谛深大师开示:楞严经缘分
善知识,一切成道者,皆以毗尼法,能入楞严门,佛法灭度时,毗尼法灭度,毗尼法灭后,诸经逐遭灭,楞严先行灭。何故先行灭,楞严为道初。譬如种庄稼,种子为基础,种子入土地,发芽为根本,楞严亦如是。毗尼如天气,毗尼荒废时,恰若遇寒冬,种子之发始,发之即死之,是称芽先灭,芽灭种亦灭,遍野荒草住,草之不成果,荒芜成落寞。释迦法末世,佛戒不成器,戒律遭妄传,何者为妄传,传者与受者,不知毗尼要,实则不得戒,是称为妄传。妄者如秋风,秋风扫落叶,种种落地果,当自求坚固,如同坚果壳,护自过严冬,来春再发芽。佛法入末世,毗尼法遭灭,种种罪恶相,科技与知见,均不适应修,修之生疑惑,疑惑芽即死。是故善知识,释迦法灭时,当入于温室,如同阿罗汉,寻道于深山,世间事不谙,能成大果位。又如我弟子,金盔金甲挂,护持修道人,令其芽不灭。
善者应当知,所谓佛芽灭,实指真修心,非指盲修心,更非邪魔道。因诸毗尼灭,不受护持故,菩萨难住世,诸多修道障,不能得解破,以是因缘起,真修生疑惑,疑惑为灭法,是称佛芽灭。譬如当今世,法王如意王,XXXX辈,皆因不持戒,难于法证道,滋生疑惑心,为名为权故,以世间法要,假称证佛法,令自佛芽灭,以是为法要,诳骗诸大众,终成邪魔王,堕落入罪苦。
各位善知识,诸多罪重人,入于于塔庙,争权与夺利,不入佛戒法,手持众生物,电脑与手机,以是假称道,假说弘佛法,实则入邪途。我今为汝说,佛法大神通,何须是等物,传递佛说法,大众重罪障,是故无神通,因其无神通,不能知佛法,是故吾令众,用其所用物,慈悲予其法,令其有所悟,脱离大苦海。若其有修行,获得少许道,我于一念间,传其菠萝蜜,令其成大果。释迦末法时,其等皆堕落,何故皆堕落,落于世间道,成就宗教门。
大善应当知,谛深不欺诓,我问汝等事,若汝能知晓,以是入佛门。何者为汝心,汝之死之时,心之何处去。何者为世界,世界灭尽时,汝之为何物。何者为空门,若世界为空,汝之何须修。何者为因果,世间多少魔,如何成其事。何者为正邪,如今旁生类,已遭人道灭。若欲讲因果,汝食众生肉,来世其食汝,何故藏活佛,广食众生肉,却受众追捧。更有狂妄者,诽谤佛法师,却受大福报,成就自魔道,魔者又为谁。善者自听了,何者为科学,何者为社会,何者为宇宙,何者为数字,何者为化学,何者为病苦,何者为星系,何者为父母,何者为寺院,何者为密宗,何者为净土,何者为戒律,何者为宗教,何者为医术,何者为修行,何者为善者,何者称为恶,何者称梦境,何汝梦不持,何者为分别,何者不分别,何者为草木,何者为五谷,何者为众生,何者为慈悲,何者为大小,何者为多少,何者为虚空,何者为微尘,何者为生命,何者为天道,何者为地狱,何者为寿命,何者无量寿,何者为世间,何者为空间,何者为包含,何者不包含,何者为果位,何者为修道,何者为现在,何者为过去,何者为火焰,何者为土木,何者为水者,何者为狂妄,何者为生者,何者为死离,何者为极乐,何者为弥陀,何者为观音,何者为文殊,如是等等问,总有一万三,善者应知晓,知晓如是等,称能于末世,入我甘露门。
善知识,楞严灭后,诸经不立,最后佛法灭尽。谛深2015,11,16日应声闻问。
(因问法群里有法师请法如下:“阿弥陀佛!顶礼上谛下深大师,感恩护法菩萨智依,末学果生有法请上谛下深大师开示,如今末法时代,很多人诽谤楞严经是伪经,诽谤、阻碍弘扬楞严的法师及弟子,请大德开示应如何对待此类事情,如何引导这类众生回归正途?顶礼上谛下深大师!” )
善知识,一切成道者,皆以毗尼法,能入楞严门,佛法灭度时,毗尼法灭度,毗尼法灭后,诸经逐遭灭,楞严先行灭。何故先行灭,楞严为道初。譬如种庄稼,种子为基础,种子入土地,发芽为根本,楞严亦如是。毗尼如天气,毗尼荒废时,恰若遇寒冬,种子之发始,发之即死之,是称芽先灭,芽灭种亦灭,遍野荒草住,草之不成果,荒芜成落寞。释迦法末世,佛戒不成器,戒律遭妄传,何者为妄传,传者与受者,不知毗尼要,实则不得戒,是称为妄传。妄者如秋风,秋风扫落叶,种种落地果,当自求坚固,如同坚果壳,护自过严冬,来春再发芽。佛法入末世,毗尼法遭灭,种种罪恶相,科技与知见,均不适应修,修之生疑惑,疑惑芽即死。是故善知识,释迦法灭时,当入于温室,如同阿罗汉,寻道于深山,世间事不谙,能成大果位。又如我弟子,金盔金甲挂,护持修道人,令其芽不灭。
