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选《茶文化学》时买了《茶经》，终在空闲时看完了。篇幅不多，但其中描述茶的工艺和礼仪之多，十分讲究。陆羽说“茶有九难”，经过一系列的精细操作才能品其甘甜。不禁感概古时人煮茶喝茶不只为了味觉的享受，更是精神的升华。自己从小到大就喝长辈泡的茶，开始只为解渴提神，后面在不同的茶种中寻找感觉，开始品味茶；19年在云南茶店跟父亲与老板喝了次功夫茶，才觉茶的精神魅力，是欣喜，是安稳，随着沸水荡漾开来。读毕《茶经》，也终于懂了周杰伦歌词里“陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画的意境”了。

龚贤｜八景山水图

全卷共分八段，绘江南湖光潋滟、烟雨朦胧之色。卷内，水墨，设色之景相互穿插，较为全面的展现出龚贤山水画的多种面貌。龚贤的绘画技法远追五代董源、宋代米氏父子、元代吴镇的绘画风格而自成一家。从龚贤书于卷尾的落款看，他在创作此卷时借鉴了沈周、文徵明的笔墨意韵。是卷作于康熙廿三年（1684），作者时年67岁。（上海博物馆官网）

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2022年“艺术与阅读”美育展览活动 | 斯是陋室——中国书斋文化艺术展

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中国书斋文化艺术展

 
书斋，顾名思义，即读书空间。“书”之概念自殷商始，而“书斋”自汉代便有了图像记录，汉人一席、一柱、一桌便有了最初的书斋形象。魏晋时期，隐逸之风盛行，于是书斋自室内转移到自然山川之中。唐时，诗人刘禹锡写下了脍炙人口的《陋室铭》。自此之后，书斋文化蓬勃发展。
书斋文化发展至宋代，与绘画产生了碰撞。文人骚客们用笔墨绘制了一个既真实、又充满想象的书斋世界。画中书斋既有山泉沟壑、五彩云霞、雨后新竹、高树深蝉，也有疏梅瘦竹、冷酒残花，文人不仅仅在描绘书斋空间，同时也是用另一种方式描述自身的故事。在硕大的山水画中，我们可以看到指甲盖般大的人物，倚窗眺望窗外风景。一方草堂，一片山水成为了文人们最为向往的隐逸之所。
在这一片山水之中，建一方草堂，放置上端州砚，青瓷洗，红木桌、湖州笔，徽州墨。闲来无事，折上一枝梅花，放在窗边，偶尔欣赏月光撒向书房白墙上的竹影。要是没有这些，也不是不行。夏日树下寻觅一块方石，垫上一些茅草，一袭荷衣，一本书。闲时有书，无地不成书斋。
于是乎，千百年来，文人们用绘画向我们展现了不同时代富含个人艺术韵味的书斋之美。“斯是陋室”展览便是借用其中30幅作品，旨在呈现中国古代绘画中的书斋形象，另一方面也是在信息快速传递的当代，属于自身的阅读空间也在急剧缩减，我们不得不重新思考“书斋”的当代意义。

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