#新时代早茶食评分享# 作为迪拜老牌的优质中餐 ，曾经的新时代一个早茶大点30多迪没商量，所以听说他们开放了99迪（加5迪VAT）可以畅点还包含茶水费，我马上去了。废话少说食评奉上：
必点：⭐⭐⭐⭐⭐
❤️牛肉肠粉：全桌公认在迪拜吃过Best的肠粉没有之一。外皮轻薄光亮，入口十分鲜美。缺点是来晚就没了要早去才能吃上；
❤️人参虾饺皇：一菜二吃，汤鲜美，虾饺q 弹。虽然他们好像没啥关系，还是很好吃。缺点也是晚去就没了。
❤️海鲜粥：看着清清白白但是入口十分鲜美，里面虾很脆，还能吃到瑶柱；
❤️榴莲酥：不仅拍照极美，里面馅也特别饱满，榴莲控必须点它 (缺点：太大，吃两个就能饱)
不错可点：⭐⭐⭐⭐
豉汁凤爪 (味道很赞，能脱骨就更好了)；
奶黄包： 馅料特别好吃，有奶黄香气和蛋黄的颗粒感，用料肯定是好的。但是外皮有点皮，要拨掉外皮才好吃；
各种白灼的生菜，芥兰都鲜香爽口。
另外，金钱肚，牛仔骨都很赞。鲜虾腐皮卷有点咸，味道还是不错，口重的入。叉烧包我嫌弃碳水太高，但是同桌小朋友特别喜欢一个人吃了一筐。
避坑： 萝卜糕其实味道挺好，但是觉得太软 ，口感就没太到位不介意的入；豆浆油条都不太行，这两个个真的不推荐[满月R]。
另外他们新装修非常高大上，包间也有，环境五星
~~
地点：德拉新时代餐厅 （导航找New Times Restaurant）
⏰时间：每周五，六，日早上10：30 – 下午3点供应 （早去早去，晚去好吃的可能没了）
儿童政策：有预约7岁以下免费；7 – 13岁半价 （不预约的五岁以下免费）
必点：⭐⭐⭐⭐⭐
❤️牛肉肠粉：全桌公认在迪拜吃过Best的肠粉没有之一。外皮轻薄光亮，入口十分鲜美。缺点是来晚就没了要早去才能吃上；
❤️人参虾饺皇：一菜二吃，汤鲜美，虾饺q 弹。虽然他们好像没啥关系，还是很好吃。缺点也是晚去就没了。
❤️海鲜粥：看着清清白白但是入口十分鲜美，里面虾很脆，还能吃到瑶柱；
❤️榴莲酥：不仅拍照极美，里面馅也特别饱满，榴莲控必须点它 (缺点：太大，吃两个就能饱)
不错可点：⭐⭐⭐⭐
豉汁凤爪 (味道很赞，能脱骨就更好了)；
奶黄包： 馅料特别好吃，有奶黄香气和蛋黄的颗粒感，用料肯定是好的。但是外皮有点皮，要拨掉外皮才好吃；
各种白灼的生菜，芥兰都鲜香爽口。
另外，金钱肚，牛仔骨都很赞。鲜虾腐皮卷有点咸，味道还是不错，口重的入。叉烧包我嫌弃碳水太高，但是同桌小朋友特别喜欢一个人吃了一筐。
避坑： 萝卜糕其实味道挺好，但是觉得太软 ，口感就没太到位不介意的入；豆浆油条都不太行，这两个个真的不推荐[满月R]。
另外他们新装修非常高大上，包间也有，环境五星
~~
地点：德拉新时代餐厅 （导航找New Times Restaurant）
⏰时间：每周五，六，日早上10：30 – 下午3点供应 （早去早去，晚去好吃的可能没了）
儿童政策：有预约7岁以下免费；7 – 13岁半价 （不预约的五岁以下免费）
《類经》
【類經十二卷】
证治类（二）
气味方制治法逆从（《素问.至真要大论》O四，附：有病真假辨）
帝曰：五味阴阳之用何如？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或急或缓，或燥或润，或轻或坚，所利而行之，调其气使其平也。（涌，吐也。泄，泻也。渗泄，利小便及通窍也。辛、甘、酸、苦、咸、淡六者之性：辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，淡主渗泄。《藏气法时论》曰：辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。故五味之用，升而轻者为阳，降而重者为阴，各因其力而行之，则气可调而平矣。O涌音勇，如泉涌也。软，软同。）
帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。（非调气，谓病有不因气而得者也。O王太朴曰：病生类有四：一者始因气动而有所成，谓积聚癥瘕，瘤气瘿气，结核癫痫之类也；二者气动而外有所成，谓痈肿疮疡，疣疥疽痣，掉瘈浮肿，目赤熛疹，腑肿痛痒之类；三者不因动气而病生于内，谓留饮癖食，饥饱劳损，宿食霍乱，悲恐喜怒，想慕忧结之类也；四者不因动气而病生于外，谓瘴气贼魅，虫蛇蛊毒毒，蜚尸鬼击，冲薄坠堕，风寒暑湿，斫射刺割捶朴之类也。凡此四类，有独治内而愈者，有兼治内而愈者，有独治外而愈者，有先治内后治外而愈者，有先治外而后治内而愈者，有须齐毒而攻击者，有须无毒而调引者。其于或重或轻，或缓或急，或收或散，或润或燥，或软或坚，用各有所宜也。）