善者应当知,所谓佛芽灭,实指真修心,非指盲修心,更非邪魔道。因诸毗尼灭,不受护持故,菩萨难住世,诸多修道障,不能得解破,以是因缘起,真修生疑惑,疑惑为灭法,是称佛芽灭。譬如当今世,法王如意王,XXXX辈,皆因不持戒,难于法证道,滋生疑惑心,为名为权故,以世间法要,假称证佛法,令自佛芽灭,以是为法要,诳骗诸大众,终成邪魔王,堕落入罪苦。
各位善知识,诸多罪重人,入于于塔庙,争权与夺利,不入佛戒法,手持众生物,电脑与手机,以是假称道,假说弘佛法,实则入邪途。我今为汝说,佛法大神通,何须是等物,传递佛说法,大众重罪障,是故无神通,因其无神通,不能知佛法,是故吾令众,用其所用物,慈悲予其法,令其有所悟,脱离大苦海。若其有修行,获得少许道,我于一念间,传其菠萝蜜,令其成大果。释迦末法时,其等皆堕落,何故皆堕落,落于世间道,成就宗教门。
大善应当知,谛深不欺诓,我问汝等事,若汝能知晓,以是入佛门。何者为汝心,汝之死之时,心之何处去。何者为世界,世界灭尽时,汝之为何物。何者为空门,若世界为空,汝之何须修。何者为因果,世间多少魔,如何成其事。何者为正邪,如今旁生类,已遭人道灭。若欲讲因果,汝食众生肉,来世其食汝,何故藏活佛,广食众生肉,却受众追捧。更有狂妄者,诽谤佛法师,却受大福报,成就自魔道,魔者又为谁。善者自听了,何者为科学,何者为社会,何者为宇宙,何者为数字,何者为化学,何者为病苦,何者为星系,何者为父母,何者为寺院,何者为密宗,何者为净土,何者为戒律,何者为宗教,何者为医术,何者为修行,何者为善者,何者称为恶,何者称梦境,何汝梦不持,何者为分别,何者不分别,何者为草木,何者为五谷,何者为众生,何者为慈悲,何者为大小,何者为多少,何者为虚空,何者为微尘,何者为生命,何者为天道,何者为地狱,何者为寿命,何者无量寿,何者为世间,何者为空间,何者为包含,何者不包含,何者为果位,何者为修道,何者为现在,何者为过去,何者为火焰,何者为土木,何者为水者,何者为狂妄,何者为生者,何者为死离,何者为极乐,何者为弥陀,何者为观音,何者为文殊,如是等等问,总有一万三,善者应知晓,知晓如是等,称能于末世,入我甘露门。
善知识,楞严灭后,诸经不立,最后佛法灭尽。谛深2015,11,16日应声闻问。
(因问法群里有法师请法如下:“阿弥陀佛!顶礼上谛下深大师,感恩护法菩萨智依,末学果生有法请上谛下深大师开示,如今末法时代,很多人诽谤楞严经是伪经,诽谤、阻碍弘扬楞严的法师及弟子,请大德开示应如何对待此类事情,如何引导这类众生回归正途?顶礼上谛下深大师!” )
人生在世,知足才能常乐。欲望太多,烦恼痛苦就会加重,人要知福、惜福、再造福,福报才会绵延不尽,人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐,福报就会快速耗尽,命运就会渐渐走下坡,甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏,就要努力提升经济状况;同理,想要有福报,就要积极培福、造福。
慈悲护生,业消福生
以下为一位有缘人分享:
今年中旬我到一家公司报到,这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候,公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠,同事带我去看的时候,我看到老鼠蜷缩在笼子的角落,瑟瑟发抖的样子,心里很不舍。因我才刚到这家公司,不清楚捕鼠之后的流程,但又不希望公司的政策是直接扑杀,所以就去询问前辈要如何处理老鼠,但前辈们告知,他们不负责处理老鼠。
