凡夫成佛在理论上讲一念之间
物质现象、精神现象从哪来的?自性里头本来具足,惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性?自性是常寂光,虽然它没有物质跟精神现象,它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严,宇宙是我们的依报,正报是自己,这要知道。正报不是指一切有情众生,一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生,佛法讲世间,有情世间、无情世间、智正觉世间,讲三种世间。依、正不是的,正报是自己,除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报,六道十法界统统是我的依报,山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空,虚空是自性变现的,大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头,不相应行法方分,方分就是空间,时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的,都是心现识变的,这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的?大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」,就是那一念不觉。这一念我们不懂,我们一念打个妄想;不是的,我们不知道那一念,它太微细了。这现代科学讲振动,非常微细的振动,自性是不动的,突然有这振动,所以这振动不是真的,妄动,有这么回事情。可是你要晓得它不是真的,真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象,这现象就是起二用。原来是一体,自性清净圆明体,从体起用,起二用。这一动没有原因的,它不是真的,要有原因就变成真的了;没有原因,就这一念。一念不动?就恢复正常了,恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间,这就是我们常讲的起心动念,但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,他们这一问一答的时候,实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」,就是我们现在讲念头,我们动一个念头,佛说这一个念里头有几个念组成这一个念,多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念?有几个相?有几个识?其实这就是问阿赖耶,因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶,阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 (第二0四四卷) 2009/9/27 檔名:12-17-2045
物质现象、精神现象从哪来的?自性里头本来具足,惠能大师第三句讲得很好「何期自性本自具足」。而自性?自性是常寂光,虽然它没有物质跟精神现象,它能现。《华严经》上讲的宇宙依正庄严,宇宙是我们的依报,正报是自己,这要知道。正报不是指一切有情众生,一切人、一切动物在佛法叫有情众生。无情众生,佛法讲世间,有情世间、无情世间、智正觉世间,讲三种世间。依、正不是的,正报是自己,除自己之外全是依报。诸佛如来对我来说是我的依报,六道十法界统统是我的依报,山河大地都是我的依报。自性里头诸位记住没有虚空,虚空是自性变现的,大家要学过《百法明门》就很清楚。《百法明门》里面把时间跟空间都列在不相应行法里头,不相应行法方分,方分就是空间,时分就是时间。所以时间跟空间都不是真的,都是心现识变的,这《还源观》里头讲得太清楚了。
怎么现的?大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」,就是那一念不觉。这一念我们不懂,我们一念打个妄想;不是的,我们不知道那一念,它太微细了。这现代科学讲振动,非常微细的振动,自性是不动的,突然有这振动,所以这振动不是真的,妄动,有这么回事情。可是你要晓得它不是真的,真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象,这现象就是起二用。原来是一体,自性清净圆明体,从体起用,起二用。这一动没有原因的,它不是真的,要有原因就变成真的了;没有原因,就这一念。一念不动?就恢复正常了,恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间,这就是我们常讲的起心动念,但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,他们这一问一答的时候,实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」,就是我们现在讲念头,我们动一个念头,佛说这一个念里头有几个念组成这一个念,多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念?有几个相?有几个识?其实这就是问阿赖耶,因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶,阿赖耶的三细相。
文摘恭录—大方广佛华严经 (第二0四四卷) 2009/9/27 檔名:12-17-2045
【剑指“全国百强县”,海阳心有繁星逐光前行】当2012夏日的风吹进2022秋日的夜空,十年倏忽而过。
当万米金滩的亚沙激情定格在相册里,精彩接续上演。
全国首个近岸海上发射观礼城市,全国首个“零碳”核能供热城市,致力于打造国家零碳产业示范区、胶东经济圈融合发展先行区、中日韩新能源合作先导区……
一个接一个的金字招牌闪耀在这片红色雷乡大地。这十年,她拥抱蓝色大海,航空航天产业从无到有、极速崛起。
这十年,她追逐金色阳光,清洁能源产业集聚发展、持续壮大。
这十年,她践行惠民利企,城市能级全面提升,利群实事桩桩落地。
这是开工项目最多、投资体量最大、营商环境最优的非凡十年。
这是百姓腰包最鼓、人居环境最美、幸福指数最高的非凡十年。
详情:https://t.cn/A6oJypkX
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凡夫成佛在理论上讲一念之间
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怎么现的?大乘教里佛常讲「一念不觉而有无明」,就是那一念不觉。这一念我们不懂,我们一念打个妄想;不是的,我们不知道那一念,它太微细了。这现代科学讲振动,非常微细的振动,自性是不动的,突然有这振动,所以这振动不是真的,妄动,有这么回事情。可是你要晓得它不是真的,真心不动。这一动阿赖耶里面就出现现象,这现象就是起二用。原来是一体,自性清净圆明体,从体起用,起二用。这一动没有原因的,它不是真的,要有原因就变成真的了;没有原因,就这一念。一念不动?就恢复正常了,恢复正常就是常寂光、就是自性。所以凡夫成佛在理论上讲一念之间,这就是我们常讲的起心动念,但是起心动念大家体会不到。弥勒菩萨所说的,释迦牟尼佛问弥勒菩萨,他们这一问一答的时候,实际都是教我们的、让我们听。世尊问弥勒佛菩萨「心有所念」,就是我们现在讲念头,我们动一个念头,佛说这一个念里头有几个念组成这一个念,多少微细的念头组成这一个。凡夫这一念里头有几个念?有几个相?有几个识?其实这就是问阿赖耶,因为这一念不觉就把自性变成阿赖耶,阿赖耶的三细相。
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