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。（治之之道。有宜毒者，有不宜毒者，但以所治为主，求当于病而已，故其方之大小轻重，皆宜因病而为之制也。）
帝曰：请言其治。
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。（君臣佐义见下章。）寒者热之，热者寒之，（治寒以热，治热以寒，此正治法也。）微者逆之，甚者从之，（病者微之，如阳病则热，阴病则寒，真形易见，其病则微，故可逆之，逆即上之正治也，病之甚者，如热极反寒，寒极反热，假证难辨，其病则甚，故当从之，从即下文之反治也。O王太仆曰：夫病之微小者，犹人火也，遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭，故逆其性气以折之攻之。病之太甚者，犹龙火也，得湿而焰，遇水而燔，不知其性，以水折之，适足以光焰诣天，物穷方止矣；识其性者，反常之理，以火逐之，则燔灼自消，焰火扑灭。然逆之，谓以寒攻热，以热攻寒，须从其性用，不必皆同。是以下文曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。此之谓乎。）坚者消之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄而劫之，开之发之，适事为故。（温之，温养之也。逸者，奔逸溃乱也。行之，其逆滞也。平之，安之也。上之，吐之也。摩之，按摩之也。薄之，追其隐藏也。劫之，夺其强盛也。适事为故，适当其所事之故也。）
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（以寒治热，以热治寒，逆其病者，谓其正治。以寒治寒，以热治热，从其病者，谓之反治。从少谓一同而二异，从多谓二同而一异，必观其事之轻重而为之增损。然则宜于全反者，自当尽同无疑矣。O愚按：治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。寒热有真假，真者正治，知之无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱或迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便清频，即有发热，必欲得衣，此浮热在外而沉寒在内也。真热则脉数有力，滑大而实，为频躁喘满，为声壮厉，或大便秘结，或小水赤涩，或发热掀衣，或胀疼热渴。此皆真病，真寒者宜温其寒，真热者直解其热，是当正治者也。丢若假寒者，阳证似阴，火极似水也，外虽寒而内则热，脉数而有力，或沉或而鼓击，或身寒恶衣，或便秘热结，或烦渴引饮，或肠垢臭秽，此则恶寒非寒，明是热证，所谓热极反兼寒化，亦曰阳盛隔阴也。假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数或虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒而禁之即止，或蚊迹假斑而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌苔面赤而衣不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒证，所谓寒极反兼热化，亦日阴盛隔阳也。此皆假病，假寒者清其内热，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则虚火归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦遗精滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或气短似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，皆虚当补也。