凡事都要先立于不败，先取守势，再去进攻，这是中国传统中庸之道的精髓。

就像这只貔貅，它的姿势首先是防守；扎稳马步，可攻，更可守。

曾国藩的湘军为什么厉害，因为他倡导“扎硬寨 打呆仗”，先立于不败之地，然后稳步推进。

湘军打仗的心法就是“守拙”，一直专注于一个“笨”字。不投机，不取巧，慢慢累积细小的优势，积小胜为大胜。

今天科技日新月异，世界风云变幻，商业推陈出新，模式眼花缭乱，这种稳健的思维显得尤其重要！

过去十年，总结身边所有急于求成，孤注一掷的人，都少有好结局。

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前些年，电子商务专业很火的时候，全国各校争先恐后创办电子商务专业。但清华北大的教授们却不急。他们说：“我们把学生的数学、逻辑和经济学教好了，他们就能应对一切变化。”

这就是面对变局，先取守势，以不变应万变。

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《天一阁诗辑》，龚烈沸纂辑
宁波出版社2019年1月第1版第1次印刷
　　
上个月我谈到了龚烈沸所赠《天一阁月湖历代诗词汇编》一书，提到该书汇编的诗词虽然是天一阁与月湖并称，但关于后者的诗作乃是前者的数倍，因为这个原因，龚先生在微信中跟我说：“我忘了送你拙编《天一阁诗辑》，那书收录诗词直到出版前，共300余首，1949年后的诗词占天一阁总诗词的三分之一，是作为《天一阁月湖历代诗词汇编》的前期尝试。《天一阁月湖历代诗词汇编》下限为1949年10月1日前，所以天一阁诗词明显偏少。《天一阁诗辑》当补呈。”正因这个缘故，又让我得到了龚先生所赠之书。

其实冷静地想一想，大多数人都会像我一样，主观地放大自己所关注的事物，比如自己爱书，就觉得天下人都应该爱书，肯定爱书，不可能不爱书。但是真正在社会交往中，才发现大多数人是不知道天一阁为何物的。由此而延之，人们更喜月湖的美景才是普遍现象，那座伟大的书楼只是小范围人们才会关注。但反过来讲，这也正是我辈之责：应当不断地宣传天一阁之伟大，让更多的人们知道这座伟大的书楼。慌话说三遍都是真理，更何况天一阁的伟大又不是吹出来的，而这也正是我吐槽龚先生所赠前书之因。既然天下藏书，匹夫有责，那我辈当然要为这件雅事大声地鼓咙胡。

龚先生新赠的这部《天一阁诗辑》显然平复了我的狭隘之心，因为这整本书所收都是与天一阁有关之诗，尽管也附骥了一些其他藏书楼的诗作，但那些藏书楼而今也迁入了天一阁景区之内。本书还收录了与天一阁有关的一些楹联文字，可见龚先生为搜集这些相关文字下了多大的工夫。

遗憾的是，我至今未能与龚先生谋面，而今从本书的后勒口上看到了他的玉照，果然是典型的江南文人形象。从作者简历中得知，原来他还编过那么多与宁波有关之书，而所赠的这本书内，有十余处他用墨笔改正的误植之字，其做事之认真令我膜拜。

关于本书的收录范围，龚先生在《纂辑说明》中谈到体裁仅限于旧体诗，白话文自由体的诗不收，然而收录的下限却延至当代。看来龚先生认为，即便是当代人所作之诗，如果不是传统的旧体诗，也会排除在外。就这点而言，也可以解读为悬格甚高。

翻阅这本诗辑，明代人所作占比不足十分之一，这些诗大多是与天一阁创始人范钦的倡和之作，也包括范钦本人的诗作，然无论其本人还是他人，明确提到“天一阁”者，仅谢泰宗所作《天一阁聚书》一篇，此诗的前几句为：

文献谁证秘阁优，罗胸星斗野曾谋。
王充市阅诸家乘，邺架签编万卷楼。

本书的主体基本上是清人诗作，其中收有乾隆皇帝所撰五首，其中之四首乃是弘历为《意林》一书的题辞，此诗虽然不是歌咏天一阁，但毕竟是在天一阁藏本上所题。袁子才也为天一阁题诗五首，其第三首为：

天一阁前原有池，池南更列假山峙。
文津之阁率仿为，故亦叠石成嵔垒。

随园老人在第四首的小注中写道：“橱内所有宋版秘抄俱已散失，书中夹芸草，橱下放英石，云收阴湿物也。”但书中的芸草如今仅留下了一株，我看到那黑乎乎的东西，不确定是否还有避虫的作用。天一阁的饶国庆主任带我参观了天一阁新书库，那里每一个书架内都放着多包新的芸草，当时我忘记拆开一包看看，与那株珍贵的芸草对比一下，是否同一种植物。饶主任当时送给我一包，那包芸草现供在芷兰斋的某书橱内，我没忍心拆开。然而天一阁书橱下的英石，我却仔细看过，以我外行的看法，那些石头似乎没有吸潮的功能，袁枚当年也注意到了英石，不知道他所见的那块英石与我触摸的是不是同一块。

