们会想要填补一些心灵的东西，就是这样一个感觉。所以我们应该利用这种空虚或者遇到挫折的情况，遇到这些情况我们想：「佛法对我这样的情况有什么样的帮助，我们应该怎么做？怎么透过佛法来做？怎么来填补我们人生当中的空虚？或者如何帮助我克服各种的困难和挫折？」可能要从这种角度来想。
～大宝法王噶玛巴
《生活中的佛法》
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