杜蕾斯避孕套 [鲜花]冈本避孕套 冈本001[鲜花]杰士邦避孕套 [鲜花][鲜花]第六感 大象 赤尾 名流 傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里，骄傲者曾是憎恨他人的骄傲。失足是可以很快的去弥补，失言却是可能永远都是无法补救。平庸的人最大缺点那也就是他自己是常常都觉得自己比别人高明。在二十岁时支配作用的是意志，到了三十岁时是机智，四十岁时那是判断。[烟花][害羞][嘻嘻]
人与人最长久的关系：不争对错、不乱分寸、不耍心机。
有人说：“人与人最舒服的关系，是亲而有间。”
深以为然。
很多时候，人与人之所以会产生隔阂，恰恰是因为走得太近了。
再亲密的关系，也要保持适当的距离。如此，才能相处不累，久处不厌。
人与人最长久的关系，往往具备以下三个特征。
不乱分寸
生活中，有些人总喜欢用“刀子嘴，豆腐心”来为自己打掩护。
他们肆意的说着伤害对方的话，却告诫对方，不必放在心上。
然而，他们真的是“刀子嘴，豆腐心”吗？
未必。
他们不过是仗着关系亲近，对方不好意思计较，就懒得去“择言”了，只图自己口舌之快。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
人与人不论关系再亲近，说出口的“恶言”，也不会转变成“良言”。
如果仗着关系亲近，就口无遮拦的伤害对方，那么，导致的结果，必然是对方敬而远之。
周国平说：“分寸感是成熟的标志，人际交往要懂得遵守人与人之间必要的距离。”
近之则不逊，是交往的大忌。
我们常常把“相敬如宾”看作一种疏远。
然而，越是亲密的关系，就越需要保留一点“敬重”，不可太过放肆。
只有懂得“克制”的关系，才更容易长久。
不争对错
看过这样一幅画。
地上放着一个数字，一个人认为是数字6，对面的人却认为是数字9。
事实上，他们二人的看法，都是正确的，不过是因为位置不同，所以得出的结论，也不同罢了。
苏轼说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
我们即使对，也并不意味着对方就是错的。
在亲密关系中，如果我们总是站在自己的位置上，去看待问题，却从不试着去换位思考，那么，就很容易产生冲突。
只有学会站在对方的位置上，去看待问题，才更容易理解对方，看待问题也才会更加全面。
幼稚的人，总喜欢在无关紧要的事情上，一味较真。
如此做法，只会让自己在“低价值”的事情上，浪费掉大量的时间。
同时，在“无意义”的事情上争对错，让对方下不了台，看似是“赢了”，实则是“输了”。
赢了“争论”，却输了“感情”，得不偿失。
一个人越成熟，就越是知进退，懂取舍。
有时候，看似选择了“退”、选择了“舍”，结果却是“进”和“得”。
以退为进，以舍取得，才是智者所为。
不耍心机
古语云：“路遥知马力，日久见人心。”
人与人最长久的关系，永远是以心换心，以诚相待。
自作聪明的人，利用他人对自己的信任，耍弄心机，来占得便宜。
事实上，他们未必聪明，不过是对方看重感情，不屑计较罢了。
但是，人与人之间的关系，是需要用心去维护的。
如果只知道一味透支，去占对方的便宜，那么，再亲密的关系，结果也会分道扬镳。
真正的聪明人，不屑于耍心机。
因为他们知道，任何的“心机”，在坦诚面前，不过是“雕虫小技”，甚至不但不能为自己带来好处，反而会让自己失去信誉，寸步难行。
人与人之间的交往，本来很简单。
唯简单，方能长久。
耍尽心机，只会让关系变得越来越复杂，也会让原本亲密的关系，产生诸多矛盾。
管得住自己的“小聪明”，才是一个人的“大智慧”。
结语：
苏岑说：“跟谁在一起舒服就和谁在一起。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
成年人的世界，只筛选，不改变。
人生苦短，不必在错误的人身上浪费时间。
以诚待我者，我惜之；以诈欺我者，我弃之。
愿你我，都能“择善而交”。
与君共勉。转
有人说：“人与人最舒服的关系，是亲而有间。”
深以为然。
很多时候，人与人之所以会产生隔阂，恰恰是因为走得太近了。
再亲密的关系，也要保持适当的距离。如此，才能相处不累，久处不厌。
人与人最长久的关系，往往具备以下三个特征。
不乱分寸
生活中，有些人总喜欢用“刀子嘴，豆腐心”来为自己打掩护。
他们肆意的说着伤害对方的话，却告诫对方，不必放在心上。
然而，他们真的是“刀子嘴，豆腐心”吗？
未必。
他们不过是仗着关系亲近，对方不好意思计较，就懒得去“择言”了，只图自己口舌之快。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
人与人不论关系再亲近，说出口的“恶言”，也不会转变成“良言”。
如果仗着关系亲近，就口无遮拦的伤害对方，那么，导致的结果，必然是对方敬而远之。
周国平说：“分寸感是成熟的标志，人际交往要懂得遵守人与人之间必要的距离。”
近之则不逊，是交往的大忌。
我们常常把“相敬如宾”看作一种疏远。
然而，越是亲密的关系，就越需要保留一点“敬重”，不可太过放肆。
只有懂得“克制”的关系，才更容易长久。
不争对错
看过这样一幅画。
地上放着一个数字，一个人认为是数字6，对面的人却认为是数字9。
事实上，他们二人的看法，都是正确的，不过是因为位置不同，所以得出的结论，也不同罢了。
苏轼说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
我们即使对，也并不意味着对方就是错的。
在亲密关系中，如果我们总是站在自己的位置上，去看待问题，却从不试着去换位思考，那么，就很容易产生冲突。
只有学会站在对方的位置上，去看待问题，才更容易理解对方，看待问题也才会更加全面。
幼稚的人，总喜欢在无关紧要的事情上，一味较真。
如此做法，只会让自己在“低价值”的事情上，浪费掉大量的时间。
同时，在“无意义”的事情上争对错，让对方下不了台，看似是“赢了”，实则是“输了”。
赢了“争论”，却输了“感情”，得不偿失。
一个人越成熟，就越是知进退，懂取舍。
有时候，看似选择了“退”、选择了“舍”，结果却是“进”和“得”。
以退为进，以舍取得，才是智者所为。
不耍心机
古语云：“路遥知马力，日久见人心。”
人与人最长久的关系，永远是以心换心，以诚相待。
自作聪明的人，利用他人对自己的信任，耍弄心机，来占得便宜。
事实上，他们未必聪明，不过是对方看重感情，不屑计较罢了。
但是，人与人之间的关系，是需要用心去维护的。
如果只知道一味透支，去占对方的便宜，那么，再亲密的关系，结果也会分道扬镳。
真正的聪明人，不屑于耍心机。
因为他们知道，任何的“心机”，在坦诚面前，不过是“雕虫小技”，甚至不但不能为自己带来好处，反而会让自己失去信誉，寸步难行。
人与人之间的交往，本来很简单。
唯简单，方能长久。
耍尽心机，只会让关系变得越来越复杂，也会让原本亲密的关系，产生诸多矛盾。
管得住自己的“小聪明”，才是一个人的“大智慧”。
结语：
苏岑说：“跟谁在一起舒服就和谁在一起。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。”
成年人的世界，只筛选，不改变。
人生苦短，不必在错误的人身上浪费时间。
以诚待我者，我惜之；以诈欺我者，我弃之。
愿你我，都能“择善而交”。
与君共勉。转
传统婚喜对联
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
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