#不要乱碰瓷[超话]# 我真的真的真的非常想吐槽博文轩！我对它家赠品有多期待，我现在就有多无语！
1⃣️我本来以为享学家的流麻已经够烂了，但是我真的没有想到博文轩家的流麻更烂！享学是流麻里面的图不清楚，博文轩首先是边缘就是波浪线（正常是直线），然后里面的图，我真的感觉它浅了一个色（当然，可能是我眼睛有毛病）
2⃣️然后就是它的立牌，一个大立牌有一小缺口，一大立牌的光面那面的膜就是不平的，（我当时就心想不好，果然，拆了之后，那面就有个印记，但是用指纹抹了，还算不明显）两个立牌底座有小缺口，一小立牌有小缺口（我可能是吹毛求疵了，但是我买了四家，加上正在退换货的锦瑟家，我可以肯定，以我收到的赠品，就它家有这种问题）然后它家的膜是真的好撕啊，女主小立牌头部那里根本没有包裹到（膜），所以我撕下膜以后，那里就有个印迹了。
3⃣️它的两张色纸，都是不平的，就是你把它放在桌子上，你可以看见一张是中间有空隙，一张是周围翘起，而且包边没有酷威和享学的好！提到色纸，我就不得不夸一下享学了，它家的色纸是我购买的四家里面最大的！而且好像只有他们家有婚书？（反正我买的四家里只有他们家有婚书）
4⃣️我去拿快递，看到包装的时候就已经开始生气了！它不是拿飞机盒发货的，它是拿只有薄薄一层泡沫的包装袋！！！这里就可以理解为什么色纸不平了吧？然后我在和客服进行友好协商的时候提到了包装这个问题，他和我说飞机盒数目是有限的，是保护书籍的，补发赠品没有飞机盒！！！（这里划重点！介意的姐妹壁垒）我想说不是吧，不是吧？你那么大家店连个飞机盒都没有？你那么大的需求量，一个飞机盒可能才几毛钱吧？你连这几毛钱都不肯给顾客出？而且这个赠品单发是我身为卖家的原因吗？是你们自己因为赠品还未生产出来到你们店铺手上的原因好吧？和我买家没有半毛钱关系！
5⃣️就是售后的问题，博文轩客服说赠品属于非卖品，对此不进行售后！我真的无语透了，请问是你们一家卖这本书吗？不是吧？那我为什么要选择购买你家的商品？还不是你家的赠品？怎么？赠品就不算你们家的产品了？你们就不需要负责了？最后，客服和我说，最多赔偿1¥[微笑]我笑死了，我差你这1¥，打发叫花子吗？人家酷威，享学赠品有问题都进行了补发（酷威之前漏发的千机门书签还是没有补发到，赔偿了2¥），锦瑟虽然不能进行补发，但是可以退换货，怎么到你这就变成赔你1¥就差不多行了？（这里进行划重点，介意的姐妹壁垒）然后现在官方介入了。
总结，我就是非常生气，你可能觉得我无理取闹，我大题小做，我吹毛求疵，没有关系，我就是觉得它赠品不行，我就是觉得它家赠品没有其他家好。
可能不会再在他家买了！
1⃣️我本来以为享学家的流麻已经够烂了，但是我真的没有想到博文轩家的流麻更烂！享学是流麻里面的图不清楚，博文轩首先是边缘就是波浪线（正常是直线），然后里面的图，我真的感觉它浅了一个色（当然，可能是我眼睛有毛病）
2⃣️然后就是它的立牌，一个大立牌有一小缺口，一大立牌的光面那面的膜就是不平的，（我当时就心想不好，果然，拆了之后，那面就有个印记，但是用指纹抹了，还算不明显）两个立牌底座有小缺口，一小立牌有小缺口（我可能是吹毛求疵了，但是我买了四家，加上正在退换货的锦瑟家，我可以肯定，以我收到的赠品，就它家有这种问题）然后它家的膜是真的好撕啊，女主小立牌头部那里根本没有包裹到（膜），所以我撕下膜以后，那里就有个印迹了。
