#阳光信用# [微风]#每日一善#
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。 父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。
日行一善表示多做善事好事,积善成德。常用于鼓励人们的向善之心,常用的俗语搭配有日行一善,胜似日进斗金;日行一善,日省一过;日行一善,积善成德;日行一善功满三千等。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念,爱人先爱己,责人先问心。地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。 父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
我们要想心系祖国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。
日行一善表示多做善事好事,积善成德。常用于鼓励人们的向善之心,常用的俗语搭配有日行一善,胜似日进斗金;日行一善,日省一过;日行一善,积善成德;日行一善功满三千等。
【肾合胶囊】【益髓颗粒】【耳聋耳鸣】第二:手脚冰冷脸色虚
在古人看来,人之所以手脚冰冷,是因为阳虚所致,所谓“阳虚则生外寒。”因此身体阳虚的人,他的手脚肯定会因为阳气不足而出现冰凉的问题。
同时,如果阳虚虚越厉害,那么手脚的温度就会越发的低,而且不止限于手脚,甚至有人这膝盖以下,胳膊肘以外一摸起来都是冷冰冰的,这其实就是因为阳气虚弱,进而使血液循环也为之变差所造成的。
但其中有一种冷法就得和阳虚的冷区别起来,这便是一处凉而另一处暖的现象,这种情况往往是肝气不畅所致,因为肝气不畅,所以气血也随之淤堵,进而使阳气闭塞于内,最后只能出现这种“顾头不顾腚”的情况。所以这种情况用温补是行不通的,要用就得用行气活血的法子。
应对之法:晚间煮姜泡个脚
至于如何解决人体阳虚而手脚冰冷的问题,古人的建议是多泡泡脚,尤其是最好拿生姜去泡,关于生姜,古人认为姜性温而味辛,能解表散寒,温中止呕,并且对于三焦之气的流通有着显著的促进作用,所以这里建议大家平时夜间,可以在家里煮些姜片泡脚,以驱散寒意,如果你不知从何下手,那么下面便教大家一个煮姜片的法子:
首先第一步:切姜成片,然后熬水煮姜,等汤水滚烫便可下姜转小火熬煮三分钟。
接着,等汤水稍黄,便可倒入些许黄酒或者盐巴,然后改小火为大火,煮上一分钟即可倒入盆中,但切记不要立刻泡脚,要先等姜汤凉至温热,然后再用。
而除了烧姜汤,你可以在家煮一份孙思邈发明的温胆汤来泡脚,煮法与上面类似,只是多了很多材料而已,这温胆汤主要由六味药材组成,即:茯苓(利水)、竹茹(排毒)、枳实(化痰)、陈皮(畅气)、甘草(提气)、半夏(降燥)。
原先这温胆汤,乃是一味用以理气化痰的药汤方子,多用于脾胃之处,是拿来畅快腑气,解郁生津的,但后世经过不断的完善与实验,居然发现了温胆汤除了是一味优秀的药汤方子外,居然还是一味效果显著的脚汤方子。
当然如果你嫌麻烦,也可以选择商城里的这款温胆汤,选材是上等的可以保证,而且配方也是参照古法古方去配出来的,甚至你煮来喝,也是没有问题的,别听喝脚汤看起来滑稽,但这正是对自己效果及安全性的自信。
当然,只要你一打开我们家的汤方,第一眼看到里面清晰的药材颗粒和闻到药味清香时,心里就该有了底。
在古人看来,人之所以手脚冰冷,是因为阳虚所致,所谓“阳虚则生外寒。”因此身体阳虚的人,他的手脚肯定会因为阳气不足而出现冰凉的问题。
同时,如果阳虚虚越厉害,那么手脚的温度就会越发的低,而且不止限于手脚,甚至有人这膝盖以下,胳膊肘以外一摸起来都是冷冰冰的,这其实就是因为阳气虚弱,进而使血液循环也为之变差所造成的。
但其中有一种冷法就得和阳虚的冷区别起来,这便是一处凉而另一处暖的现象,这种情况往往是肝气不畅所致,因为肝气不畅,所以气血也随之淤堵,进而使阳气闭塞于内,最后只能出现这种“顾头不顾腚”的情况。所以这种情况用温补是行不通的,要用就得用行气活血的法子。
应对之法:晚间煮姜泡个脚
至于如何解决人体阳虚而手脚冰冷的问题,古人的建议是多泡泡脚,尤其是最好拿生姜去泡,关于生姜,古人认为姜性温而味辛,能解表散寒,温中止呕,并且对于三焦之气的流通有着显著的促进作用,所以这里建议大家平时夜间,可以在家里煮些姜片泡脚,以驱散寒意,如果你不知从何下手,那么下面便教大家一个煮姜片的法子:
首先第一步:切姜成片,然后熬水煮姜,等汤水滚烫便可下姜转小火熬煮三分钟。
接着,等汤水稍黄,便可倒入些许黄酒或者盐巴,然后改小火为大火,煮上一分钟即可倒入盆中,但切记不要立刻泡脚,要先等姜汤凉至温热,然后再用。
而除了烧姜汤,你可以在家煮一份孙思邈发明的温胆汤来泡脚,煮法与上面类似,只是多了很多材料而已,这温胆汤主要由六味药材组成,即:茯苓(利水)、竹茹(排毒)、枳实(化痰)、陈皮(畅气)、甘草(提气)、半夏(降燥)。
原先这温胆汤,乃是一味用以理气化痰的药汤方子,多用于脾胃之处,是拿来畅快腑气,解郁生津的,但后世经过不断的完善与实验,居然发现了温胆汤除了是一味优秀的药汤方子外,居然还是一味效果显著的脚汤方子。
当然如果你嫌麻烦,也可以选择商城里的这款温胆汤,选材是上等的可以保证,而且配方也是参照古法古方去配出来的,甚至你煮来喝,也是没有问题的,别听喝脚汤看起来滑稽,但这正是对自己效果及安全性的自信。
当然,只要你一打开我们家的汤方,第一眼看到里面清晰的药材颗粒和闻到药味清香时,心里就该有了底。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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