#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷二1（连续）

岂唯年变？亦兼月化：一个月都不如一个月，到了年纪大的人他会有这种感觉。何直月化？兼又日迁：这个「直」，哪里仅仅是「月化」啊？每天都在变化。

沉思谛观：这里「沉思谛观」就是心更细了。「沉」，就是把心沉下来再认认真真地好好想。什么也不管，就是想怎么回事。

刹那刹那，念念之间，不得停住：

每一念每一念都在走向衰老和死亡。就跟那个马季和唐杰忠俩人说相声一样，也就是讲这个人命无常啊！两个人见面说：「哎呀，都老喽！我们是一年不如一年喽！」两个人叹气。

另外一个说：「哎呀，我是半年不如半年咯！」另外一个讲：「哎呀，我一个月不如一个月！」「我半个月不如半个月！」「我一天不如一天！」「我半天不如半天！」「我一时不如一时！」「我一分不如一分！」……其他人不吭声了。怎么不讲话了？「我死了。」

人命无常啊！黄泉路上无老少。有些人怎么讲？等一等，等退休以后再说；等一等，等儿子讨上老婆再说；儿子讨上老婆再等一等，等小外孙上学再说；小外孙上学以后呢？「哎呀，现在走不开，要给小外孙做饭。」是不是？你一个人如果想这些事情啊，你越想事情就越多，就这个道理。越不想事的人，他真没有事。人就是这么古怪。名利小事人人好，生死大事无人晓。你以为二十岁三十岁怎么样？你不一定就在那个八十岁人后面死，明白吗？所以有智慧的人要抓住当下，人命无常。所以人到这个时候，他应该想一想我从何处来？又要往何处去？该要明白这个道理。这个时候佛可以开口讲话了。波斯匿王知道自己快要死了，佛就在死上做文章。 #中国佛教[超话]##佛教##bilibili##搞笑视频##情感语录#

五台山慈雲禅寺萬佛大雄寶殿讲堂！《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”理者，是理性，即人人本心，本来平等之性。天台宗的六即是圆教菩萨的行位，一理即，是说一切众生皆有佛性，有佛无佛，性相常住也。凡夫唯于理性与佛均，故云理即；二名字即，闻说一实菩提之道，于名字中，通达了解，知一切法，皆为佛法，一切皆可成佛；三观行即，心观明了，理慧相应，所行如所言，所言如所行；四相似即，始入别教所立之十信位，发类似真无漏之观行；五分证即，始断一分无明而见佛性。开宝藏，显真如，名为发心住，此后九住乃至等觉四十一位，分破四十一品无明，分见法性；六究竟即，破第四十二品元品无明，发究竟圆满之觉智，即妙觉也。

你这世间看得下的人越多说明你越成功，你眼里谁都容不下，唯你自己最好，这不是人家的问题是你自己有问题。眼底下容下的人越多，他一定是一个会包容的人，也会站在别人角度思考的人，他会对别人的言行有一种宽容包容，他自己也是一个豁达之人。眼里容不下沙子的人，对人斤斤计较，要求完美主义，人世间本来就没有特别完美的人，都是无数个不完美的人和事组成的，你眼界多大格局就多大。