3⃣️它的两张色纸，都是不平的，就是你把它放在桌子上，你可以看见一张是中间有空隙，一张是周围翘起，而且包边没有酷威和享学的好！提到色纸，我就不得不夸一下享学了，它家的色纸是我购买的四家里面最大的！而且好像只有他们家有婚书？（反正我买的四家里只有他们家有婚书）
4⃣️我去拿快递，看到包装的时候就已经开始生气了！它不是拿飞机盒发货的，它是拿只有薄薄一层泡沫的包装袋！！！这里就可以理解为什么色纸不平了吧？然后我在和客服进行友好协商的时候提到了包装这个问题，他和我说飞机盒数目是有限的，是保护书籍的，补发赠品没有飞机盒！！！（这里划重点！介意的姐妹壁垒）我想说不是吧，不是吧？你那么大家店连个飞机盒都没有？你那么大的需求量，一个飞机盒可能才几毛钱吧？你连这几毛钱都不肯给顾客出？而且这个赠品单发是我身为卖家的原因吗？是你们自己因为赠品还未生产出来到你们店铺手上的原因好吧？和我买家没有半毛钱关系！
5⃣️就是售后的问题，博文轩客服说赠品属于非卖品，对此不进行售后！我真的无语透了，请问是你们一家卖这本书吗？不是吧？那我为什么要选择购买你家的商品？还不是你家的赠品？怎么？赠品就不算你们家的产品了？你们就不需要负责了？最后，客服和我说，最多赔偿1¥[微笑]我笑死了，我差你这1¥，打发叫花子吗？人家酷威，享学赠品有问题都进行了补发（酷威之前漏发的千机门书签还是没有补发到，赔偿了2¥），锦瑟虽然不能进行补发，但是可以退换货，怎么到你这就变成赔你1¥就差不多行了？（这里进行划重点，介意的姐妹壁垒）然后现在官方介入了。
总结，我就是非常生气，你可能觉得我无理取闹，我大题小做，我吹毛求疵，没有关系，我就是觉得它赠品不行，我就是觉得它家赠品没有其他家好。
可能不会再在他家买了！
悲剧的震撼
（我的简史之几）
1968年，我在咱们国家曾经发生的那一场浩劫中，被遣派到了祖国最边远、最贫困的一个山村。在那儿，我们每天面朝黄土、背向烈炎，日出而作、日落而息。过着最原始、最繁重、最贴近自然和生态的农耕生活。
也就是在那个小山村，有一天我偶然从一个大哥手里拿到了一本维克多·雨果写了《悲惨世界》。我打开一读，竟然就放不下来了。每天晚上就点亮了自己做的一个昏暗的、烟熏火燎的简易煤油灯，如饥似渴地读那本书。夜夜都把自己的眼睛熬得红红的。
尽管那时我自己的生活已经很难过、很不堪而且很无望，但是雨果的那本书仍然极大地感动和震撼了我。我被冉阿让、芳汀和珂赛特的悲惨命运所深深激怒。我一下子就有了历史感和使命感。我觉得就在那一时那一刻那一村那一地，我开始成了一个真正的社会主义者。我对万恶的资本主义制度有了刻骨铭心的深仇大恨。
终于有一天我读完了那本厚厚的书，在我把那本书还给大哥时，我竟然鬼使神差地提出了一个奇怪的要求，我希望他能允许我把那本书上的一幅插图撕下来，就是下面这幅：（第一图）
五岁的珂赛特拿着一把比她的身体还大的笤帚在那里艰难地扫着院子。一双惊恐的大眼睛把悲伤、哀怨和困惑直射入你的心底。我记得那图片下面还有一行字：人类痛苦的起始是不限年齿的。那时我只要看到那张图片，内心就会有一种无可名状的颤抖。我觉得那个法国小姑娘的命运已经和我紧紧联系在一起了。
