#箴言书苑[超话]#
人类探索自身的脚步从未停止，本书作者便选择了一个刁钻的角度为我们鲜活生动地讲述了汗液研究的兴起，传承，兴盛与产业化之路，让人不禁啧啧称奇：出的一身好汗！
首先，出汗是人类经过长久进化得来的，区别于很多物种的独特生理结构，动物们散热的方式五花八门，大象扇耳朵，狗子吐舌头，而人类调节体温的方法则是出汗。但是黏腻的汗液和不雅的汗渍，以及随之而来的难闻气味也困扰着很多注重优雅形象的绅士们，为此，人们想出了各种各样的办法，从古埃及人的香料香水，到古罗马人的香水蛋糕，再到现代工业产物的合成香水、止汗剂，对于久驱不散的腋臭甚至还有注射神经毒素、ETS手术等等等等，抑汗大师们可谓前赴后继，各展所能，在自己擅长的领域里为对抗汗水不断尝试，锐意创新。
然而，汗渍的存在恰恰证明了我们曾经的存在，并记录了我们人生中很多难忘的时刻。总统就职日的服装上的汗渍、运动员打破纪录时球衣上的汗渍、音乐家最后一场音乐会后西装上的汗渍、芭蕾舞女演员首演后舞裙上的汗渍，会使一件服装，一件艺术品有了温暖，仿佛在向后人讲述穿着者的故事。
汗水就是这样一个让我们爱恨交加的小东西，在科学技术如此发达的今天，总会有办法帮你轻松解决汗水的烦恼，所以让我们尽情挥洒汗水，快乐生活。
人类探索自身的脚步从未停止，本书作者便选择了一个刁钻的角度为我们鲜活生动地讲述了汗液研究的兴起，传承，兴盛与产业化之路，让人不禁啧啧称奇：出的一身好汗！
首先，出汗是人类经过长久进化得来的，区别于很多物种的独特生理结构，动物们散热的方式五花八门，大象扇耳朵，狗子吐舌头，而人类调节体温的方法则是出汗。但是黏腻的汗液和不雅的汗渍，以及随之而来的难闻气味也困扰着很多注重优雅形象的绅士们，为此，人们想出了各种各样的办法，从古埃及人的香料香水，到古罗马人的香水蛋糕，再到现代工业产物的合成香水、止汗剂，对于久驱不散的腋臭甚至还有注射神经毒素、ETS手术等等等等，抑汗大师们可谓前赴后继，各展所能，在自己擅长的领域里为对抗汗水不断尝试，锐意创新。
然而，汗渍的存在恰恰证明了我们曾经的存在，并记录了我们人生中很多难忘的时刻。总统就职日的服装上的汗渍、运动员打破纪录时球衣上的汗渍、音乐家最后一场音乐会后西装上的汗渍、芭蕾舞女演员首演后舞裙上的汗渍，会使一件服装，一件艺术品有了温暖，仿佛在向后人讲述穿着者的故事。
汗水就是这样一个让我们爱恨交加的小东西，在科学技术如此发达的今天，总会有办法帮你轻松解决汗水的烦恼，所以让我们尽情挥洒汗水，快乐生活。
/ · 随手记 ·
· 梦 ·
离开出差9个月的地方。做了重复多年的梦境，在低重力环境下跳跃奔跑，从许多地方坠落，又跃起。虽说已不再琢磨这些奇怪的梦，但这些意象仍是我在工作生活之余在寻找的东西。鲁迅《野草》里写的那几篇做梦的文章很不错。人类的梦境有很多共性，这也是为什么弗洛伊德写出了《梦的解析》，我喜欢我的梦。
· 收藏 ·
一直想恪守极简的生活方式，行李却好像越来越多，就像游戏里的道具越攒越多一样。有很多想要留下的东西，但最后最后，却觉得只有人才是真正可以在这奔流不息的时空中稳定存在的事物，那些已经固定下来的东西每天都在褪色着，人不会，因为发展才是人存在的状态，无论如何，当下的每个状态都是崭新鲜活的，是所有认知的和。翻加缪手记：「这就是为什么那些青春岁月是如此漫长，因为太丰盛，而老去时则光阴似箭，因为一切已成定局」和之前看到的关于「年长的人总觉得时间过的快」的解释意思相似。我想或多或少的，人应该努力让自己活在丰盛而鲜活的事物里。
