#无缘世界杯最佳阵# 各个国家队参加世界杯的最终名单已经发布了,还有一些我们耳熟能详的名字没有入选各自国家队的名单,其中有没有你喜欢的球员呢?我来盘点一下那些落选的球员。
法国队官方消息,巴黎后卫金彭贝无法及时恢复,将无法参加世界杯的比赛,球队补招摩纳哥后卫阿克塞尔-迪萨西。
在昨天巴黎5-0大胜欧塞尔的比赛中,金彭贝替补登场。
而据法国队官方的说法,是金彭贝自己表态身体恢复的不够充分,无法参加世界杯。金彭贝与法国队医进行了沟通,又与德尚进行了沟通,最终德尚于当地时间今天上午作出了决定
法国队官方消息,巴黎后卫金彭贝无法及时恢复,将无法参加世界杯的比赛,球队补招摩纳哥后卫阿克塞尔-迪萨西。
在昨天巴黎5-0大胜欧塞尔的比赛中,金彭贝替补登场。
而据法国队官方的说法,是金彭贝自己表态身体恢复的不够充分,无法参加世界杯。金彭贝与法国队医进行了沟通,又与德尚进行了沟通,最终德尚于当地时间今天上午作出了决定
#some inspiration#
波伏娃的《第二性》,像是一个火种。恐怕不止一个女性这么认为。
很多女性在进入一段婚姻之前读过这本书,会坚定的知道自己要选择什么样的另一半,而婚后读过这本书,或者家里有女孩的父母们读过这本书,也会更清楚,自己要怎么样过以及要给予自己的女孩儿什么样的家庭环境。
原文有这么一段:“那些将女人当作女人来对待的书,我不敢苟同……我的观点是,所有人,无论男人还是女人,不论我们是谁,我们都应该首先被看做是一个人,先是人,其次才是男人,或者女人。”
这本书从历史,哲学,社会,心理学各个因素开始探讨,“女性”并不是一出生就是“女性”的,根本不存在所谓的女性天生就爱美。这是被后天塑造的。男性要养家这种要求,同样也是如此,谁规定女性不能养家。
波伏娃强调的女权,并不是指代某一方性别压倒另一方,而是唤醒女性自我的意识。任何一方压倒另一方的性别权,所带来的恶果绝不是只有一方在承担- 在这种性别权下,男性和女性都被物化是必然的走向-男性的物化更多在物质上(比如对男性的物质要求,房车等要求的强化,个人教养素质爱好等这些特点的弱化,我相信很多男性也很累,仿佛自己是个工具人),女性更多在身体上(比如对女性的审美要求,往“性”这个特点去强化,而对个人的能力或者教养素质特点的弱化,我相信很多女性也很无奈),在某个性别权下,没有完整的男人或者女人,大家都是被裹挟着往前-只因被物化的人,没有办法多样化发展,我们就没有办法去因为一个人本身而去喜欢一个人,波伏娃说,爱和信任,它只存在俩个完整的人中间,而不是被物化的“奴”之间。
第二性里有一段如下:“在部分愚昧落后地区,最平庸的男人,面对女人,也自以为是半神。”
放眼世界,我们的社会是在男女平权方面做的很好的。
不过还有一小部分地区的男人面对女性时,会天然产生一种优势,而这种优势,与他自己是否是一位优秀的男士无关,是否有良好的教养素质无关-这种优势,仅仅因为他知道自己作为男性,且生在一个性别权思想严重的环境里。
那么我们在生活中要学会自己去筛选这部分人,他们没有权利将自己的“眼光”和“价值观”置于我们身上。
(有些读者和我一样,将波伏娃叫做伏波娃。。。)
波伏娃的《第二性》,像是一个火种。恐怕不止一个女性这么认为。
很多女性在进入一段婚姻之前读过这本书,会坚定的知道自己要选择什么样的另一半,而婚后读过这本书,或者家里有女孩的父母们读过这本书,也会更清楚,自己要怎么样过以及要给予自己的女孩儿什么样的家庭环境。
原文有这么一段:“那些将女人当作女人来对待的书,我不敢苟同……我的观点是,所有人,无论男人还是女人,不论我们是谁,我们都应该首先被看做是一个人,先是人,其次才是男人,或者女人。”