大哥比我年纪大一些，身材魁梧、力大过人。方方正正的脸上两只眼睛又黑又大，浓浓的络腮胡子清晰可见。在田里他能挑起两堆像山一样高的稻草，走起来又快又稳，俨然就是是个老农民。猛然初见，你会觉得他很威严，其实他内心特别善良。而且他是回族，是云南大学物理系的高材生。他随身带着这本书，可见此书对他很宝贵。况且在那个时代此书属于禁书，其价值就更不用说了。我跟大哥又是萍水相逢，竟然在借了人家的书后，会提出这么荒唐的要求，估计很让他吃惊。他尴尬地望着我说：撕下这个插图，书就被破坏了。况且这个插图也会很快就丢了的。没想到我坚持说：不会的，我要把它贴在我的日记本里。它会一直跟着我。我看他沉默了好一会儿。毅然沿着那页的底边，小心仔细地撕下了那张插图，郑重地交给了我。我还记得那时他的两眼闪闪发光。
那张图片确实直到今天都还跟着我，真的几乎跟了我终身。它让我的那个日记本也成了我最宝贵的日记本之一。不过，我干的这件莽撞地要求撕别人书的事情，一直让我非常惭愧。我自己就是个爱书的人，而且挺小气，自己喜欢的书几乎从来不外借。实在不行，遇到无法推辞的朋友，宁可再买一本给人家。所以后来每每想起此事，都感到对不起大哥。也非常想不明白，自己那时为什么突然会有这种特别反常的举动？
后来我又看了许多维克多·雨果的书。包括《巴黎圣母院》和《九三年》。维克多·雨果（第二图、第三图）的形象在我心中越来越高大，甚至超过了我小学时崇拜的法国科幻作家儒勒·凡尔纳；中学时崇拜的法国巅峰作家巴尔扎克。当时感到最困惑就是：为什么这么多思想这么深刻的大作家都出在了法国？最后我得到了一个似是而非的结论：拼音化的法语可能更适合人类的思考、表达和倾诉。
（未完）
（我的简史之几）
1968年，我在咱们国家曾经发生的那一场浩劫中，被遣派到了祖国最边远、最贫困的一个山村。在那儿，我们每天面朝黄土、背向烈炎，日出而作、日落而息。过着最原始、最繁重、最贴近自然和生态的农耕生活。
也就是在那个小山村，有一天我偶然从一个大哥手里拿到了一本维克多·雨果写了《悲惨世界》。我打开一读，竟然就放不下来了。每天晚上就点亮了自己做的一个昏暗的、烟熏火燎的简易煤油灯，如饥似渴地读那本书。夜夜都把自己的眼睛熬得红红的。
尽管那时我自己的生活已经很难过、很不堪而且很无望，但是雨果的那本书仍然极大地感动和震撼了我。我被冉阿让、芳汀和珂赛特的悲惨命运所深深激怒。我一下子就有了历史感和使命感。我觉得就在那一时那一刻那一村那一地，我开始成了一个真正的社会主义者。我对万恶的资本主义制度有了刻骨铭心的深仇大恨。
终于有一天我读完了那本厚厚的书，在我把那本书还给大哥时，我竟然鬼使神差地提出了一个奇怪的要求，我希望他能允许我把那本书上的一幅插图撕下来，就是下面这幅：（第一图）
五岁的珂赛特拿着一把比她的身体还大的笤帚在那里艰难地扫着院子。一双惊恐的大眼睛把悲伤、哀怨和困惑直射入你的心底。我记得那图片下面还有一行字：人类痛苦的起始是不限年齿的。那时我只要看到那张图片，内心就会有一种无可名状的颤抖。我觉得那个法国小姑娘的命运已经和我紧紧联系在一起了。
大哥比我年纪大一些，身材魁梧、力大过人。方方正正的脸上两只眼睛又黑又大，浓浓的络腮胡子清晰可见。在田里他能挑起两堆像山一样高的稻草，走起来又快又稳，俨然就是是个老农民。猛然初见，你会觉得他很威严，其实他内心特别善良。而且他是回族，是云南大学物理系的高材生。他随身带着这本书，可见此书对他很宝贵。况且在那个时代此书属于禁书，其价值就更不用说了。我跟大哥又是萍水相逢，竟然在借了人家的书后，会提出这么荒唐的要求，估计很让他吃惊。他尴尬地望着我说：撕下这个插图，书就被破坏了。况且这个插图也会很快就丢了的。没想到我坚持说：不会的，我要把它贴在我的日记本里。它会一直跟着我。我看他沉默了好一会儿。毅然沿着那页的底边，小心仔细地撕下了那张插图，郑重地交给了我。我还记得那时他的两眼闪闪发光。