· 宝岛路 ·
十一月九日呢，和朋友在以前一起长大的城市里闲逛。走过很多熟悉地方，讲学校和茶餐厅的变化，讲哪里的街道现在变得冷清，哪里又变得热闹起来。曾每天路过的老街被完全移平，热闹的灯光转移至几公里外，成为一个拥挤到凌晨3点的夜市。从屋顶往下看，映入眼中的每个事物稍纵即逝的特征显得很清晰，小小的灯光像一百万颗星星，我不曾到过其中一颗。《无名忧伤词典》中有个词叫「Sonder」，意思是过客感。打小不喜欢吵闹，倒是喜欢夜市。这种感觉就像阴天配周末，台风天配放假，远远地看着就感觉内心平静，意外地放松。感觉孤独的时候在里面走一走，吵吵闹闹的白噪声，让人有生活的气息。
· 日出 ·
十一月十三日，日出时间是6时20分。高中毕业好久了喔，同学们还是原来的模样，可可爱爱叽叽喳喳的。即使是短暂的快乐，也有许多没有见到的，可我知道这已经来之不易。多年以后因什么会再回到一个城市，繁华，落日和风声？是被记住而有了存在的实感，thank u。
· 梦 ·
离开出差9个月的地方。做了重复多年的梦境，在低重力环境下跳跃奔跑，从许多地方坠落，又跃起。虽说已不再琢磨这些奇怪的梦，但这些意象仍是我在工作生活之余在寻找的东西。鲁迅《野草》里写的那几篇做梦的文章很不错。人类的梦境有很多共性，这也是为什么弗洛伊德写出了《梦的解析》，我喜欢我的梦。
· 收藏 ·
一直想恪守极简的生活方式，行李却好像越来越多，就像游戏里的道具越攒越多一样。有很多想要留下的东西，但最后最后，却觉得只有人才是真正可以在这奔流不息的时空中稳定存在的事物，那些已经固定下来的东西每天都在褪色着，人不会，因为发展才是人存在的状态，无论如何，当下的每个状态都是崭新鲜活的，是所有认知的和。翻加缪手记：「这就是为什么那些青春岁月是如此漫长，因为太丰盛，而老去时则光阴似箭，因为一切已成定局」和之前看到的关于「年长的人总觉得时间过的快」的解释意思相似。我想或多或少的，人应该努力让自己活在丰盛而鲜活的事物里。
· 宝岛路 ·
十一月九日呢，和朋友在以前一起长大的城市里闲逛。走过很多熟悉地方，讲学校和茶餐厅的变化，讲哪里的街道现在变得冷清，哪里又变得热闹起来。曾每天路过的老街被完全移平，热闹的灯光转移至几公里外，成为一个拥挤到凌晨3点的夜市。从屋顶往下看，映入眼中的每个事物稍纵即逝的特征显得很清晰，小小的灯光像一百万颗星星，我不曾到过其中一颗。《无名忧伤词典》中有个词叫「Sonder」，意思是过客感。打小不喜欢吵闹，倒是喜欢夜市。这种感觉就像阴天配周末，台风天配放假，远远地看着就感觉内心平静，意外地放松。感觉孤独的时候在里面走一走，吵吵闹闹的白噪声，让人有生活的气息。
· 日出 ·
十一月十三日，日出时间是6时20分。高中毕业好久了喔，同学们还是原来的模样，可可爱爱叽叽喳喳的。即使是短暂的快乐，也有许多没有见到的，可我知道这已经来之不易。多年以后因什么会再回到一个城市，繁华，落日和风声？是被记住而有了存在的实感，thank u。
