1、君子以果行育德。

出自《周易·蒙·象》。

君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。

当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，

因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

2、地势坤，君子以厚德载物。

出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。

3、不恒其德，或承之羞。

出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。

4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！

出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。

当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。

5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。

6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！

出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。

8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。

出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。

9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。

天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。

10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。

刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。

勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。

#延安大学西安创新学院[超话]##小创夜读# 今日推荐：《活着》以回忆的方式讲述了一部充满个人记忆与个体经验的中国当代历史，这样一个充满历史沧桑感的民间故事是很现实的感觉，而这种现实感恰恰成为联通作品深层思想与读者内心感受的关键。这部作品提纯了人生中最普遍最完整的一个经验模式，就是一个人从年轻到年老、出生到死亡的过程。作品中福贵的一生经历了从富贵到贫穷，赢到输，恶向善的过程，几十年间他的身体受尽苦难，精神和情感上也经历了可怕的炼狱。作品对历史的时间和细节进行适当的删减以此淡化了意识形态色调，人物被还原为一个纯粹的生存着的个体，历史也被抽象成命运偶然性和人生苦难境遇的一种形式，使得福贵苦难悲痛的人生故事、纯净高尚的灵魂和乐观豁达的生存态度得以彰显。福贵所经历的命运无常和苦难磨炼是对中国当代特定历史背景下劳苦农民一生的浓缩

ᝰ✍︎꙳⋆《荒原狼》

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心情影响看书的沉浸感、代入感
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当你拒绝别人的时候，可能把另一种自己也拒绝了.
人可为“渺小”之物而活
但“平庸”是不可妥协的吗：
₁“有天赋的”和“普通的”差别有如天堑吗
₂“独特的”和“大众的”之间没有共同区域吗
₃独一无二的“价值”和“定义”的赋予者是谁，如果是自己，偏爱独一无二的想法又是怎么来的呢（享受偏爱的感觉好像没什么不好的，所以这里仅限物品）
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“一个人的肉体是统一的整体，而灵魂从来不是统一的。”
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多与积极向上的不讨厌的人接触从各个方面来说都是很好的.
不要较真xN

不要双重标准xN
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提升自己的内心世界，才不容易被外物所扰.
从某种意义上来讲，人必然是一样的
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与书无关note：功利来讲，虽然看书难对现实生活所用，但至少能培养、塑造人格（现实藏着太多阴暗、可怕的事情.
享乐的号角，世俗的诱惑，不能阻挡寻找自我的道路.
黑塞的自我剖析真的是淋漓尽致，带着一种深入血肉的狠感（但是不推荐注重规范良俗的人看
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描写景物也写得好好，就是最后一部分没看懂.
对于黑塞的书我总会在最后将其他角色从独立个体归为主体一部分，或者是超越主体的理想状态，但是还是认可他们作为独立个体引发事件的。
₁如果每个角色都是自己的一部分，结局是否表明荒原狼对坚守自己的生活不会改变过于较真而导致暂时不能再进入魔剧院，即失去享受生活，实现“超我”，获得完备体验的可能性（？）。
₂因为固守成规，所以失去“生活的幽默”吗？
（生活的幽默是指接受自己本不接受的因为外在环境变化而自我不能改变的东西吗？）
₁但如果享受生活是终点的话，又和荒原狼赎罪、受苦的意思相反了。所以还是寻找自我（？结合德米安），那莫扎特的角色除了“信仰”还有别的吗？是荒原狼个人认为的高尚精神追求代表吗（虽然他们也并不完全是他想象中的那样，反而更像是享受幽默的类型）
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