实者邪气实也，或外闭于经络，或内结于脏腑，或气壅而不行，或血留而凝滞，必脉病俱盛者，乃实证之当攻也。然而虚实之间，最多疑似，有不可不辨其真耳。如《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气奇则虚。此虚实之大法也。设有人焉，正已奇而邪方盛者，将顾其正而补之呼？抑先其邪而攻之乎？见有不的，则死生系之，此其所以宜慎也。夫正者本也，邪者标也。若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪末去而正先脱，呼吸变生，则措手无及。故治虚邪者，当先顾正气，正存则不致于害。且补中自有攻意，盖补阴即所以攻热，补阳即所以攻寒，世末有正气复而邪不退者，亦末有正气竭而命不倾者。如必不得已，亦当酌量缓急，暂从权宜，从少从多，寓战于守斯可矣，此治虚之道也。若足气无损者，邪气虽微，自不宜补，盖补之则正无与而邪反盛，适足以借寇兵而资盗粮。故治实证者，当直去其邪，邪去则身安，但法贵精专，使臻速效，此治实之道也。要之，能胜攻者，方是实证，实者可攻，何虑之有？不能胜攻者，使是虚证，气去不返，可不寒心。此邪之本末，有不可不知也。惟是假虚之证最多也；假寒之证不难治，而假热之治多误也。然实者多热，虚者多寒。如丹溪曰：气有余，便是火，故实能受寒。而余续之曰：气不足，便是寒，故虚能受热。世有不明真假本未而曰知医者，余则末敢许也。）
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因热用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（此节从王氏及新校正等注云：热因寒用者，如大寒内结，当治以热，然寒甚格热，热不得前，则以热药冷服，下嗌之后，冷体即消，热性便发，情且不违，而致大益，此热因寒用之法也。寒因热用者，如大热在中，以寒攻治则不入，以热攻治则病增，乃以寒药热服，入腹之后，热气即消，寒性遂行，情且协和，而病以减，此寒因热用之法也。如《五常政大论》云：治热以寒温而行之；治寒以热，凉而行之。亦寒因热用、热因寒用之义。塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中。治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚。乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下以疏启其中，则下虚自实，中满自除，此塞固塞用之法也。通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止，寒滞者以热下之，热滞者以寒下之，此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，其始也类治似同，其终也病变则异矣，是为反治之法，故可使破积溃坚，气和而病必已也。O塞，入声。）
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。（气调而得者，言气调和而偶感于病，则或因天时，或因意料之外者也。若其治法，亦无过逆从而已，或可逆者，或可从者，或先逆而后从者，或先从而后逆者，但疏其邪气而使之调和，则治道尽矣。）
【類經十二卷】
证治类（二）
气味方制治法逆从（《素问.至真要大论》O四，附：有病真假辨）
帝曰：五味阴阳之用何如？
岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泻为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或急或缓，或燥或润，或轻或坚，所利而行之，调其气使其平也。（涌，吐也。泄，泻也。渗泄，利小便及通窍也。辛、甘、酸、苦、咸、淡六者之性：辛主散主润，甘主缓，酸主收主急，苦主燥主坚，淡主渗泄。《藏气法时论》曰：辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。故五味之用，升而轻者为阳，降而重者为阴，各因其力而行之，则气可调而平矣。O涌音勇，如泉涌也。软，软同。）