这本书从历史,哲学,社会,心理学各个因素开始探讨,“女性”并不是一出生就是“女性”的,根本不存在所谓的女性天生就爱美。这是被后天塑造的。男性要养家这种要求,同样也是如此,谁规定女性不能养家。
波伏娃强调的女权,并不是指代某一方性别压倒另一方,而是唤醒女性自我的意识。任何一方压倒另一方的性别权,所带来的恶果绝不是只有一方在承担- 在这种性别权下,男性和女性都被物化是必然的走向-男性的物化更多在物质上(比如对男性的物质要求,房车等要求的强化,个人教养素质爱好等这些特点的弱化,我相信很多男性也很累,仿佛自己是个工具人),女性更多在身体上(比如对女性的审美要求,往“性”这个特点去强化,而对个人的能力或者教养素质特点的弱化,我相信很多女性也很无奈),在某个性别权下,没有完整的男人或者女人,大家都是被裹挟着往前-只因被物化的人,没有办法多样化发展,我们就没有办法去因为一个人本身而去喜欢一个人,波伏娃说,爱和信任,它只存在俩个完整的人中间,而不是被物化的“奴”之间。
第二性里有一段如下:“在部分愚昧落后地区,最平庸的男人,面对女人,也自以为是半神。”
放眼世界,我们的社会是在男女平权方面做的很好的。
不过还有一小部分地区的男人面对女性时,会天然产生一种优势,而这种优势,与他自己是否是一位优秀的男士无关,是否有良好的教养素质无关-这种优势,仅仅因为他知道自己作为男性,且生在一个性别权思想严重的环境里。
那么我们在生活中要学会自己去筛选这部分人,他们没有权利将自己的“眼光”和“价值观”置于我们身上。
(有些读者和我一样,将波伏娃叫做伏波娃。。。)
内在小孩与内化父母
在内在小孩的疗愈当中,父母的角色至关重要,请注意的一点是,你的父母不仅会活在物质世界,更多的时候,他们活在你的内在世界。
如何辨别内化父母的角色,对内在小孩的疗愈来说至关重要。
心理治疗师把执着于过时的现实观称为“情感转移”,这意味着内在小孩将一个人童年时期对外界的认知和判断,不适当的转移到成年后的现实世界。
当我们还是孩子时,父母就是一切,他们代表了我们未来的价值观与整个世界。我们假定父母的行事方式就是唯一的方式。举例来说,如果孩子发现自己没办法信任父母,内在小孩将会把这转译为:“你不能信任人类。”并且将此作为放之四海而皆准的假定。
父母为我们付出的时间和品质,带给了我们自爱与自尊的基础。内在小孩一直都害怕被抛弃,因为对孩子来说,被抛弃意味着死亡。如果你在童年时曾经验过没有得到基本的安全与保障,世界就会变成一个不安全的地方。另一方面,你也可能体验到父母的过度保护,由于父母极度想要帮助子女,所以没有给后者机会,发展解决问题的技巧,而你的内在小孩会将这所有的准则都内化。这内化父母的声音,意味着当你长大成人,可能也会期待别人解决自己的问题,而不对自己的负起任何责任。
而内在小孩也会慢慢进入到你心底的角落,与你远离,于是你会进入内在的乱流,在某些方面展现出以下心念:
1.渴望得到立即的满足
2.逃避责任
3.对自己以及他人不真实
内在的乱流来源于自我抗拒,而这部分抗拒,大多数来自于被父母训练后的情绪残渣。
这些残余物就是表意识以及潜意识的记忆,那些令我们觉得恶劣或是遭到排斥的所作所为。父母教导我们哪些行为是错的,危险的,惹人讨厌的,可爱的,为人接纳的,好的,这些都是为了设定条件来训练我们求生。不幸的是,如果我们无法达成父母的期待,将会受到某种惩罚;更糟的是,身为孩童的我们,几乎无法看清行为本身的对错和人格的好坏。而这一切,会被内在小孩吸收转化成为对自己的责备与评判:我糟透了,我不够好,我充满瑕疵而且无可救药。
这些声音都是内化父母裁判的角色显现,他们通常以脑海里的话语形式出现,这裁判的声音是父母将我们社会化的结果。这些内化的父母的声音包含了不可计数,无可避免的细微精神创伤,他们对内在小孩造成了巨大的冲击,使我们不断对自己进行评判,否定,责备,不断的吸纳不愉快的感觉,不断的吸引与理想相反的事件,并造成诸多伤害性的行为模式。
