越容易得到你，越不会珍惜你的3大星座男！
双子座
双子座的人开朗活泼、幽默，且能言善辩，和身边的人很快能打成一片。双子座的人异性缘很不错，他们很懂得哄女孩子开心，因此他身边从来都不缺少别人的追求，但是他们也总让人难以捉摸，或许刚开始对你百依百顺的，过了几天又对你爱答不理的样子，可惜了好女孩对你付出的真心，让人失望透顶。
如果一份感情来得太容易，那么双子座人就认为价值不大，很难投入一定的时间和精力来维护这份感情，所以当新鲜感一过，他们可能就会转移在别人身上，再加上双子座的人很不了解真正想要的爱情类型是什么样的。是年龄，是性格，甚至是外表这些都是双子座的他不确定的因素，因此他们才会不断的找寻，所以如果那么容易让他们追求到，他们就不会珍惜你。
天蝎座
天蝎座的人很自私，他们很具有心机与目的性的，从来都不会关心对方，一心只在乎自己。他们越是得不到的东西，越拼命去追求，甚至有一种近乎渴望的疯狂。就如他们对你一见钟情时就会展开追求，可是他们刚开始展开追求的时候就追到你了，他们便觉得索然无味，这时候他们会毫不犹疑的离开你，消失在你的生活中。
天蝎座的人头脑聪明、专心致志，但是他也很挑剔，对事事都追求完美。即使在恋爱中，他们不懂得好好珍惜这份情缘，对两人的感情不作任何努力。一般来说，遇到猎物，他们会不断找各种机会去接近你，让你走近他们的生活，不断吸引着你进入他们的陷阱里。如果你想让他们尊重你和珍惜你，那么你可以给他们增加追求的难度，不要把自己轻易送出去，所以你别让天蝎座人轻易追到，否则他们不会珍惜你。
射手座
射手座的人很有情调的。他们的兴趣爱好多样，视野也很广，也很有自己的见识，同时他们很有自己的情调，可是说他们是撩妹领域的高手，也许在追求一个人的时候心里有迫切的希望和她在一起，可是当感情真正发展到一定程度之后似乎就发现喜欢的人没有那么重要了。也许曾经付出过自己的全部想要在一起的，但是随着时间的流失，射手座的人会觉得曾经的恋人有一种很腻的感觉，不像曾经那么喜欢和珍惜了。
射手座的人比较随性，爱玩，得到的时间太长，发现没什么用了，射手座就想离开了，并且射手座的人很有气质，见识很广，一旦他们撩妹起来的时候，他们是不断地默默的攻进对方的心，经常变换花样的讨好你，是你误以为他们对你是真心的，就慢慢的陷入，等到你完全已经把自己交给他们的时候，他们觉得你已经腻了，为分手做好打算。
#冬日许愿季# #恋爱# #星座#
双子座
双子座的人开朗活泼、幽默，且能言善辩，和身边的人很快能打成一片。双子座的人异性缘很不错，他们很懂得哄女孩子开心，因此他身边从来都不缺少别人的追求，但是他们也总让人难以捉摸，或许刚开始对你百依百顺的，过了几天又对你爱答不理的样子，可惜了好女孩对你付出的真心，让人失望透顶。
如果一份感情来得太容易，那么双子座人就认为价值不大，很难投入一定的时间和精力来维护这份感情，所以当新鲜感一过，他们可能就会转移在别人身上，再加上双子座的人很不了解真正想要的爱情类型是什么样的。是年龄，是性格，甚至是外表这些都是双子座的他不确定的因素，因此他们才会不断的找寻，所以如果那么容易让他们追求到，他们就不会珍惜你。
天蝎座
天蝎座的人很自私，他们很具有心机与目的性的，从来都不会关心对方，一心只在乎自己。他们越是得不到的东西，越拼命去追求，甚至有一种近乎渴望的疯狂。就如他们对你一见钟情时就会展开追求，可是他们刚开始展开追求的时候就追到你了，他们便觉得索然无味，这时候他们会毫不犹疑的离开你，消失在你的生活中。
天蝎座的人头脑聪明、专心致志，但是他也很挑剔，对事事都追求完美。即使在恋爱中，他们不懂得好好珍惜这份情缘，对两人的感情不作任何努力。一般来说，遇到猎物，他们会不断找各种机会去接近你，让你走近他们的生活，不断吸引着你进入他们的陷阱里。如果你想让他们尊重你和珍惜你，那么你可以给他们增加追求的难度，不要把自己轻易送出去，所以你别让天蝎座人轻易追到，否则他们不会珍惜你。
射手座
射手座的人很有情调的。他们的兴趣爱好多样，视野也很广，也很有自己的见识，同时他们很有自己的情调，可是说他们是撩妹领域的高手，也许在追求一个人的时候心里有迫切的希望和她在一起，可是当感情真正发展到一定程度之后似乎就发现喜欢的人没有那么重要了。也许曾经付出过自己的全部想要在一起的，但是随着时间的流失，射手座的人会觉得曾经的恋人有一种很腻的感觉，不像曾经那么喜欢和珍惜了。
