元始天尊
胜赞天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉着其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉着其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
胜赞天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉着其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉着其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
元始天尊
胜赞天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉着其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉着其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
胜赞天地
遂作赋曰:
苍穹多愁而立兮,忧忧忡忡以余情;
悲民生之所哀兮,龙珠滚滚而长泣。
定鼎乾坤之伟道兮,开创万世之太平。
永降祥瑞于万物兮,感皇恩之圣明。
青丝不绾,蹙眉而绪;
天颜其朗,容可万倾。
冰石寒之摇光兮,跃星辰之坠云;
凤目华之沧海兮,压明珠之古稀。
远而观之,如烟雨初隐江山,
近而视之,似万花盛展惊无极。
千色仙衣飞扬兮,长若银河耀晶莹;
万宝轻纱袅袅兮,柔若青烟九万里。
寒玉着其光,如清霜傲雪争大地;
暖玉着其阳,若万光齐开盛芸芸。
或无踪迹,藏于乾坤之外;
或隐宇宙,浅显其灵。
千秋难寻,万载难遇;
或高或低,或远或近;
若出若没,若即若离。
今兮方晚出,众贤思其亲,
帝性虽寒彻,其心温如玉。
天不欺良善,地不压德行;
惟天地智慧之无尽,
似昭昭清风兮正明,
独揽日月兮公平。
苍天之言鲜兮,暗力长救于万灵;
其功永垂兮后世,其德永记于万心。
感天生之我灵,供余万载生生无息!
念天赐万圣境,造福神佛永长兴。
余劝世修不误善天地,天冤何诉行?
福祸累自作,何以怨天恨地无公平。
万灵生死皆有道,千古善德,
一灵不漏接于福地。
天不善言辞,受尽后世之误屈;
余痛天地之不易,悲于常心。
若无天地,何来泥中之金银;
若无上苍,何来水土草木谷菜之供给。
若无乾坤,何来今时安享之饱居;
若无苍穹,何来江山诗画之美景。
细思兮颜已垂轻泪,
惟愿后世善明天心。
玄墨 编
庚子年戊寅月辛巳日
往生男居士-陈少庭(近代往生随闻录)
陈少庭,名继璋,湖南永州人。随父宦游江南。未几父卒,设米肆于镇江。继以营业亏折,乃由友人介络至员职,经二十余载。少庭灵根夙具,秉性慈祥,恶衣粗食,安贫守志,数十年如一日。一九一七年,四十一岁,得王一亭介绍,充妇孺救济会员。该机关纯属慈善性质,颇合素志。忠于职守,历二十五年,未尝误事,为同侪所钦佩。一九三四年,朝礼五台,诣古南台,得见弥清老和尚,遂皈依焉。弥公赐名满成。少庭感五台灵异,发心永护此山。返沪后,约净友十人,共施净资,长年供养。一九四二年四月,至上海法藏寺,请兴慈法师为授五戒。每日持名一万,回向西方。年六十六,七月初三日,忽患痢疾。继又肝风发作,手足拘挛,口鼻歪斜,言语謇涩,饮食不便。二十二日午后,忽转心气病。至四时许,含笑呼其妻曰:「文殊菩萨来矣!」其妻颇为惊讶,意谓多日不言,何忽以语,乃顺口答曰:「好极!文殊来迎,福报胜矣!」答未竟,少庭复曰:「阿弥陀佛亦来矣!可速至海潮寺,延道安师等来助念。」言已,朗念洪名一声,即不复语。至十一时,气喘甚急,遍探其身,各处俱冷,惟顶与心部甚暖。少庭生前曾向净友述及身后归宿,愿至五台为僧。道安师知其事,当为开示曰:「汝一生为五台护法,功德虽大,无非有漏之因。如不发愿求生西方净土,仍未免业识茫茫,随业受报。际此紧要关头,亟宜速定主张,一心念佛,以求往生。再一差迟,悔无及矣!」言已,再探,则心部渐冷。至十二时,气喘平复。道安恐其神识昏昧,即就其耳畔高声朗念圣号,助其西归。甫一刻钟,即安祥而逝。复探之,则唯顶尚暖。文殊先至,弥陀次临,逝后顶门犹热,往生必矣!
陈少庭,名继璋,湖南永州人。随父宦游江南。未几父卒,设米肆于镇江。继以营业亏折,乃由友人介络至员职,经二十余载。少庭灵根夙具,秉性慈祥,恶衣粗食,安贫守志,数十年如一日。一九一七年,四十一岁,得王一亭介绍,充妇孺救济会员。该机关纯属慈善性质,颇合素志。忠于职守,历二十五年,未尝误事,为同侪所钦佩。一九三四年,朝礼五台,诣古南台,得见弥清老和尚,遂皈依焉。弥公赐名满成。少庭感五台灵异,发心永护此山。返沪后,约净友十人,共施净资,长年供养。一九四二年四月,至上海法藏寺,请兴慈法师为授五戒。每日持名一万,回向西方。年六十六,七月初三日,忽患痢疾。继又肝风发作,手足拘挛,口鼻歪斜,言语謇涩,饮食不便。二十二日午后,忽转心气病。至四时许,含笑呼其妻曰:「文殊菩萨来矣!」其妻颇为惊讶,意谓多日不言,何忽以语,乃顺口答曰:「好极!文殊来迎,福报胜矣!」答未竟,少庭复曰:「阿弥陀佛亦来矣!可速至海潮寺,延道安师等来助念。」言已,朗念洪名一声,即不复语。至十一时,气喘甚急,遍探其身,各处俱冷,惟顶与心部甚暖。少庭生前曾向净友述及身后归宿,愿至五台为僧。道安师知其事,当为开示曰:「汝一生为五台护法,功德虽大,无非有漏之因。如不发愿求生西方净土,仍未免业识茫茫,随业受报。际此紧要关头,亟宜速定主张,一心念佛,以求往生。再一差迟,悔无及矣!」言已,再探,则心部渐冷。至十二时,气喘平复。道安恐其神识昏昧,即就其耳畔高声朗念圣号,助其西归。甫一刻钟,即安祥而逝。复探之,则唯顶尚暖。文殊先至,弥陀次临,逝后顶门犹热,往生必矣!
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