道教和道家有区别吗?
当然有。
第一:出现年代不同。道家是由春秋时期的老子所创,属于哲学思想流派;而道教是由东汉时期张道陵所创的五斗米教演化而来,在道教出现之前道家就已经存在了很长时间,而且流派纷呈、人才辈出,代表人物如老子、列子、庄子、杨朱等。
第二:两者性质不同。道家只是一种思想流派,而道教则是一个宗教实体,道教作为宗教不仅有信仰崇拜,而且有着各种组织,以及一系列的宗教仪式、活动。第三:两者追求不同,道家作为一个思想流派,其思想核心是认为道乃宇宙本源,也是统治宇宙一切的基本规律,倡导的是自然的发展以及方法论,即清净无为;道教则是以道作为实现目标的途径,追求长生不老、羽化登仙。同时,二者又联系紧密、共荣共生,道教最初便是依托道家黄老之学、结合民间神仙方术建立起来的,道家思想对于道教的影响也非常深远;而在历史的长期发展进程中,道家与道教又共荣共生,一起形成了中华文明圈三大文化源流之一。
当然有。
第一:出现年代不同。道家是由春秋时期的老子所创,属于哲学思想流派;而道教是由东汉时期张道陵所创的五斗米教演化而来,在道教出现之前道家就已经存在了很长时间,而且流派纷呈、人才辈出,代表人物如老子、列子、庄子、杨朱等。
第二:两者性质不同。道家只是一种思想流派,而道教则是一个宗教实体,道教作为宗教不仅有信仰崇拜,而且有着各种组织,以及一系列的宗教仪式、活动。第三:两者追求不同,道家作为一个思想流派,其思想核心是认为道乃宇宙本源,也是统治宇宙一切的基本规律,倡导的是自然的发展以及方法论,即清净无为;道教则是以道作为实现目标的途径,追求长生不老、羽化登仙。同时,二者又联系紧密、共荣共生,道教最初便是依托道家黄老之学、结合民间神仙方术建立起来的,道家思想对于道教的影响也非常深远;而在历史的长期发展进程中,道家与道教又共荣共生,一起形成了中华文明圈三大文化源流之一。
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什么是正一道?
正一道又称“正一教”、“正一派”,原为五斗米道,为东汉顺帝时张道陵祖师所创。 元以后,为道教上清派、灵宝派、天师道等符籙派的总称,与全真道同为道教的两大派。宋 理宗封三十五代天师张可大,“总领三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符籙,兼御前诸宫观教 门事,位居江南各道派之首”;元世祖敕三十六代天师张宗演“主江南道教事”;元成宗授三 十八代天师张与材“正一教主,主领三山符籙”。此后凡是道教的符籙各派统称正一道。主 要奉持《正一经》,崇拜神仙,画符念咒,驱邪降妖,祈福禳灾。可以不居宫观,拥有妻室。
什么是正一道?
正一道又称“正一教”、“正一派”,原为五斗米道,为东汉顺帝时张道陵祖师所创。 元以后,为道教上清派、灵宝派、天师道等符籙派的总称,与全真道同为道教的两大派。宋 理宗封三十五代天师张可大,“总领三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符籙,兼御前诸宫观教 门事,位居江南各道派之首”;元世祖敕三十六代天师张宗演“主江南道教事”;元成宗授三 十八代天师张与材“正一教主,主领三山符籙”。此后凡是道教的符籙各派统称正一道。主 要奉持《正一经》,崇拜神仙,画符念咒,驱邪降妖,祈福禳灾。可以不居宫观,拥有妻室。
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九月初一到初九,虔诚礼拜北斗九皇,九皇灯阵供灯,可获多种功德。
①【延年寿 生延保命遇吉事顺】
②【赐福祉 天承应运百病消除】
③【增福 禄加禄盟保运昌命隆】
④【增文德 增加慧聪文思益进】
⑤【主消灾 祥光佑护除消灾星】
⑥【增权印 本命身宫加祥护光】
⑦【利嗣子 所求所愿自亨得贞】
⑧【益功德 福慧荣增合家康宁】
⑨【益财运星 运照诸临事和顺】
九皇会,是中国民间传统节日。自古以来,中国就有星斗崇拜和星占之说,先民崇敬天象。北斗的神格化,是随着北斗信仰的发展而演化。农历九月初一至初九又称为“北斗九皇诞”,道教《本命延生经》记载,元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星,加上左辅右弼星君,称为九皇大帝。九皇信仰的影响很大,这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。
拜斗的好处
朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分。拜斗,为世人对星宿的崇拜而生的敬仰,与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗。
拜斗源自东汉,据《五斗经》记载,太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念,以求罪消孽减,增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
《太上玄灵北斗本命延生经》记载,因北斗乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。
大圣北斗七元君,能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。
家有北斗经:本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等
法会时间,九月初一至九月初九,参加法会的善信与小道联系
九月初一到初九,虔诚礼拜北斗九皇,九皇灯阵供灯,可获多种功德。
①【延年寿 生延保命遇吉事顺】
②【赐福祉 天承应运百病消除】
③【增福 禄加禄盟保运昌命隆】
④【增文德 增加慧聪文思益进】
⑤【主消灾 祥光佑护除消灾星】
⑥【增权印 本命身宫加祥护光】
⑦【利嗣子 所求所愿自亨得贞】
⑧【益功德 福慧荣增合家康宁】
⑨【益财运星 运照诸临事和顺】
九皇会,是中国民间传统节日。自古以来,中国就有星斗崇拜和星占之说,先民崇敬天象。北斗的神格化,是随着北斗信仰的发展而演化。农历九月初一至初九又称为“北斗九皇诞”,道教《本命延生经》记载,元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七颗辅星,加上左辅右弼星君,称为九皇大帝。九皇信仰的影响很大,这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。
拜斗的好处
朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分。拜斗,为世人对星宿的崇拜而生的敬仰,与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗。
拜斗源自东汉,据《五斗经》记载,太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念,以求罪消孽减,增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
《太上玄灵北斗本命延生经》记载,因北斗乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力。凡人性命五体,悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香诵经,叩拜本命所属星君,广陈供养,自可消除罪业,福寿臻身,远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。
大圣北斗七元君,能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。
家有北斗经:本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等
法会时间,九月初一至九月初九,参加法会的善信与小道联系
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