过几天,我鼓起勇气询问更上级的主管,该如何处理捕获的老鼠?主管当下很意外,因为公司以前没有捉过老鼠,他也不知道如何处理。他询问我,是否应该要把老鼠抓去放生?我就顺势跟主管说,我也是为此事而来,我想把老鼠放生到远离公司的地方,因为我们是制作医疗器材的公司,产品不适合一直与老鼠放在同一个空间,有卫生疑虑,而且老鼠若往生后,会产生不好的气味,也会产生病菌,可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠,很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生,打开鼠笼后,那只老鼠缓慢地走出笼子,可能是被关了很多天没有力气走路,但过一下子就跑走了,回归大自然。后来有些同事知道这件事后,纷纷表示支持,他们觉得任何生命都应该被尊重,而我身体力行去做这件事,真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生,拯救老鼠的生命,也激发身边同事对生命的慈悲心。
(分享完毕)
人要常常思考,来到这世间到底要做什么?常常反思、反省,人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业」,人世间是造业的场所,众生无明、不了解因果讨报的严重性,所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此,人投生到这世间其实都是来酬偿业力的,这是自身过去世造作的善恶业所导致,人生的剧本是自己写的,不是上天也不是任何人安排的,自造恶业就要自受因果,自性自度,自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情,时时都在调整改变,有修行,就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结,是固定的;但本世的积极与努力向上的作为会改变,包括心性的提升、持善布施、风水、修行等,是可以改变运势的。」
「宿命论,是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的,八字如何,命运就如何;佛教教的不是宿命论,在佛菩萨的眼里,没有八字好不好的问题,是要『运命』。『命运』是可以改造的,所有的过去,都不要再去想了,重点在未来;若无法改造的话,念经何用?认命、知命、再造命,造命就是透过念经、持咒,积极去行善和造福鳏寡孤独,来改造既定的命运。」
人生无常,八字只是参考,不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷,那都是过去世造的善恶业所定的,若本世想要走一条光明、通畅的人生路,就要靠自己努力修行,严守道德,积极行善,命运才能真正改变。修行,最重要的就是修心,不是修表相,要提升心性,智能才能提升,若是常常被表相所迷、所束缚,那烦恼与痛苦就会源源不绝,整个人被黑暗的负能量笼罩,清净心提不起来,人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现,每一个生命都是宝贵的、独一无二的,都应该被尊重,不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事,从与主管沟通,得到认可,带到合法的地方放生,最后老鼠保住生命、获得自由,有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时,每一个环节都是审慎思考:征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害,这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时,应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活?物种是否会伤害该处生态?或者威胁到该处的居住环境……等等,这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情,但要多方考量,让善行圆满,才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世,知足才能常乐。