泉州六胜塔
六胜塔作为元代的巨型石仿木塔，基本上继承了泉州地区南宋石塔的做法，和开元寺二塔基本一致。由于六胜塔位于海边，又十分巨大，所以成为了几百年来泉州重要的航海标志位。
值得注意的是，由于六胜塔位于海边，正好它也能作为例子解释之前一直有人提到的问题。之前发宋元石刻的照片，总有人说“风化都不明显，这么新，肯定是假的”这之类的话。实际上这种想法是错误认为风化程度只与时间关联，石材的风化原因有很多，大概可以简化理解成：风化程度=材质系数*时间*（风化因素1影响系数+风化因素2影响系数+......）这样，当然实际过程要复杂的多，而且不同时间段，风化因素是会变化的。石材类型、湿度、风力等都能影响风化程度的表现。
就拿六胜塔来说，其建于元代，但因为位于海边，盐分高且潮湿，特别还有海风影响，风化程度就比南宋的开元寺双塔还严重。实地看，海风方向对应的塔的两面或塔内外的风化程度都有很大的差异。而石材类型这个非常重要的因素也经常被人忽略，福建沿海是优质石材的产地，现在闽南石雕依然很发达，有不少石雕公司，福建在石质建筑物上，往往采用优质石材，就导致了福建宋元石塔、抱鼓看起来“新”的假象。砂岩石材颗粒大强度低，清代遗物可能就无法辨认雕刻细节了，花岗岩石材强度高，往往宋元遗物都能看清楚细节，而福建一些石构件采用的青石，十分细腻坚固，甚至千年内都不会有太大变化。
六胜塔作为元代的巨型石仿木塔，基本上继承了泉州地区南宋石塔的做法，和开元寺二塔基本一致。由于六胜塔位于海边，又十分巨大，所以成为了几百年来泉州重要的航海标志位。
值得注意的是，由于六胜塔位于海边，正好它也能作为例子解释之前一直有人提到的问题。之前发宋元石刻的照片，总有人说“风化都不明显，这么新，肯定是假的”这之类的话。实际上这种想法是错误认为风化程度只与时间关联，石材的风化原因有很多，大概可以简化理解成：风化程度=材质系数*时间*（风化因素1影响系数+风化因素2影响系数+......）这样，当然实际过程要复杂的多，而且不同时间段，风化因素是会变化的。石材类型、湿度、风力等都能影响风化程度的表现。
就拿六胜塔来说，其建于元代，但因为位于海边，盐分高且潮湿，特别还有海风影响，风化程度就比南宋的开元寺双塔还严重。实地看，海风方向对应的塔的两面或塔内外的风化程度都有很大的差异。而石材类型这个非常重要的因素也经常被人忽略，福建沿海是优质石材的产地，现在闽南石雕依然很发达，有不少石雕公司，福建在石质建筑物上，往往采用优质石材，就导致了福建宋元石塔、抱鼓看起来“新”的假象。砂岩石材颗粒大强度低，清代遗物可能就无法辨认雕刻细节了，花岗岩石材强度高，往往宋元遗物都能看清楚细节，而福建一些石构件采用的青石，十分细腻坚固，甚至千年内都不会有太大变化。
“渣男！”浙江临海，25岁的胡女士与丈夫结婚后，育有4个女儿，且处于怀孕中。可丈夫却因害怕肚中孩子又是女儿，因此毫不犹豫提出离婚并已搬出两人居住地。丈夫的离婚条件是，包括胡女士肚里的，一共5个孩子，其每月支付1000元抚养费，并声称多的话给不了，因为他还要去再找人结婚生儿子。
正常来说，无论在哪个城市生活，一个孩子每月200元的抚养费肯定是不够的，更别说胡女士肚中孩子出生时所需要的费用了。但胡女士还是果断地同意了丈夫提出离婚的条件。
胡女士称其同意的原因有三点：一是丈夫想要儿子的想法无法改变，其也不想去改变；二是丈夫对自己不好，曾出轨；三是有家暴行为。
目前，胡女士已经与丈夫达成离婚协议，且准备在春节回老家时办理离婚手续。而丈夫则因害怕胡女士肚中的孩子快要出生，因此果断搬走了。
1、对于丈夫的行为，有网友愤怒地表示，称之为渣男，都觉得高看他了。
也有网友认为，上过生物课的人都知道，生男孩还是生女孩，不是女方一个的原因，可这位所谓的丈夫，却将责任归咎于胡女士，真的是无知加无耻。
而对于胡女士只收1000元抚养费、独自抚养5个孩子为条件同意离婚的做法，网友们表示，胡女士欠缺考虑。以后的日子会很难！
因此有网友喊话胡女士别冲动，一定要对方承担应有的责任，支付够抚养费。不然太便宜他了！