翻阅本书，从总体来看，这些诗作大多是咏物，而咏物诗很难写出千古名句，故比较而言，我似乎更喜欢天一阁的一些对联，比如阮元撰的这副联：

承梅涧柳汀以后清节衣冠世泽永四明司马，
比南雷东磵之奇图书泉石高楼仰百尺元龙。

此联挂在宝书楼内，而宝书楼内还有一副藏书家宗源翰所撰、沙孟海所书之联，也为我所喜：

杰阁三百年老屋荒园足魁海宇，
赐书一万卷抱残守阙犹傲公侯。

让我喜欢的还有民国二十四年王皞南题的这副对联，他以比较的形式分别谈到了广东的伍崇曜、歙县的鲍廷博，以及晚清四大藏书楼之一的陆氏弼宋楼，足见他对藏书史之稔熟：

伍在粤鲍在歙各有千秋大业盛东南石室燉煌分片羽，
柔日经刚日史非无皕宋高楼自西北山枢钟鼓属他人。

奇鹏奇门遁甲|这几大体相，预示你晚年困苦萧条 身相。1男人身材肥胖高大，但小腿无肉，主中年事业易遇挫折，屁股无肉，代表有财无库，主守不住财。 2男人肩宜平厚不宜斜垂，腰亦宜圆硬，主能担重任；如有腰无背，主少年困苦，老年运好。如肩斜背不厚，则为无肩，主一生贫苦。如有背无腰，主不穷则夭或中年发达，但老年贫困落败；如胸凸背凹，主不穷则夭；如有胸无腰，中年后不发，老年运平平；如有腰臀无胸肉，主少年辛劳，晚年可富。 3男人晚运看下半段。地阁尖瘦，屁股无肉，小腿消瘦，主晚运萧条孤寒。 4臀无三两肉，小腿又消瘦者，主老年困苦。如身短无臀，主到老无成；如人瘦无臀主劳碌，奔波不稳定。 5女子无臀部，主较难有子息，无帮夫运，且无私房钱。如女命男肩男相，属劳碌命，有隐藏性克夫。反之，男命女肩，主个性阴阳怪气，且较无担当、没魄力。 6两乳上有痣，主子女多。如孔头上有痣为福穴，主福寿。如两乳下有志为库志，主积聚财富，老年运佳。 7心窝上有痣为灵穴，主智慧兵权，做事有魄力与胆识。 8脐下两旁有痣，为左右野，主贵，可得贵人部属之扶持。 9脐上有痣，为龙关，主生贵子，子女可能有成就。 10咽喉下有痣为天柱，近上主得人提拔，近下主受伤死或上吊而亡。 11胸后骨上有痣为寿堂，主多寿，而康宁。 12腰中心有痣为大海，主外放不得返回家乡，或常在外奔波。 13两肩上有痣主劳苦，房前有痣主性淫，肩后有痣主有财，气旺盛，或有事业心。 14肩膀上有厚肉的人，做事较能称心如意。如右肩比左肩高的人，往往喜虚张声势，反之，左肩较右肩高者，则较不会坚持己见，朝秦暮楚。 15女性肩宽有异性缘，适宜做职业妇女。肩膀耸的女子，则较劳碌命或女兼男职。 16肩膀上肉薄且骨头凸露，则做事缺乏毅力，人也较易疲倦，财运也较差，且子女较少，而孤单。 17年纪老，背弯腰曲，主正常生理现象，但也表示会失去其已有的地位。如为少年人，则主其人愚笨，供人驱使，没有意志力。 18脐孔大而深，且收缩紧绷，主有实践力，意志力坚强。如脐孔大，但浅而不，紧主易被女色所迷。如脐孔浅小，主幼时身体不好，体弱多病。 19女性从腰部到臀部无肉，主少年、中年运蹇财不聚，且子女少。如腰瘦臀部突出，则较不会替自己打算或重感情。 足相 1小腿突出无肉，主内脏有问题，因为小腿主看内脏器官。所以小腿宜有肉，如无肉，主四十三岁后运程差，守不住财。 2女人小腿曲线丰满有肉，顺顺下来，主可为贤妻良母型。 3小腿无肉，整只小腿瘦瘦下来，主人神经质，不聚财，有财无库，但正木形人其脸又清秀之人，则较没关系，但必主物欲强。 4女人脚盘不宜宽，如脚盘宽，而指头又短短的又露骨，主为劳碌命。 5女性走路内八字者，主较顾家，外八字者，主个性较男性化，且性情急燥。 6脚指头有六指，或脚拇指中节骨突出之人，主为劳碌命。 7足底的纹路，宜直不宜横，如为横纹者较劳碌。且足底纹线与子息关，纹路美而深长者，主其子息好。 8两腿上有痣为福府，主驱使奴婢，或为老板命。 9两腿后有痣为德庭，主福德，一生福厚。 10两膝后有痣为财苑，主六畜兴旺，可为畜牧业赚钱。 11两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。 12两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而发达。 13两足膊骨上有痣为荣源，主奔波劳苦，但劳而有成。 14两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。 15足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。 16双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。 17脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向活泼。脚短的人对于工作或爱情，都很忠实。 18脚的肌肉和身体与手比较，如较发达又匀整，对于异性和配偶都很热情，但往往不能持久，如大腿冗肉丰满有弹力，在金钱方面易吃亏，如大腿瘦的女性，在恋爱方面缺少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲劳、愚笨。 19从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人观察力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则倔强。 20身体和双手肌肉发达，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。 21脚踝骨很粗，如轮廓不分明，鼻子又低小，主理解力差，智慧与智识程度低。 22足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业发达难能持久。 ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注