薛易简，以琴待诏翰林，盖在天宝中也。尝制《琴诀》〔1〕七篇，辞虽近俚〔2〕，义有可采，今掇〔3〕其大概著焉。曰：“琴之为乐，可以观风教〔4〕，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格〔5〕鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。常人但见用指轻利，取声温润，音韵不绝，句度〔6〕流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之则壮气益增，孝行节操者听之则中情感伤，贫乏孤苦者听之则流涕纵横，便佞浮嚣〔7〕者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。”

琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。
——（宋）朱长文《琴史》卷第四《乐圃琴史校》

琴音色清晰纯美，含蓄深沉而音韵悠长。一首优美的琴曲在静静的环境中慢慢流淌，那种感觉，如临深山，如感秋意，如观江河，如处静夜。

在现实的这个喧嚣的环境里，你为自己创造出一个舒畅优雅的小空间，什么工作的紧张，任务的压力，人事间的烦忧，甚至病疼，全都化为乌有。

内心平和了，体内各个生理环节逐渐趋于和谐。体内和谐，免疫力上升，百病难侵，这不正是养生要达到的目的吗？这不正是在这个喧嚣的尘世找到的一处安心的净土吗？

  那么，怎样来聆听这远古时代的天籁之音呢？

恭敬之心

       面对古琴须有恭敬之心。真正爱好古琴的人，不愿意把古琴仅仅视为是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。

他们认为古琴是“道”，是一种有着深刻内涵和哲理的而应该加以崇拜的有灵性的乐器。我们聆听古琴也是一样，面对古琴，就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。

古琴是标题音乐，每一首琴曲都有其特定的内容和含意。在琴谱中，每首琴曲前都有一段题解，说明这首琴曲的来龙去脉，曲意内容和弹奏特点。

因此，抚琴者或听琴人都应对此有所了解，才能深刻理解琴曲的内涵，才能对自己的思想和言行产生影响，达到修身养德的目的。

平静之心

       面对古琴要有平静之心。心情平静是健康的根基。

《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不染杂念，疾病便无从发生。

古琴音乐无论是描写高山大川，还是描写鸿雁高飞，或是描写离别哀婉之情，节奏大都比较缓慢。

听琴有静心之效，也正是缘于此。所以我们在听琴时要保持并延续这种平静之心态。在平静中慢慢体味古琴音乐的无穷昧力。

淡泊之心

       面对古琴还要有淡泊之心。听琴如修禅。听琴只为悦已心，不争名、不求利，反复揣摩，认真体会古曲之深意。

不能以好听为宗旨。古代有“琴者禁也”的说法，弹琴人修身养性，即应格除损人利己、轻狂虚假之风。

听琴时一切功名利禄都不要放在心上。正如唐代大诗人白居易在《船夜援琴》中所写：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”

       淡泊以明志，宁静以致远。闲暇时静静地聆听这远古时代的天籁之音，即可静心，又可养生。