帝曰：非调气而得者，治之奈何？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。（非调气，谓病有不因气而得者也。O王太朴曰：病生类有四：一者始因气动而有所成，谓积聚癥瘕，瘤气瘿气，结核癫痫之类也；二者气动而外有所成，谓痈肿疮疡，疣疥疽痣，掉瘈浮肿，目赤熛疹，腑肿痛痒之类；三者不因动气而病生于内，谓留饮癖食，饥饱劳损，宿食霍乱，悲恐喜怒，想慕忧结之类也；四者不因动气而病生于外，谓瘴气贼魅，虫蛇蛊毒毒，蜚尸鬼击，冲薄坠堕，风寒暑湿，斫射刺割捶朴之类也。凡此四类，有独治内而愈者，有兼治内而愈者，有独治外而愈者，有先治内后治外而愈者，有先治外而后治内而愈者，有须齐毒而攻击者，有须无毒而调引者。其于或重或轻，或缓或急，或收或散，或润或燥，或软或坚，用各有所宜也。）
岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。（治之之道。有宜毒者，有不宜毒者，但以所治为主，求当于病而已，故其方之大小轻重，皆宜因病而为之制也。）
帝曰：请言其治。
岐伯曰：君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。（君臣佐义见下章。）寒者热之，热者寒之，（治寒以热，治热以寒，此正治法也。）微者逆之，甚者从之，（病者微之，如阳病则热，阴病则寒，真形易见，其病则微，故可逆之，逆即上之正治也，病之甚者，如热极反寒，寒极反热，假证难辨，其病则甚，故当从之，从即下文之反治也。O王太仆曰：夫病之微小者，犹人火也，遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭，故逆其性气以折之攻之。病之太甚者，犹龙火也，得湿而焰，遇水而燔，不知其性，以水折之，适足以光焰诣天，物穷方止矣；识其性者，反常之理，以火逐之，则燔灼自消，焰火扑灭。然逆之，谓以寒攻热，以热攻寒，须从其性用，不必皆同。是以下文曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。此之谓乎。）坚者消之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄而劫之，开之发之，适事为故。（温之，温养之也。逸者，奔逸溃乱也。行之，其逆滞也。平之，安之也。上之，吐之也。摩之，按摩之也。薄之，追其隐藏也。劫之，夺其强盛也。适事为故，适当其所事之故也。）
帝曰：何谓逆从？
岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。（以寒治热，以热治寒，逆其病者，谓其正治。以寒治寒，以热治热，从其病者，谓之反治。从少谓一同而二异，从多谓二同而一异，必观其事之轻重而为之增损。然则宜于全反者，自当尽同无疑矣。O愚按：治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。寒热有真假，真者正治，知之无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱或迟，为厥逆，为呕吐，为腹痛，为飧泄下利，为小便清频，即有发热，必欲得衣，此浮热在外而沉寒在内也。真热则脉数有力，滑大而实，为频躁喘满，为声壮厉，或大便秘结，或小水赤涩，或发热掀衣，或胀疼热渴。此皆真病，真寒者宜温其寒，真热者直解其热，是当正治者也。丢若假寒者，阳证似阴，火极似水也，外虽寒而内则热，脉数而有力，或沉或而鼓击，或身寒恶衣，或便秘热结，或烦渴引饮，或肠垢臭秽，此则恶寒非寒，明是热证，所谓热极反兼寒化，亦曰阳盛隔阴也。假热者，阴证似阳，水极似火也，外虽热而内则寒，脉微而弱，或数或虚，或浮大无根，或弦芤断续，身虽炽热而神则静，语虽谵妄而声则微，或虚狂起倒而禁之即止，或蚊迹假斑而浅红细碎，或喜冷水而所用不多，或舌苔面赤而衣不撤，或小水多利，或大便不结，此则恶热非热，明是寒证，所谓寒极反兼热化，亦日阴盛隔阳也。此皆假病，假寒者清其内热，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则虚火归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦遗精滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或气短似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，皆虚当补也。