【浦江往事 | 《浦江：文化飞扬》出版】
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
1⃣️啊啊啊啊，灰色也好好看啊！但是还是要买黑色的大衣！
2⃣️昨晚想不看手机，尽量读纸质书…结果就是一口气看完看到12点，最近看的《长腿叔叔》《简爱》《傲慢与偏见》感觉这些名著真的都是现在言情小说、电影、电视剧的鼻祖！哈哈哈哈
3⃣️这个视频里那个护手霜的方法好好用！昨晚搓了十分钟然后洗去，感觉手好白嫩（不是）！不过我用的是多芬大白碗！太搓泥了！
4⃣️贾樟柯那几句话挺震人心魄的，尤其放在疫情这几年！—-从艺术里面看到一个普遍的困境时，最起码人不会孤独！真想把这几行字打印出来贴在把《隐入尘烟》雪藏起来的那批人脸上！
5⃣️我们被严重看低，所以我才会大声说话，开一些粗俗的玩笑，因为这样我才能控制别人！而他们却不自知（不要只看这几句台词，我觉得如果你在遇到刁难时，强硬一点真的会对自己更有利）要高声但是不喧嚣、坚定但别破音！仔细观察影视剧中有魄力的几乎没有用讨好表情和气音说话的
6⃣️这个视频可以说是近期短视频中最值得推荐并震撼到我的！《美丽新世界》听起来平平无奇，但是就像《美丽心灵》《美丽人生》一样，普通的名字，但是却特别震撼！我很想去自己亲自读一下这本书了！这也是我昨晚扔掉手机拿起纸质书的原因之一
7⃣️这个视频第一遍看没啥感觉；第二遍，有道理；第三部，等等我做一下笔记—这个我打算单独给自己做一篇笔记
8⃣️民以食为天之这个比某小饱好吃！
2⃣️昨晚想不看手机，尽量读纸质书…结果就是一口气看完看到12点，最近看的《长腿叔叔》《简爱》《傲慢与偏见》感觉这些名著真的都是现在言情小说、电影、电视剧的鼻祖！哈哈哈哈
3⃣️这个视频里那个护手霜的方法好好用！昨晚搓了十分钟然后洗去，感觉手好白嫩（不是）！不过我用的是多芬大白碗！太搓泥了！
4⃣️贾樟柯那几句话挺震人心魄的，尤其放在疫情这几年！—-从艺术里面看到一个普遍的困境时，最起码人不会孤独！真想把这几行字打印出来贴在把《隐入尘烟》雪藏起来的那批人脸上！
5⃣️我们被严重看低，所以我才会大声说话，开一些粗俗的玩笑，因为这样我才能控制别人！而他们却不自知（不要只看这几句台词，我觉得如果你在遇到刁难时，强硬一点真的会对自己更有利）要高声但是不喧嚣、坚定但别破音！仔细观察影视剧中有魄力的几乎没有用讨好表情和气音说话的
6⃣️这个视频可以说是近期短视频中最值得推荐并震撼到我的！《美丽新世界》听起来平平无奇，但是就像《美丽心灵》《美丽人生》一样，普通的名字，但是却特别震撼！我很想去自己亲自读一下这本书了！这也是我昨晚扔掉手机拿起纸质书的原因之一
7⃣️这个视频第一遍看没啥感觉；第二遍，有道理；第三部，等等我做一下笔记—这个我打算单独给自己做一篇笔记
8⃣️民以食为天之这个比某小饱好吃！
https://t.cn/Rel2GuV[星星][星星][星星][星星]，#釜山行# #影迷嘉年华# #电影种草官#作为一部彻头彻尾的恐怖兼丧尸片，影片真正的震撼，不是来自于丧尸的疯狂杀戮，而是来自于人类对同伴的轻蔑、敌意和不信任。通过这趟列车，通过丧尸病毒的感染催促，人性的缺点一并爆发了出来。
男一号在一开始，与从头到尾充当反派的自私大叔，差别不大。
最终，这个故事在亲情和野蛮，细腻和粗俗的对比中凸显主题，显得很有想法。4千万人民币预算，秒杀目前国内的几亿投资的项目。
在人物刻画方面，影片《釜山行》最为精到的部分，就是影片中并无英雄。三个过关斩将对战丧尸的男性，我们很难将其中的任何一位定义为“英雄”。导演在这出激动人心的戏码上演之前，已经呈现出了这三个人本身具有的弱点。但也正是这些弱点，成为观众的代入感。
把英雄拉下神坛，成为人，也是这部电影另一个成功之处。
作为一部标准的恐怖丧尸电影，这部影片在叙事方式，悬念设置、情节推近、人物塑造等方面完成度极高。以标准的情绪推动叙事，人物推动情节，节奏营造氛围的方式，完成了一部几近完美的电影。
这部电影上映于2016年，距离今天已经有6年时间，这6年间世界各地也有不少丧尸恐怖电影的上映。但是，在曾先森看来，还没有哪一部丧尸惊悚灾难片，能超越这部《釜山行》。
男一号在一开始，与从头到尾充当反派的自私大叔，差别不大。
最终，这个故事在亲情和野蛮，细腻和粗俗的对比中凸显主题，显得很有想法。4千万人民币预算，秒杀目前国内的几亿投资的项目。
在人物刻画方面，影片《釜山行》最为精到的部分，就是影片中并无英雄。三个过关斩将对战丧尸的男性，我们很难将其中的任何一位定义为“英雄”。导演在这出激动人心的戏码上演之前，已经呈现出了这三个人本身具有的弱点。但也正是这些弱点，成为观众的代入感。
把英雄拉下神坛，成为人，也是这部电影另一个成功之处。
作为一部标准的恐怖丧尸电影，这部影片在叙事方式，悬念设置、情节推近、人物塑造等方面完成度极高。以标准的情绪推动叙事，人物推动情节，节奏营造氛围的方式，完成了一部几近完美的电影。
这部电影上映于2016年，距离今天已经有6年时间，这6年间世界各地也有不少丧尸恐怖电影的上映。但是，在曾先森看来，还没有哪一部丧尸惊悚灾难片，能超越这部《釜山行》。
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