#鲍国安[超话]#
让我对鲍老师印象最深刻的角色有三个，一个是山东版《水浒》的宋江，一个是电影《鸦片战争》的林则徐，一个是《三国演义》的曹操。
过往的古人，在今天很多人的心里，好像都是很随意地存在着，有的像张若虚，只活在一首诗中；有的像王希孟，只活在一幅画里；宋江，正史中寥寥数笔；林则徐，历史书中一段名词解释；曹操，戏曲舞台上一个大白脸。史书里这样一个个占据纸张篇幅的名字，经过鲍老师，经过“鲍老师”们，让我第一次认识到，他们和我们一样是人，是真实存在过的人。
老师的宋江和林则徐，给我最深的感受，是不逾矩。老师对于宋江和林则徐的诠释，一个是对文学作品抱敬畏之心，一个是对影视前辈怀仰慕之情，皆有昔日板桥自谓青藤门下走狗之感。然而我认为，这才是作为演员最难能可贵的中庸之道，忠于角色，又不泥于角色，允执厥中。鲍老师，就是演员中的齐璜郑燮。鲍老师的宋江，让我数次为之一震的，是他在浔阳楼的内心独白和酒后的恣狂，迷离而复杂，代入自己，感叹自己又何尝不是宋江，便像自己每次在深夜听《夜奔》《文昭关》一样，为角色一大哭，为自己一大哭。老师的宋江，是替原著的宋江说出了他想说又不能说的一番肺腑。鲍老师的林则徐，让我久久不能忘怀的画面，是他孑然伫立在满是阴霾的淫雨中，静静望着在学堂读书的孩子们。这一刻，我才觉得真正走进了林公的心境之中。太和门前的铜狮眼中滴血，在整个民族即将迎来最黑暗的时刻之时，林公却把目光放在了孩子们身上，惟读书人不能沦丧，强盛背后，是文化，文化背后，是骨子里的精神。这场阴霾，要一百余年才能散去，而林公睁眼看世界迈出的第一步，也正是这片阴霾中的第一缕曙光。
曹操的影视形象，正如鲍老师说的那样，曹操，是需要“演”的。一位说出“生民百遗一，念之断人肠”的诗人，一个做出“鸡犬无余，泗水为之不流”的恶魔，就是这样一位俱赋此于一身的传奇人物，他的名字，就的的确确正安静地躺在《三国志》里。有人说鲍老师是“活曹操”，我却不以为然，一个人一生的心路历程，是永远不可能完美刻画的，我们永远不能克隆一个原本的曹操，所有人亦然，包括我们自己。鲍老师的曹操最伟大之处，我认为正是向我们展示了一个真正的人，不再是字符，不再是脸谱，给我们每一个人心中留下了一个可供探索的形象载体，让我们真正走近曹公，得以有更多的角度去了解他，走进一位英雄的心灵深处，去寻找那份本真。让我为鲍老师的曹操而感动的，不是演绎出曹操在演义里的说出的一句句名言，恰恰是看似不经意间演绎的一个表情，一个动作，一幅画面，正是这样没有强加给历史人物言语的无限留白，让我觉得这里的曹操，终于不再是辞藻的堆砌，真的有了人的鲜活，这才真正超越了单纯文学的桎梏。这也许就是中国文化艺术独有的浪漫吧，鲍老师塑造的曹操形象，就像曹公留下的唯一书迹“衮雪”二字那样，简单又多面，立体又空白，给后人留下无限遐想。正应杨文宪公《临江仙》所云：古今多少事，都付笑谈中。
现代文明的倒退，是因为古典精神的凋零。而鲍老师的曹操，鲍老师的宋江，鲍老师的林则徐，包括鲍老师本人，如太羹玄酒，都在坚持和诠释着中华民族那份独有的古典精神。感谢鲍老师，让我，让我们每一个身处嘈杂的文化逆行者，看到了百年前、千年前的自己。不再孤独，历久弥坚。
#鲍国安[超话]#