实者邪气实也，或外闭于经络，或内结于脏腑，或气壅而不行，或血留而凝滞，必脉病俱盛者，乃实证之当攻也。然而虚实之间，最多疑似，有不可不辨其真耳。如《通评虚实论》曰：邪气盛则实，精气奇则虚。此虚实之大法也。设有人焉，正已奇而邪方盛者，将顾其正而补之呼？抑先其邪而攻之乎？见有不的，则死生系之，此其所以宜慎也。夫正者本也，邪者标也。若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪末去而正先脱，呼吸变生，则措手无及。故治虚邪者，当先顾正气，正存则不致于害。且补中自有攻意，盖补阴即所以攻热，补阳即所以攻寒，世末有正气复而邪不退者，亦末有正气竭而命不倾者。如必不得已，亦当酌量缓急，暂从权宜，从少从多，寓战于守斯可矣，此治虚之道也。若足气无损者，邪气虽微，自不宜补，盖补之则正无与而邪反盛，适足以借寇兵而资盗粮。故治实证者，当直去其邪，邪去则身安，但法贵精专，使臻速效，此治实之道也。要之，能胜攻者，方是实证，实者可攻，何虑之有？不能胜攻者，使是虚证，气去不返，可不寒心。此邪之本末，有不可不知也。惟是假虚之证最多也；假寒之证不难治，而假热之治多误也。然实者多热，虚者多寒。如丹溪曰：气有余，便是火，故实能受寒。而余续之曰：气不足，便是寒，故虚能受热。世有不明真假本未而曰知医者，余则末敢许也。）
帝曰：反治何谓？
岐伯曰：热因热用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。（此节从王氏及新校正等注云：热因寒用者，如大寒内结，当治以热，然寒甚格热，热不得前，则以热药冷服，下嗌之后，冷体即消，热性便发，情且不违，而致大益，此热因寒用之法也。寒因热用者，如大热在中，以寒攻治则不入，以热攻治则病增，乃以寒药热服，入腹之后，热气即消，寒性遂行，情且协和，而病以减，此寒因热用之法也。如《五常政大论》云：治热以寒温而行之；治寒以热，凉而行之。亦寒因热用、热因寒用之义。塞因塞用者，如下气虚乏，中焦气壅，欲散满则更虚其下，欲补下则满甚于中。治不知本而先攻其满，药入或减，药过依然，气必更虚，病必渐甚。乃不知少服则资壅，多服则宣通，峻补其下以疏启其中，则下虚自实，中满自除，此塞固塞用之法也。通因通用者，如大热内蓄，或大寒内凝，积聚留滞，泻利不止，寒滞者以热下之，热滞者以寒下之，此通因通用之法也。以上四治，必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。既得其本而以真治真，以假治假，其始也类治似同，其终也病变则异矣，是为反治之法，故可使破积溃坚，气和而病必已也。O塞，入声。）
帝曰：善。气调而得者何如？
岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。（气调而得者，言气调和而偶感于病，则或因天时，或因意料之外者也。若其治法，亦无过逆从而已，或可逆者，或可从者，或先逆而后从者，或先从而后逆者，但疏其邪气而使之调和，则治道尽矣。）
在当前的环境下做脱口秀，边界感非常重要。很多话有共鸣，但你不能讲，或者至少不能那么直接地讲，要讲究分寸和技巧，但前提是勇气，你得敢讲。 所以不难理解，我最喜欢呼兰，不仅是这一次的表演，甚至偏执地认为呼兰的段子才能叫脱口秀，其他很多人都缺点意思。卷和躺是热门话题，往深里想甚至是个敏感话题，因为一定会涉及到诸如阶层固化等社会议题。
呼兰将边界控制在了公司管理上，至少在社会和ZZ层面上是安全的。尽管如此，依然犀利，因为他触及了中国企业惯用的伎俩：在利益合理分配都做不到的时候，却喜欢和员工大谈事业共同体、命运共同体。前段时间公司HR头儿讲要做工时管理，要根据每个部门工时投入度来作为是否增编的重要依据，当时就震惊了：21世纪已经过了20多年了，一个声称的高科技公司还要这样子搞吗？现在不应该是比拼工作产出吗？还要拼加班时长吗？所以卷还是躺，实在不是员工自己能够选的，这的确是公司自己的选择啊。