欲望太多,烦恼痛苦就会加重,人要知福、惜福、再造福,福报才会绵延不尽,人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐,福报就会快速耗尽,命运就会渐渐走下坡,甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏,就要努力提升经济状况;同理,想要有福报,就要积极培福、造福。每个人的业障都很多,在行善积福的同时,别忘了也要积极消业,业障消了,福报才能渐渐累积,否则就会像一只有破洞的水桶,上面一直装水,底下一直漏水,不管装多少水,最后都会漏光光,福报留不住,人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心,不是修相,然而许多修行人只有修到嘴、修到外表,内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》:『大智能到彼岸,此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应』。
「真正的修行,是越修心越开阔,心性会提升;若不是修正法,心会反其道而行,越修心越狭隘,心性愈加沉沦堕落。」
凡夫众生,人人都有自己的烦恼,要彻底根除烦恼,唯有修行才能做到。修正法,会让心越来越稳定,智能越来越圆熟,人的身心灵渐渐提升,人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法,每念经一次,心性就提升一次,黑气就发布一次,气色也会变亮一次,念经念到心领神会,会容光焕发。」持诵大乘经典的好处说不完,但这要亲自去体会,才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水,是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道,听别人说的都是别人的道,唯有自己亲自去修、努力去行,才是正道!
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
慈悲护生,业消福生
以下为一位有缘人分享:
今年中旬我到一家公司报到,这是一家制造医疗器材的公司。到职刚满一个月的时候,公司的制造部用捕鼠笼抓到一只老鼠,同事带我去看的时候,我看到老鼠蜷缩在笼子的角落,瑟瑟发抖的样子,心里很不舍。因我才刚到这家公司,不清楚捕鼠之后的流程,但又不希望公司的政策是直接扑杀,所以就去询问前辈要如何处理老鼠,但前辈们告知,他们不负责处理老鼠。
过几天,我鼓起勇气询问更上级的主管,该如何处理捕获的老鼠?主管当下很意外,因为公司以前没有捉过老鼠,他也不知道如何处理。他询问我,是否应该要把老鼠抓去放生?我就顺势跟主管说,我也是为此事而来,我想把老鼠放生到远离公司的地方,因为我们是制作医疗器材的公司,产品不适合一直与老鼠放在同一个空间,有卫生疑虑,而且老鼠若往生后,会产生不好的气味,也会产生病菌,可能会污染器材以及危害员工身体健康。主管听到我说要带走老鼠,很开心地感谢我帮公司解决这个问题。
我骑着机车载着老鼠到合法的定点放生,打开鼠笼后,那只老鼠缓慢地走出笼子,可能是被关了很多天没有力气走路,但过一下子就跑走了,回归大自然。后来有些同事知道这件事后,纷纷表示支持,他们觉得任何生命都应该被尊重,而我身体力行去做这件事,真的很有善心。感恩佛菩萨让我有机会能参与这一次的放生,拯救老鼠的生命,也激发身边同事对生命的慈悲心。
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人要常常思考,来到这世间到底要做什么?常常反思、反省,人生路才不会行歪走偏。阿伯常说:「人生酬业」,人世间是造业的场所,众生无明、不了解因果讨报的严重性,所以很容易因自身的贪嗔痴造下诸多业力。因此,人投生到这世间其实都是来酬偿业力的,这是自身过去世造作的善恶业所导致,人生的剧本是自己写的,不是上天也不是任何人安排的,自造恶业就要自受因果,自性自度,自业自销。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「世间的事情,时时都在调整改变,有修行,就会往好的方向走。八字是过去世善恶的总结,是固定的;但本世的积极与努力向上的作为会改变,包括心性的提升、持善布施、风水、修行等,是可以改变运势的。」