那张图片确实直到今天都还跟着我，真的几乎跟了我终身。它让我的那个日记本也成了我最宝贵的日记本之一。不过，我干的这件莽撞地要求撕别人书的事情，一直让我非常惭愧。我自己就是个爱书的人，而且挺小气，自己喜欢的书几乎从来不外借。实在不行，遇到无法推辞的朋友，宁可再买一本给人家。所以后来每每想起此事，都感到对不起大哥。也非常想不明白，自己那时为什么突然会有这种特别反常的举动？
后来我又看了许多维克多·雨果的书。包括《巴黎圣母院》和《九三年》。维克多·雨果（第二图、第三图）的形象在我心中越来越高大，甚至超过了我小学时崇拜的法国科幻作家儒勒·凡尔纳；中学时崇拜的法国巅峰作家巴尔扎克。当时感到最困惑就是：为什么这么多思想这么深刻的大作家都出在了法国？最后我得到了一个似是而非的结论：拼音化的法语可能更适合人类的思考、表达和倾诉。
（未完）
达摩面壁：瞪大眼睛，在看什么？
坐禅入定时，时间似乎和平时的感觉有所不同。
它可能被拉得很长，脑海中分明经历了从宇宙大爆炸到黑洞坍塌的无数纪元，可实际上不过几个刹那而已；
它可能被缩得很短，就像驻足于烂柯棋局旁的樵夫，上山下山之间，早已沧海桑田。
少室山，石壁前，坐禅的达摩瞪大了眼，瞪得比古往今来哪个和尚的眼睛都要大。
某个瞬间，他似乎发觉，曾经发生过的很多事，在时间的侵蚀下，变得充满了错乱感，变得不那么确定了——
那天和自己聊天，最终却不欢而散的南朝帝王，到底是不是姓萧？
那天渡江而过，乘坐的交通工具，究竟是一叶小舟还是一杆芦苇？
那天对自己恶语相向的僧人，他们来自于哪个盛名已久的寺庙？
那天算起自己的生日，到底多少岁了？是50岁，80岁，还是150岁？
那天自己用心地讲法，是不是好多人不以为然，还露出冷嘲热讽的表情？
还有那个自己不太想搭理的中年和尚，是不是狠心自断了一条臂膀？
这记忆啊，就像书中的文字，真真假假，是是非非，时而矛盾，时而模糊，谁又能辨别清楚？
只是偶尔难以拒绝的辛酸和孤独，让人面对石壁上的影子时，不知该说什么才好。
影子不会给达摩答案，因为自问自答，得到的往往只是更多的问题。
但达摩还是让自己努力瞪大眼睛，哪怕看起来会和其他人更加格格不入，哪怕看起来凶神恶煞丝毫不平易近人。
至少让眼睛睁得再大一些，让心更坚定一点，让思绪更清晰一点，让人也更清醒一点；
就算过去已然模糊，但这睁大的双眼，应该能把当下，观照得更清楚一些吧？
或者，这样真的能看到时光长河的上游中，佛陀指尖拈着的那朵小花？
他不知道在后世的传说里，人们把他瞪眼的表情，解读成警世诘问之势；
他不知道在血腥离奇的故事里，有人说他太困倦了，于是撕下眼皮掷于地上，长出的植物便是能提神醒脑的茶叶，并且从此他再也不会闭眼……
当然他也不会知道，几百年后他所代表的禅宗一脉，会在中原大地茁壮成长，一花五叶散遍大江南北。
毕竟，一个人再怎么伟大，也无法准确地预测，那些看起来水到渠成，却又充满惊喜的未来。
过去是被遗忘的，未来是不确定的，达摩却瞪着眼，说自己确定可以“安心”。