2、还有网友表示，即便胡女士同意离婚，也办理不了离婚手续，因为法律明确规定女方怀孕期间，男方不能提出离婚。
《民法典》第1082条规定，女方在怀孕期间、分娩后一年内或者终止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。
注意！本法条后半段同时还规定，女方提出离婚或者法院认为确有必要受理男方离婚请求的除外。
具体而言，原则上女方在怀孕期间，男方提出离婚不会得到支持。但是，如果是女方提出来的，或者说双方感情确实破裂等情形，就另当别论了！
所谓感情确实破裂包括但不限于女方出轨、男方长期家暴或两人继续共同生活有一定危害性等情形。
具体到本案中，既然胡女士同意离婚，且丈夫确实经常有家暴倾向，因此只要双方确定同意离婚，一般是会获得支持的。
更重要的是，两人又没告上法庭，因此只要双方没有意见，民政部门一般情况下，也不会去阻止。
3、那么5个孩子抚养费1000元，是否合理呢？
《最高法关于适用〈民法典〉婚姻家庭编的解释(一)》第49条规定，抚养费的数额，可以根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平确定。
具体而言，如果双方能够协商解决的，法院不会干涉双方的自主意愿。但一方提出异议的，抚养费一般可以按其月总收入的20-30%的比例给付。负担两个以上子女抚养费的，比例可以适当提高，但一般不得超过月总收入的百分之50%。
也就是说，从法律上讲，由于胡女士要独自一人抚养5个孩子，因此其一方有权要求丈夫支付收入的一半作为抚养费。
最后，笔者和大多数网友的观点一样，胡女士同意离婚，没有问题！但一定要让对方承担应有的责任！
正常来说，无论在哪个城市生活，一个孩子每月200元的抚养费肯定是不够的，更别说胡女士肚中孩子出生时所需要的费用了。但胡女士还是果断地同意了丈夫提出离婚的条件。
胡女士称其同意的原因有三点：一是丈夫想要儿子的想法无法改变，其也不想去改变；二是丈夫对自己不好，曾出轨；三是有家暴行为。
目前，胡女士已经与丈夫达成离婚协议，且准备在春节回老家时办理离婚手续。而丈夫则因害怕胡女士肚中的孩子快要出生，因此果断搬走了。
1、对于丈夫的行为，有网友愤怒地表示，称之为渣男，都觉得高看他了。
也有网友认为，上过生物课的人都知道，生男孩还是生女孩，不是女方一个的原因，可这位所谓的丈夫，却将责任归咎于胡女士，真的是无知加无耻。
而对于胡女士只收1000元抚养费、独自抚养5个孩子为条件同意离婚的做法，网友们表示，胡女士欠缺考虑。以后的日子会很难！
因此有网友喊话胡女士别冲动，一定要对方承担应有的责任，支付够抚养费。不然太便宜他了！
2、还有网友表示，即便胡女士同意离婚，也办理不了离婚手续，因为法律明确规定女方怀孕期间，男方不能提出离婚。
《民法典》第1082条规定，女方在怀孕期间、分娩后一年内或者终止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。
注意！本法条后半段同时还规定，女方提出离婚或者法院认为确有必要受理男方离婚请求的除外。
具体而言，原则上女方在怀孕期间，男方提出离婚不会得到支持。但是，如果是女方提出来的，或者说双方感情确实破裂等情形，就另当别论了！
所谓感情确实破裂包括但不限于女方出轨、男方长期家暴或两人继续共同生活有一定危害性等情形。
具体到本案中，既然胡女士同意离婚，且丈夫确实经常有家暴倾向，因此只要双方确定同意离婚，一般是会获得支持的。
更重要的是，两人又没告上法庭，因此只要双方没有意见，民政部门一般情况下，也不会去阻止。
3、那么5个孩子抚养费1000元，是否合理呢？
《最高法关于适用〈民法典〉婚姻家庭编的解释(一)》第49条规定，抚养费的数额，可以根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平确定。
具体而言，如果双方能够协商解决的，法院不会干涉双方的自主意愿。但一方提出异议的，抚养费一般可以按其月总收入的20-30%的比例给付。负担两个以上子女抚养费的，比例可以适当提高，但一般不得超过月总收入的百分之50%。
