55位来自特斯拉的工程师,在马斯克的授意下进驻推特,成了推特工程师的监督者。他们要求推特工程师,一一展示自己在最近几十天写的代码,并一步步解释为什么要如此设计?
一系列的暴风骤雨下,短短两周内,推特便已翻天覆地,物是人非。
图片
“这是一场异常冷血的裁员,整个硅谷可以说都没有这样的先例。”
从求学到工作,已经在美国生活了十多年的伍德说。
从马斯克接手推特的10月27日开始,公司的裁员传言就层出不穷,最初的版本是裁员75%,伍德说,“同事们都是通过媒体,以及马斯克的推特来获取消息,没人知道确切信息,也没人找我们谈话。”
“煎熬”,伍德形容自己那几天的状态,如果真按75%的规模裁员,他猜测自己将“凶多吉少”。
第二周的周五,裁员名单出炉了。
公司有传言说,裁员名单其实早在上个周末就定好了,之所以拖到现在,是公司在找律师团队商议,如何把赔偿降到最低。
对于推特的员工来说,这是一个真正的黑色星期五。
一系列的暴风骤雨下,短短两周内,推特便已翻天覆地,物是人非。
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“这是一场异常冷血的裁员,整个硅谷可以说都没有这样的先例。”
从求学到工作,已经在美国生活了十多年的伍德说。
从马斯克接手推特的10月27日开始,公司的裁员传言就层出不穷,最初的版本是裁员75%,伍德说,“同事们都是通过媒体,以及马斯克的推特来获取消息,没人知道确切信息,也没人找我们谈话。”
“煎熬”,伍德形容自己那几天的状态,如果真按75%的规模裁员,他猜测自己将“凶多吉少”。
第二周的周五,裁员名单出炉了。
公司有传言说,裁员名单其实早在上个周末就定好了,之所以拖到现在,是公司在找律师团队商议,如何把赔偿降到最低。
对于推特的员工来说,这是一个真正的黑色星期五。
#内蒙古财经大学[超话]##内财好书分享##秋园#
《秋园》
1914年,秋园出生在洛阳一户行医人家。长大后的秋园嫁给了驻扎当地的一位国民党文职官员。秋园一家人几经波折,最后回到湖南乡下。在湘阴,秋园生下五个孩子,活下三个,女儿之骅排行老二。贫穷、饥饿、歧视日日侵蚀着这个家庭,之骅自小便目睹母亲为生存所做的苦苦挣扎。丈夫去世后,秋园带着两个幼子流落湖北,艰难求生。16岁时,之骅逃离了乡村,到一个偏远小城求学、扎根。秋园和之骅母女被命运抛掷底层,两代女性为活下去付出了最大努力。当晚年的之骅拿起笔回首一生,真正的救赎方才开始。
一个人如何像水中的浮木般挣扎求生。
图源网络侵权删
《秋园》
1914年,秋园出生在洛阳一户行医人家。长大后的秋园嫁给了驻扎当地的一位国民党文职官员。秋园一家人几经波折,最后回到湖南乡下。在湘阴,秋园生下五个孩子,活下三个,女儿之骅排行老二。贫穷、饥饿、歧视日日侵蚀着这个家庭,之骅自小便目睹母亲为生存所做的苦苦挣扎。丈夫去世后,秋园带着两个幼子流落湖北,艰难求生。16岁时,之骅逃离了乡村,到一个偏远小城求学、扎根。秋园和之骅母女被命运抛掷底层,两代女性为活下去付出了最大努力。当晚年的之骅拿起笔回首一生,真正的救赎方才开始。
一个人如何像水中的浮木般挣扎求生。
图源网络侵权删
《道德经》二十种人生大智慧,柔的哲学,水的境界!
十七、与人而愈有
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
译文:“圣人”不积累财富,他尽全力帮助别人,自己反而更充足;他尽可能给与别人,自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物,“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。
感悟:世上的人都在不断积聚财富,老子告诉我们另一种富有。真正有智慧的人,不在于他积累多少财富,因为积累起来的财富总是有限的。行善帮助别人, 而与人而愈有。
十八、成熟是一种光而不耀的境界
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
译文:圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩;有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。
感悟:《易经·乾卦》上说:亢龙有悔。亢就是飞得太高,至进不知退。只看到事物的一个方面,就是不成熟的表现,必然会招致不好的结果。真正成熟的人一定懂得辩证,懂得度。真正的成熟就是老子说的,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀,这的确是一种难得的境界。
十九、修道要作减法
为学日益,为道日损 。损之又损,以至于无为 。
译文:求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
感悟:任继愈先生认为:“老子承认求学问,天天积累知识,越积累,知识越丰富。至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源,就不能靠积累知识,而要靠‘玄览’、‘静观’。他注重理性思维这一点是对的,指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同,也是对的。
二十、不自私,才能“成其私”
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
译文:圣人坚持以其无私的心态,反而成就了他个人。
感悟:这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读,“私”的本意是“个人,自己”,而不是只作“自私、私利”讲。圣人“后其身”、 “外其身”自然是无私之为、无心之为,而不是为了成就自己私利的花招。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
十七、与人而愈有
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
译文:“圣人”不积累财富,他尽全力帮助别人,自己反而更充足;他尽可能给与别人,自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物,“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。
感悟:世上的人都在不断积聚财富,老子告诉我们另一种富有。真正有智慧的人,不在于他积累多少财富,因为积累起来的财富总是有限的。行善帮助别人, 而与人而愈有。
十八、成熟是一种光而不耀的境界
是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
译文:圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩;有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。
感悟:《易经·乾卦》上说:亢龙有悔。亢就是飞得太高,至进不知退。只看到事物的一个方面,就是不成熟的表现,必然会招致不好的结果。真正成熟的人一定懂得辩证,懂得度。真正的成熟就是老子说的,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀,这的确是一种难得的境界。
十九、修道要作减法
为学日益,为道日损 。损之又损,以至于无为 。
译文:求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
感悟:任继愈先生认为:“老子承认求学问,天天积累知识,越积累,知识越丰富。至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源,就不能靠积累知识,而要靠‘玄览’、‘静观’。他注重理性思维这一点是对的,指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同,也是对的。
二十、不自私,才能“成其私”
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
译文:圣人坚持以其无私的心态,反而成就了他个人。
感悟:这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读,“私”的本意是“个人,自己”,而不是只作“自私、私利”讲。圣人“后其身”、 “外其身”自然是无私之为、无心之为,而不是为了成就自己私利的花招。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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