一旦有某人不同意你的看法,生你的气,不喜欢你,或是当你犯了错误以及没有完成任务时,内化父母便以裁判的角色登场,附和,加强与确认负面的想法,否定,伤害,远离内在小孩。
这个内化父母的声音将会同时批评你这个人以及你的行为,它以裁判般的语气告诉你说:这是不对的,这是不好的,你是一无是处且总是以失败收场的人。而面对这样的内在乱流,当内在小孩没有来得及被疗愈时,会进入以下几种行为模式:
1.落回童年的生存守则
2.借着批判和抗拒自己的行为,接掌内化父母的角色
3.停止滋养和爱自己
在内在小孩的疗愈当中,父母的角色至关重要,请注意的一点是,你的父母不仅会活在物质世界,更多的时候,他们活在你的内在世界。
如何辨别内化父母的角色,对内在小孩的疗愈来说至关重要。
心理治疗师把执着于过时的现实观称为“情感转移”,这意味着内在小孩将一个人童年时期对外界的认知和判断,不适当的转移到成年后的现实世界。
当我们还是孩子时,父母就是一切,他们代表了我们未来的价值观与整个世界。我们假定父母的行事方式就是唯一的方式。举例来说,如果孩子发现自己没办法信任父母,内在小孩将会把这转译为:“你不能信任人类。”并且将此作为放之四海而皆准的假定。
父母为我们付出的时间和品质,带给了我们自爱与自尊的基础。内在小孩一直都害怕被抛弃,因为对孩子来说,被抛弃意味着死亡。如果你在童年时曾经验过没有得到基本的安全与保障,世界就会变成一个不安全的地方。另一方面,你也可能体验到父母的过度保护,由于父母极度想要帮助子女,所以没有给后者机会,发展解决问题的技巧,而你的内在小孩会将这所有的准则都内化。这内化父母的声音,意味着当你长大成人,可能也会期待别人解决自己的问题,而不对自己的负起任何责任。
而内在小孩也会慢慢进入到你心底的角落,与你远离,于是你会进入内在的乱流,在某些方面展现出以下心念:
1.渴望得到立即的满足
2.逃避责任
3.对自己以及他人不真实
内在的乱流来源于自我抗拒,而这部分抗拒,大多数来自于被父母训练后的情绪残渣。
这些残余物就是表意识以及潜意识的记忆,那些令我们觉得恶劣或是遭到排斥的所作所为。父母教导我们哪些行为是错的,危险的,惹人讨厌的,可爱的,为人接纳的,好的,这些都是为了设定条件来训练我们求生。不幸的是,如果我们无法达成父母的期待,将会受到某种惩罚;更糟的是,身为孩童的我们,几乎无法看清行为本身的对错和人格的好坏。而这一切,会被内在小孩吸收转化成为对自己的责备与评判:我糟透了,我不够好,我充满瑕疵而且无可救药。
这些声音都是内化父母裁判的角色显现,他们通常以脑海里的话语形式出现,这裁判的声音是父母将我们社会化的结果。这些内化的父母的声音包含了不可计数,无可避免的细微精神创伤,他们对内在小孩造成了巨大的冲击,使我们不断对自己进行评判,否定,责备,不断的吸纳不愉快的感觉,不断的吸引与理想相反的事件,并造成诸多伤害性的行为模式。
一旦有某人不同意你的看法,生你的气,不喜欢你,或是当你犯了错误以及没有完成任务时,内化父母便以裁判的角色登场,附和,加强与确认负面的想法,否定,伤害,远离内在小孩。
这个内化父母的声音将会同时批评你这个人以及你的行为,它以裁判般的语气告诉你说:这是不对的,这是不好的,你是一无是处且总是以失败收场的人。而面对这样的内在乱流,当内在小孩没有来得及被疗愈时,会进入以下几种行为模式:
1.落回童年的生存守则
2.借着批判和抗拒自己的行为,接掌内化父母的角色
3.停止滋养和爱自己
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