让我对鲍老师印象最深刻的角色有三个，一个是山东版《水浒》的宋江，一个是电影《鸦片战争》的林则徐，一个是《三国演义》的曹操。
过往的古人，在今天很多人的心里，好像都是很随意地存在着，有的像张若虚，只活在一首诗中；有的像王希孟，只活在一幅画里；宋江，正史中寥寥数笔；林则徐，历史书中一段名词解释；曹操，戏曲舞台上一个大白脸。史书里这样一个个占据纸张篇幅的名字，经过鲍老师，经过“鲍老师”们，让我第一次认识到，他们和我们一样是人，是真实存在过的人。
老师的宋江和林则徐，给我最深的感受，是不逾矩。老师对于宋江和林则徐的诠释，一个是对文学作品抱敬畏之心，一个是对影视前辈怀仰慕之情，皆有昔日板桥自谓青藤门下走狗之感。然而我认为，这才是作为演员最难能可贵的中庸之道，忠于角色，又不泥于角色，允执厥中。鲍老师，就是演员中的齐璜郑燮。鲍老师的宋江，让我数次为之一震的，是他在浔阳楼的内心独白和酒后的恣狂，迷离而复杂，代入自己，感叹自己又何尝不是宋江，便像自己每次在深夜听《夜奔》《文昭关》一样，为角色一大哭，为自己一大哭。老师的宋江，是替原著的宋江说出了他想说又不能说的一番肺腑。鲍老师的林则徐，让我久久不能忘怀的画面，是他孑然伫立在满是阴霾的淫雨中，静静望着在学堂读书的孩子们。这一刻，我才觉得真正走进了林公的心境之中。太和门前的铜狮眼中滴血，在整个民族即将迎来最黑暗的时刻之时，林公却把目光放在了孩子们身上，惟读书人不能沦丧，强盛背后，是文化，文化背后，是骨子里的精神。这场阴霾，要一百余年才能散去，而林公睁眼看世界迈出的第一步，也正是这片阴霾中的第一缕曙光。
曹操的影视形象，正如鲍老师说的那样，曹操，是需要“演”的。一位说出“生民百遗一，念之断人肠”的诗人，一个做出“鸡犬无余，泗水为之不流”的恶魔，就是这样一位俱赋此于一身的传奇人物，他的名字，就的的确确正安静地躺在《三国志》里。有人说鲍老师是“活曹操”，我却不以为然，一个人一生的心路历程，是永远不可能完美刻画的，我们永远不能克隆一个原本的曹操，所有人亦然，包括我们自己。鲍老师的曹操最伟大之处，我认为正是向我们展示了一个真正的人，不再是字符，不再是脸谱，给我们每一个人心中留下了一个可供探索的形象载体，让我们真正走近曹公，得以有更多的角度去了解他，走进一位英雄的心灵深处，去寻找那份本真。让我为鲍老师的曹操而感动的，不是演绎出曹操在演义里的说出的一句句名言，恰恰是看似不经意间演绎的一个表情，一个动作，一幅画面，正是这样没有强加给历史人物言语的无限留白，让我觉得这里的曹操，终于不再是辞藻的堆砌，真的有了人的鲜活，这才真正超越了单纯文学的桎梏。这也许就是中国文化艺术独有的浪漫吧，鲍老师塑造的曹操形象，就像曹公留下的唯一书迹“衮雪”二字那样，简单又多面，立体又空白，给后人留下无限遐想。正应杨文宪公《临江仙》所云：古今多少事，都付笑谈中。
现代文明的倒退，是因为古典精神的凋零。而鲍老师的曹操，鲍老师的宋江，鲍老师的林则徐，包括鲍老师本人，如太羹玄酒，都在坚持和诠释着中华民族那份独有的古典精神。感谢鲍老师，让我，让我们每一个身处嘈杂的文化逆行者，看到了百年前、千年前的自己。不再孤独，历久弥坚。
#鲍国安[超话]#
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