射手座的人比较随性，爱玩，得到的时间太长，发现没什么用了，射手座就想离开了，并且射手座的人很有气质，见识很广，一旦他们撩妹起来的时候，他们是不断地默默的攻进对方的心，经常变换花样的讨好你，是你误以为他们对你是真心的，就慢慢的陷入，等到你完全已经把自己交给他们的时候，他们觉得你已经腻了，为分手做好打算。
#冬日许愿季# #恋爱# #星座#
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
在九十年代几乎每一个女星都有嫁入豪门的梦想，因为这是改变自己命运最快的方式，但是豪门也有自己的选择，因此并不是每个女人都能够做少奶奶，他们也许也想要找可以与之匹配的妻子，毕竟一个人单打独斗也是很累的。那么什么样的女生能当少奶奶？当少奶奶的特点？
什么样的女生能当少奶奶
一般日支为用神或是日支为偏财星、正财星，的女人能当少奶奶。
日支为用神
日支是女人的婚姻宫，关系到女人的婚姻和夫运。如果女人八字中，年柱、月柱为命理的忌神且旺。而日支则是八字中的用神，命中大运不克用神，能够辅助用神。
那么她们就有强大的帮夫运，能为丈夫带来很多好运和财富，让丈夫的事业得到助力，财运提升。
这样的女人往往也能嫁给富贵之人，即使所嫁之人并非富贵之家，她们也可以通过自身的旺夫运，帮助丈夫成为一个富贵之人。
日支为偏财星、正财星
日支为偏财星、正财星的女人，也是旺夫的女人。这类八字命局的女人一般能够嫁于一个经商之人，他们的配偶拥有着很强大的商业帝国，拥有者很多集团业务，所以这样的八字命局的女人，也能够成为一个少奶奶。
日支的用神为官星的女命，一般能够嫁给一个富二代，能够嫁入豪门，成为千亿媳妇，这样八字命局的女人，自然能够成为一个福气满满的少奶奶。
当少奶奶的面相特点
眼神清澈
眼睛大而且眼珠黑白分明的女性一般都会有着非常开朗活泼的性格,待人有礼没有任何的傲气。
这样的女性很容易获得出色的人际关系,在结婚之后也能够利用这一特点为自己的丈夫带来事业上的帮助。而且和这类女性结合也不用担心婚后的生活稳定,双方几乎不会出现任何矛盾。
鼻梁高挺
人们常说女性鼻子高挺乃是少奶奶的命,高耸的鼻梁能够展现出女性脸部五官的立体感，让女性看起来相当的自信干练,而且很容易在事业上获得成功。这类女性在性情上胸怀宽广能够广交朋友,从而与自己的丈夫一同开创事业。
两耳圆润
耳朵也是个能够体现出女性富贵的面部区域，尤其是耳垂珠位置，能体现女性的福气。从面相角度来说，耳珠厚大的女性命中有着出色的运势。
这种面相不仅是旺夫相有什么特征中最常见的一类，而且也是能够为家中的其他人带来好运的面相，这种面相的女人，有着少奶奶的富贵命。
什么样的女生能当少奶奶
一般日支为用神或是日支为偏财星、正财星，的女人能当少奶奶。
日支为用神
日支是女人的婚姻宫，关系到女人的婚姻和夫运。如果女人八字中，年柱、月柱为命理的忌神且旺。而日支则是八字中的用神，命中大运不克用神，能够辅助用神。
那么她们就有强大的帮夫运，能为丈夫带来很多好运和财富，让丈夫的事业得到助力，财运提升。
这样的女人往往也能嫁给富贵之人，即使所嫁之人并非富贵之家，她们也可以通过自身的旺夫运，帮助丈夫成为一个富贵之人。
日支为偏财星、正财星
日支为偏财星、正财星的女人，也是旺夫的女人。这类八字命局的女人一般能够嫁于一个经商之人，他们的配偶拥有着很强大的商业帝国，拥有者很多集团业务，所以这样的八字命局的女人，也能够成为一个少奶奶。
日支的用神为官星的女命，一般能够嫁给一个富二代，能够嫁入豪门，成为千亿媳妇，这样八字命局的女人，自然能够成为一个福气满满的少奶奶。
当少奶奶的面相特点
眼神清澈
眼睛大而且眼珠黑白分明的女性一般都会有着非常开朗活泼的性格,待人有礼没有任何的傲气。
这样的女性很容易获得出色的人际关系,在结婚之后也能够利用这一特点为自己的丈夫带来事业上的帮助。而且和这类女性结合也不用担心婚后的生活稳定,双方几乎不会出现任何矛盾。
鼻梁高挺
人们常说女性鼻子高挺乃是少奶奶的命,高耸的鼻梁能够展现出女性脸部五官的立体感，让女性看起来相当的自信干练,而且很容易在事业上获得成功。这类女性在性情上胸怀宽广能够广交朋友,从而与自己的丈夫一同开创事业。
两耳圆润
耳朵也是个能够体现出女性富贵的面部区域，尤其是耳垂珠位置，能体现女性的福气。从面相角度来说，耳珠厚大的女性命中有着出色的运势。
这种面相不仅是旺夫相有什么特征中最常见的一类，而且也是能够为家中的其他人带来好运的面相，这种面相的女人，有着少奶奶的富贵命。
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