《我的世界没有我》

离开丹丹，哭过、痛过，经过三个星期的疗伤后，我的世界没有我
人生是一场修炼，每一次分别、时刻伴随的病痛都是人生旅途中最好的礼物 、最美的祝福，但它们的外表并不让人喜欢，当我心甘情愿享受这份礼物和祝福时，我没有了抱怨、委屈，没有了负面情绪。我同时醒悟到：我的世界没有我。回顾这几十年，我经历了失去自我、实现自我到现在要放下自我  ，这个我才是我最大的苦，但放下自我谈何容易，这是我余生的功课，我现在能争取做到放下欲，做到清心寡欲，同时能从骨子里、精神上、思想上、人格上真正做一个独立的个体，培育一份长期养活自己的凭自己能力挣来的收入，不要多只要勉强维持自己生存下去就可以，由于行动极不方便，不会轻易外出，希望通过文字和短视频结识同频率的人，和喜欢我的人通过作品交流，做一些喜欢的事

我的世界没有我，那我去了哪里？家门前丝瓜棚上的小丝瓜就是我。小生命多么讨人喜欢，它们也许不清楚今年气候异常带给它们生的可能，更不清楚明天的气温会更低，也许？

没有那么多也许，只有珍惜当下，我此时扪心自问：我配成为家门前那些可爱的小丝瓜吗？#虚空济[超话]# https://t.cn/RJwMJ6p

【一只流浪狗跟女孩回了家，看到它懂事的样子，不忍心将它拒之门外】粉丝分享：回家的路上我走到半道上一扭头竟然看到又有一只狗狗跟在我的身后。当时我就想着真的是挺可爱，本来我还说不是跟着我的，谁知当我都快到家的时候，它还是紧紧地跟随在我的身后，我把车放到车棚后，它就默默地跟在我的屁股后面，也不叫唤，等我上电梯后它也跟我上了电梯，然后还抬头看着我，就好像是我的狗狗似的。等我出来电梯后，它就也跟着我出来了电梯，然后我要进家门的时候它就呆呆的伫立在家门前，看着它懂事的样子，我都不忍心把它给拒之门外，看着它那无辜的样子，于是我就喊它进了门，没有我的允许它都知道自己不能进家门，不管自己是多么的想要跟我回家，但是还不肯跨进家里一步。看着它这么乖，我就让它进来了家里，谁知老妈看到它后也是喜欢的不行，说它长得俊，竟然是个流浪狗，也是可惜了，它真的很乖，不像小狗那样调皮，老是有一份稳重在，不过看到它这么懂事其实我还挺心酸的，希望它能够好好的熟悉这里的环境，开心快乐的在这个家里生存下去。因为它已经成为了家里的一份子了。[心]

祖师云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”在这个变化莫测的世界，似乎一切都很热闹。但这种热闹不过是一场梦幻，一场闹剧。

所谓的我，以及我所抓住的种种，乃至我们生存的这个世界，无非是妄想制造的种种花样。从本质上说，根本就不存在。

许多人会对佛法所说的无我感到迷惑：如果这个不是我，如果这里没有我，那么我究竟是谁？我又该怎么生活工作，怎么存在于世？这也正是世人对佛教产生误解的原因之一：如果连我都要无掉，那不是消极是什么？

还有人会说，既然它是梦幻，不如及时行乐，不如为所欲为。但我们要知道，在现有的生命状态下，那些由错误设定产生的烦恼心行，乃至由此形成的病态人格，不仅会给我们带来伤害，而且是持久的伤害。

我们陷身于贪瞋之心带来的痛苦时，说再多的空，似乎都放不下，都解决不了什么问题。也有人因此产生怀疑：痛苦明明这么真实，哪里空得掉啊！这是因为，我们是在不觉而非觉的状态，即使我们知道空，知道放下，但实际上是根本用不起来的，所以依然会痛，依然会苦，依然会被烦恼折磨。

所有烦恼的原始能量都来自觉悟本体，是它被无明扭曲后产生的妄用。修行所做的，就是一项能量回收的工作。“烦恼即菩提”，也正是从这个意义而言。否则的话，烦恼就是实实在在的烦恼，是与菩提了不相干的。

那么，烦恼怎样才能转为菩提呢？《坛经》告诉我们：“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”

众生为什么会执著外境？为什么会随外境变化而变化？原因就在于，我们的心不是安住于觉悟本体。一旦安住其中，自然具备无住的功能，具备不执著的功能。

——智者之言

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