「宿命论,是过去世所造下的善恶因缘所累积下来的,八字如何,命运就如何;佛教教的不是宿命论,在佛菩萨的眼里,没有八字好不好的问题,是要『运命』。『命运』是可以改造的,所有的过去,都不要再去想了,重点在未来;若无法改造的话,念经何用?认命、知命、再造命,造命就是透过念经、持咒,积极去行善和造福鳏寡孤独,来改造既定的命运。」
人生无常,八字只是参考,不管先天的八字好坏、命运顺遂或坎坷,那都是过去世造的善恶业所定的,若本世想要走一条光明、通畅的人生路,就要靠自己努力修行,严守道德,积极行善,命运才能真正改变。修行,最重要的就是修心,不是修表相,要提升心性,智能才能提升,若是常常被表相所迷、所束缚,那烦恼与痛苦就会源源不绝,整个人被黑暗的负能量笼罩,清净心提不起来,人生路就会越走越窄、越走越狭隘。
爱护生命是慈悲心的表现,每一个生命都是宝贵的、独一无二的,都应该被尊重,不需要分别比较。上述有缘人分享将公司捕获的老鼠拿去放生的故事,从与主管沟通,得到认可,带到合法的地方放生,最后老鼠保住生命、获得自由,有缘人也得到同事们的肯定与赞赏……等等。有缘人在处理这一件事时,每一个环节都是审慎思考:征求主管认可、不违反公司规定、放生不造成环境损害,这样的行善才是圆满的。在进行护生活动时,应考虑到物种是否能适应环境、顺利存活?物种是否会伤害该处生态?或者威胁到该处的居住环境……等等,这些都是需要被审慎考虑的。行善事一件很好的事情,但要多方考量,让善行圆满,才是真正的利益众生也利益自己。
人生在世,知足才能常乐。欲望太多,烦恼痛苦就会加重,人要知福、惜福、再造福,福报才会绵延不尽,人生才会光明顺遂。若是重享受、贪欲乐,福报就会快速耗尽,命运就会渐渐走下坡,甚至损耗寿命。想要生活不虞匮乏,就要努力提升经济状况;同理,想要有福报,就要积极培福、造福。每个人的业障都很多,在行善积福的同时,别忘了也要积极消业,业障消了,福报才能渐渐累积,否则就会像一只有破洞的水桶,上面一直装水,底下一直漏水,不管装多少水,最后都会漏光光,福报留不住,人生就会一直走在下坡路。
《阿伯的话─现场开示精华节录》:「修行是修心,不是修相,然而许多修行人只有修到嘴、修到外表,内心却依然纷扰不安。《六祖坛经》:『大智能到彼岸,此须心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如电。口念心行,则心口相应』。
「真正的修行,是越修心越开阔,心性会提升;若不是修正法,心会反其道而行,越修心越狭隘,心性愈加沉沦堕落。」
凡夫众生,人人都有自己的烦恼,要彻底根除烦恼,唯有修行才能做到。修正法,会让心越来越稳定,智能越来越圆熟,人的身心灵渐渐提升,人生自然就会越来越光明、越来越平安。阿伯说:「若修正法,每念经一次,心性就提升一次,黑气就发布一次,气色也会变亮一次,念经念到心领神会,会容光焕发。」持诵大乘经典的好处说不完,但这要亲自去体会,才能了解其中的奥妙与好处。这就好比一杯水,是冷是热、是酸是甜还是要您亲自喝下去才知道,听别人说的都是别人的道,唯有自己亲自去修、努力去行,才是正道!
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无护法韦驮尊天菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
让我迷途知返!突然明白我一路的好运都是因为以前的善良播种了好运的种子,这些年因为工作的原因,总是遇到很刁钻的顾客,所以我也慢慢变得戾气很重。别说善良,找我麻烦的直接都想要给他两刀子。也导致这两年身体也不好,到处都是结节和炎症,运势也不如以前好。以前真的是见到可怜的人可以把身上全部的钱都给他们,虽然那时候遇到的有部分是骗子,但是还是觉得没所谓。现在做不到了,心态就是我每天遇到的都是奇葩,哪还有心思可怜别人。所以今天开始,重拾善良之心,力所能及的多做善事。也是修运更是修心
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