道德经太上老君注解

太上老君注解

略传

道祖姓李名耳，字伯阳，聃，周楚苦县濑乡曲仁里人。

母怀孕八十一年，生而白首，故称老子。

周时为守藏吏，通礼乐，盛德犹龙，孔子师之。学以自隐，无名为务。

周昭王二十三年，驾青牛，过函谷关，至关，关令尹喜曰∶“子将隐矣，强为我著书。”

于是著道德经上下篇，共五千言，乃去，莫知其所终。

本不以宗教名，自东汉张道陵以符禁咒之法行世乃有道教，教民之立，奉老聃为教祖。

其哲义包括儒释之精髓，而道者乃其所称谓一定之理，犹道路，为人所由也。

其旨惟“抱一”，“抱一”者何？即德念、德化、德行之德耳。

其道非他，乃道本于德，非德则非道，无德则无道。

故道德经上下二篇，为后世宣扬德教者之楷模。

唐德宗时，柳师浑倡明德教，尊崇老子为教祖，而奉行教化，普及人间。

私恩煦感,仁之贼也；直往轻担,义之贼也；足恭伪态,礼之贼也；苛察歧疑,智之贼也；苟约固守,信之贼也。此五贼者,破道乱正,圣门斥之。后世儒者往往称之以训世,无识也与？
【译文】用私恩来感动人，是仁之贼;不辨是非就径直前往、勇于承担，是义之贼;过分谦恭虚伪的态度，是礼之贼;过分地苛求察考，走入了歧途，发生了疑惑，是智之贼;随便和别人约定，又顽固地坚守约定，是信之贼。这五种情况，破坏了道义，危害了正理，圣人是排斥的。而后世儒者往往称赞它并用来教导世人，也太没见识了吧!

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传承中华美德，培养民族精神，是全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求，是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容，把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​