也就是说，从法律上讲，由于胡女士要独自一人抚养5个孩子，因此其一方有权要求丈夫支付收入的一半作为抚养费。
最后，笔者和大多数网友的观点一样，胡女士同意离婚，没有问题！但一定要让对方承担应有的责任！
从表象上看，某人在议论别人，如果是赞美之词便罢了，如果是犀利之词便是评判。但这究竟是评判，还是真实表达？它们的界限在哪？
旁人很难就外在行为看清某人的内心世界。只有我们自己心里zui清楚，此时我对某人的看法是缺乏觉照的吐槽，或是带着正念的真实表达。如果没有正念，吐槽就是评判，即便嘴上不出声，心里有好恶，仍然纠结于评判，代表着我们的心已随境流浪，我们已沦陷于自己的思想判断中，成为自动化机器。如果带着觉照，我们对此时的言行了了分明，那么赞美或犀利的语言都是内心的真实表达，思维一闪而过、音声言语一划而过都不会黏着在心上。
我以前很抵触表达自己的看法，认为随便评论别人不好，即便有评判，但在心里憋着压抑着不说。其实，这是很普遍的二元对立的做法。当心里有想吐槽的欲望，已经落脚到一端，当驳斥自己的吐槽欲望，变为落脚到另一端。两个极端的两个视角努力压迫另一端的自己向自己妥协。从一个念头引发了无数的念头，而这些念头彼此缠绕又彼此冲突。这不是评判是什么呢？
评判究竟是什么？当心中升起念头、情绪，身体产生不同的躯体反应时，我们对此抱持肯定或否定之态度，追随着肯定或否定态度随波逐流，为自己设置标准化模版，这都是评判，区别只不过是所谓的“好”和“坏”而已。哪怕崇尚积善行德之举，当我们一心向善（这里的善指外在形式）时，我们便与自己分离。
写到这里，也许会有人提出这样的想法，只要带着正念、保持觉察，心中、口中评判他人、自己，好的与不好的都没关系，因为这是内在的真实表达。理论上讲是没问题，但就实修而言，我们真的可以在评判某人或自己时，能如如不动吗？也许评判之时，心里就已升起忘记观照的“好恶“，却以为自己很清醒。不要迷失于假我中企图用灵修的理由掩盖自我的爱憎。认清自己的起心动念就够了。
走在修心的这条路上，我们就应该做好这样的准备——“我愿意用一生的时间来认识自己”。共勉！
旁人很难就外在行为看清某人的内心世界。只有我们自己心里zui清楚，此时我对某人的看法是缺乏觉照的吐槽，或是带着正念的真实表达。如果没有正念，吐槽就是评判，即便嘴上不出声，心里有好恶，仍然纠结于评判，代表着我们的心已随境流浪，我们已沦陷于自己的思想判断中，成为自动化机器。如果带着觉照，我们对此时的言行了了分明，那么赞美或犀利的语言都是内心的真实表达，思维一闪而过、音声言语一划而过都不会黏着在心上。
我以前很抵触表达自己的看法，认为随便评论别人不好，即便有评判，但在心里憋着压抑着不说。其实，这是很普遍的二元对立的做法。当心里有想吐槽的欲望，已经落脚到一端，当驳斥自己的吐槽欲望，变为落脚到另一端。两个极端的两个视角努力压迫另一端的自己向自己妥协。从一个念头引发了无数的念头，而这些念头彼此缠绕又彼此冲突。这不是评判是什么呢？
评判究竟是什么？当心中升起念头、情绪，身体产生不同的躯体反应时，我们对此抱持肯定或否定之态度，追随着肯定或否定态度随波逐流，为自己设置标准化模版，这都是评判，区别只不过是所谓的“好”和“坏”而已。哪怕崇尚积善行德之举，当我们一心向善（这里的善指外在形式）时，我们便与自己分离。
写到这里，也许会有人提出这样的想法，只要带着正念、保持觉察，心中、口中评判他人、自己，好的与不好的都没关系，因为这是内在的真实表达。理论上讲是没问题，但就实修而言，我们真的可以在评判某人或自己时，能如如不动吗？也许评判之时，心里就已升起忘记观照的“好恶“，却以为自己很清醒。不要迷失于假我中企图用灵修的理由掩盖自我的爱憎。认清自己的起心动念就够了。
走在修心的这条路上，我们就应该做好这样的准备——“我愿意用一生的时间来认识自己”。共勉！
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