心怎么安？
达摩答：“如是安心者壁观。”
是修行需要用面壁的方式，还是你我的心应如墙壁般如封似闭、安然不动？
是要把影子最终烙印在石壁上，还是体会到某个时刻的通透的感觉？
答案似乎并不难选，但于后人眼中定格住的，怕是只有那个来自南天竺的老和尚，孤零零地坐在壁前的画面；
你甚至会忽略他究竟是站立还是盘坐，是闭眼还是瞪眼；
这或许很禅意，或许很传奇，或许很“达摩”：
两只凸眼，一脸落腮；
有些认得，想不起来。
噫，是踏芦江上客，
一花五叶至今开。
——明·唐寅撰《达摩赞·又赞》
坐禅入定时，时间似乎和平时的感觉有所不同。
它可能被拉得很长，脑海中分明经历了从宇宙大爆炸到黑洞坍塌的无数纪元，可实际上不过几个刹那而已；
它可能被缩得很短，就像驻足于烂柯棋局旁的樵夫，上山下山之间，早已沧海桑田。
少室山，石壁前，坐禅的达摩瞪大了眼，瞪得比古往今来哪个和尚的眼睛都要大。
某个瞬间，他似乎发觉，曾经发生过的很多事，在时间的侵蚀下，变得充满了错乱感，变得不那么确定了——
那天和自己聊天，最终却不欢而散的南朝帝王，到底是不是姓萧？
那天渡江而过，乘坐的交通工具，究竟是一叶小舟还是一杆芦苇？
那天对自己恶语相向的僧人，他们来自于哪个盛名已久的寺庙？
那天算起自己的生日，到底多少岁了？是50岁，80岁，还是150岁？
那天自己用心地讲法，是不是好多人不以为然，还露出冷嘲热讽的表情？
还有那个自己不太想搭理的中年和尚，是不是狠心自断了一条臂膀？
这记忆啊，就像书中的文字，真真假假，是是非非，时而矛盾，时而模糊，谁又能辨别清楚？
只是偶尔难以拒绝的辛酸和孤独，让人面对石壁上的影子时，不知该说什么才好。
影子不会给达摩答案，因为自问自答，得到的往往只是更多的问题。
但达摩还是让自己努力瞪大眼睛，哪怕看起来会和其他人更加格格不入，哪怕看起来凶神恶煞丝毫不平易近人。
至少让眼睛睁得再大一些，让心更坚定一点，让思绪更清晰一点，让人也更清醒一点；
就算过去已然模糊，但这睁大的双眼，应该能把当下，观照得更清楚一些吧？
或者，这样真的能看到时光长河的上游中，佛陀指尖拈着的那朵小花？
他不知道在后世的传说里，人们把他瞪眼的表情，解读成警世诘问之势；
他不知道在血腥离奇的故事里，有人说他太困倦了，于是撕下眼皮掷于地上，长出的植物便是能提神醒脑的茶叶，并且从此他再也不会闭眼……
当然他也不会知道，几百年后他所代表的禅宗一脉，会在中原大地茁壮成长，一花五叶散遍大江南北。
毕竟，一个人再怎么伟大，也无法准确地预测，那些看起来水到渠成，却又充满惊喜的未来。
过去是被遗忘的，未来是不确定的，达摩却瞪着眼，说自己确定可以“安心”。
心怎么安？
达摩答：“如是安心者壁观。”
是修行需要用面壁的方式，还是你我的心应如墙壁般如封似闭、安然不动？
是要把影子最终烙印在石壁上，还是体会到某个时刻的通透的感觉？
答案似乎并不难选，但于后人眼中定格住的，怕是只有那个来自南天竺的老和尚，孤零零地坐在壁前的画面；
你甚至会忽略他究竟是站立还是盘坐，是闭眼还是瞪眼；
这或许很禅意，或许很传奇，或许很“达摩”：
两只凸眼，一脸落腮；
有些认得，想不起来。
噫，是踏芦江上客，
一花五叶至今开。
——明·唐寅撰《达摩赞·又赞》
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