鸟鸟真的很让人喜欢，尤其是她的文本，很高级。和呼兰一样，她是真正思考了什么是内卷、什么事躺平的，这一点步惊云与何广智显然并没有做深入思考，或者思考了也做不到深入。鸟鸟的段子很巧妙，却不够犀利，但足够扣题，逻辑上也是一以贯之。开头“开火车的人是李诞”足够经验，而后面无论是拉二胡，还是“刷题”，以及“略略略”，其实都诠释了很多时候卷和躺的选择权并不在你的手上，这方面她和呼兰其实洞见是一致的。
或许出于同是社恐高敏文科生的共鸣，鸟鸟的文本总是能整个戳中，搭配木无表情服用更香。
“好像我们有的选”，
鸟鸟解构一些陈词滥调的能力也是永远不令人失望。“丧系少女”名不虚传，但“丧”或许是当今这个功绩社会的大背景下一些小小的否定性力量。如果躺在铁轨上的无名之辈足够多，是不是也能稍稍让一心前进的机械力量稍稍停滞，多一秒思考的喘息。
所以这个文本下的躺，不过是看穿了一些逢场作戏的假把戏，我知道我别无选择、你也知道我别无选择，躺下的那一秒我们能不能暂时不装了？
何广智胜在舞台表演。其实他的主题和卷/躺并没有直接的关联，充其量只能算是勉强勾连。但对于脱口秀表演以及观众投票决定晋级的赛制来说，这已经足够了。旋转木马是亮点，“沟通的艺术”则体现了文本结构的巧妙，而广智的表演也已经形成了自己特定的风格，都很招笑。对于比赛来说，这就足够了，因为观众并不关心是否扣题、是否进行了深度反思。
步惊云就不说了，和其他几位相比，无论是本子，还是舞台表演，都还差着挺大的距离，能走到这一步已经是这个阶段的极致了。 所有的比赛最后都体现在票数上，何广智晋级是没问题的，当然192票说实话还是虚高了点儿，即便是与广智自己之前的表演相比，这场也算不上最顶的；呼兰只有170多票，明显还是低了些，180也许更合理。但这就是比赛，所谓的公平、合理与否，每个人心里面都有自己的一杆秤，萝卜白菜，各有所爱罢了。
这一期简直是笑果一次“兵变”啊。
第五季节目效果这么拉胯，可能原因是公司内部有些问题没有理顺啊。
呼兰点名道姓的“骂”，第一个骂那个办内部脱口秀大会的企业啊；
第二个直接点名道姓的骂自己公司啊。
呼兰心里一肚子气啊，提到今年的情况（上海封城几个月，断了收入几个月）还在大规模招人，笑果公司风格可见一斑啊。
本来这个行业从业人员也就是两三年热度，燃烧自己的人生经历，奉献脱口秀，然后慢慢淡出啊。
公司还在大规模招人，不断推陈出新，这些所谓的老人，压力够大的啊……
然后李诞否认讲的是自己啊，
那么，李诞觉得讲的是谁啊？
那就是把叶峰和贺总推上台面啊，
这个东西，不能深究啊……
叶峰和贺总到底谁健身啊……
本来稿子可以弱化为“有的公司”，泛指一下，但是呼兰偏要说我们公司啊；
本来事情可以不那么具体，但是呼兰偏要说一些具体的事情，健身等等；还特意说怕“老板”听不懂，特意强调了下啊；
李诞再一配合，故意引而不发啊，
李诞作为主持人，一点也不和稀泥，直接是看热闹不怕事大啊，
有意思啊，这个节目效果，拉得满满的啊……
难道笑果文化公司也想“黑红”黑红啊？
一段脱口秀，让人看到脱口秀商业巨头内部的刀光剑影啊……
今天的一点感想：
1）赛程过半，很多人在评论为什么脱5口碑滑坡，我觉得非常综合，如果有机会我倒想评论一下，但单就看到现在，我觉得正如呼兰所说，笑果真的应该反思一下了，跟演员无关、嘉宾影响也仅仅是配菜，笑果才是搭台的始作俑者。
2）关于天花板。自从有了跳段这个赛制，我就有种感觉，这个赛制就是一个鸡肋。为什么这么说，登上天花板的都是炸裂选手，可一旦跳段整个赛程就消失大半，从演员来说，不应该更多曝光吗？从节目来说不应该靠他们提高质量吗？可他们赛程中期全程当观众，这个赛程搞笑了，比选手都搞笑！
3）关于李诞。不知道是不是节目录到这期，李诞应该已经知道网络风评和各平台打分了，在这期李诞明显不在状态，话少、话有刺、面容僵硬、不带评论，说白了，李诞今天比较黑脸，而且严重影响所谓领笑员整体气氛，看来压力非常大。
最后，还是强调一下，今天是近期质量最高一期、节目注水严重、脱5势头大弱。
有点观感的感悟，节目从台上导师、演员，到台下演员，就是整体热度不高、疲态尽显、勉强附和，完全不在势上，悬了。
呼兰将边界控制在了公司管理上，至少在社会和ZZ层面上是安全的。尽管如此，依然犀利，因为他触及了中国企业惯用的伎俩：在利益合理分配都做不到的时候，却喜欢和员工大谈事业共同体、命运共同体。前段时间公司HR头儿讲要做工时管理，要根据每个部门工时投入度来作为是否增编的重要依据，当时就震惊了：21世纪已经过了20多年了，一个声称的高科技公司还要这样子搞吗？现在不应该是比拼工作产出吗？还要拼加班时长吗？所以卷还是躺，实在不是员工自己能够选的，这的确是公司自己的选择啊。
鸟鸟真的很让人喜欢，尤其是她的文本，很高级。和呼兰一样，她是真正思考了什么是内卷、什么事躺平的，这一点步惊云与何广智显然并没有做深入思考，或者思考了也做不到深入。鸟鸟的段子很巧妙，却不够犀利，但足够扣题，逻辑上也是一以贯之。开头“开火车的人是李诞”足够经验，而后面无论是拉二胡，还是“刷题”，以及“略略略”，其实都诠释了很多时候卷和躺的选择权并不在你的手上，这方面她和呼兰其实洞见是一致的。
或许出于同是社恐高敏文科生的共鸣，鸟鸟的文本总是能整个戳中，搭配木无表情服用更香。
“好像我们有的选”，
鸟鸟解构一些陈词滥调的能力也是永远不令人失望。“丧系少女”名不虚传，但“丧”或许是当今这个功绩社会的大背景下一些小小的否定性力量。如果躺在铁轨上的无名之辈足够多，是不是也能稍稍让一心前进的机械力量稍稍停滞，多一秒思考的喘息。
所以这个文本下的躺，不过是看穿了一些逢场作戏的假把戏，我知道我别无选择、你也知道我别无选择，躺下的那一秒我们能不能暂时不装了？
何广智胜在舞台表演。其实他的主题和卷/躺并没有直接的关联，充其量只能算是勉强勾连。但对于脱口秀表演以及观众投票决定晋级的赛制来说，这已经足够了。旋转木马是亮点，“沟通的艺术”则体现了文本结构的巧妙，而广智的表演也已经形成了自己特定的风格，都很招笑。对于比赛来说，这就足够了，因为观众并不关心是否扣题、是否进行了深度反思。
步惊云就不说了，和其他几位相比，无论是本子，还是舞台表演，都还差着挺大的距离，能走到这一步已经是这个阶段的极致了。 所有的比赛最后都体现在票数上，何广智晋级是没问题的，当然192票说实话还是虚高了点儿，即便是与广智自己之前的表演相比，这场也算不上最顶的；呼兰只有170多票，明显还是低了些，180也许更合理。但这就是比赛，所谓的公平、合理与否，每个人心里面都有自己的一杆秤，萝卜白菜，各有所爱罢了。
这一期简直是笑果一次“兵变”啊。
第五季节目效果这么拉胯，可能原因是公司内部有些问题没有理顺啊。
呼兰点名道姓的“骂”，第一个骂那个办内部脱口秀大会的企业啊；
第二个直接点名道姓的骂自己公司啊。
呼兰心里一肚子气啊，提到今年的情况（上海封城几个月，断了收入几个月）还在大规模招人，笑果公司风格可见一斑啊。
本来这个行业从业人员也就是两三年热度，燃烧自己的人生经历，奉献脱口秀，然后慢慢淡出啊。
公司还在大规模招人，不断推陈出新，这些所谓的老人，压力够大的啊……
然后李诞否认讲的是自己啊，
那么，李诞觉得讲的是谁啊？
那就是把叶峰和贺总推上台面啊，
这个东西，不能深究啊……
叶峰和贺总到底谁健身啊……
本来稿子可以弱化为“有的公司”，泛指一下，但是呼兰偏要说我们公司啊；
本来事情可以不那么具体，但是呼兰偏要说一些具体的事情，健身等等；还特意说怕“老板”听不懂，特意强调了下啊；
李诞再一配合，故意引而不发啊，
李诞作为主持人，一点也不和稀泥，直接是看热闹不怕事大啊，
有意思啊，这个节目效果，拉得满满的啊……
难道笑果文化公司也想“黑红”黑红啊？
一段脱口秀，让人看到脱口秀商业巨头内部的刀光剑影啊……
今天的一点感想：
1）赛程过半，很多人在评论为什么脱5口碑滑坡，我觉得非常综合，如果有机会我倒想评论一下，但单就看到现在，我觉得正如呼兰所说，笑果真的应该反思一下了，跟演员无关、嘉宾影响也仅仅是配菜，笑果才是搭台的始作俑者。
2）关于天花板。自从有了跳段这个赛制，我就有种感觉，这个赛制就是一个鸡肋。为什么这么说，登上天花板的都是炸裂选手，可一旦跳段整个赛程就消失大半，从演员来说，不应该更多曝光吗？从节目来说不应该靠他们提高质量吗？可他们赛程中期全程当观众，这个赛程搞笑了，比选手都搞笑！
3）关于李诞。不知道是不是节目录到这期，李诞应该已经知道网络风评和各平台打分了，在这期李诞明显不在状态，话少、话有刺、面容僵硬、不带评论，说白了，李诞今天比较黑脸，而且严重影响所谓领笑员整体气氛，看来压力非常大。
最后，还是强调一下，今天是近期质量最高一期、节目注水严重、脱5势头大弱。
有点观感的感悟，节目从台上导师、演员，到台下演员，就是整体热度不高、疲态尽显、勉强附和，完全不在势上，悬了。
✋热门推荐