今天在一本写苏东坡的书里看到这句话：狂心若歇，歇即菩提。这本是《楞严经》中的一句话。
狂心，我们可以通俗地理解为受外界名利、执念等等束缚的心。歇，停下来。菩提，是觉悟、智慧，一种大自在的心境。大意就是，当我们能放下束缚我们的那些东西，身心就会回归轻松自在本真的生命状态。
我先是想到我们跑步，要长久跑下去，就不能让跑步承受很多本不该由跑步承受的东西。很多时候，我们不能坚持做一件事，不是因为事情本身艰难，而是因为我们赋予了事情本身太多不必要的期待和意义，让事情变得艰难，实在有些弄巧成拙。
跑步就是跑步，它本纯粹，回归纯粹，会跑得更好更开心。
跑步和生活是相通的，因此再想到生活，狂心若歇，歇即菩提，亦然。
这个理儿可能谁都知道，但不一定能察觉，也不一定能做到，尤其在当下这个信息爆炸的时代。要真正做到需要一个认识的过程，需要时间和体验。但在做到得之前必要先知道。
跑步壁纸（陆拾玖）
#跑步壁纸##跑步[超话]#
狂心，我们可以通俗地理解为受外界名利、执念等等束缚的心。歇，停下来。菩提，是觉悟、智慧，一种大自在的心境。大意就是，当我们能放下束缚我们的那些东西，身心就会回归轻松自在本真的生命状态。
我先是想到我们跑步，要长久跑下去，就不能让跑步承受很多本不该由跑步承受的东西。很多时候，我们不能坚持做一件事，不是因为事情本身艰难，而是因为我们赋予了事情本身太多不必要的期待和意义，让事情变得艰难，实在有些弄巧成拙。
跑步就是跑步，它本纯粹，回归纯粹，会跑得更好更开心。
跑步和生活是相通的，因此再想到生活，狂心若歇，歇即菩提，亦然。
这个理儿可能谁都知道，但不一定能察觉，也不一定能做到，尤其在当下这个信息爆炸的时代。要真正做到需要一个认识的过程，需要时间和体验。但在做到得之前必要先知道。
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宣化上人：人的三魂七魄是怎么回事？
人的三魂七魄是怎么回事?
宣化上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。
魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是“佛”，在道教他们修就是“仙”。
有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。
所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。
弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：“怎么办?我不能回来!”这是不是他的魂魄有一些到那里去了?
上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛!
弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多?
上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。白痴，人像个vegetable(植物)，都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。
魂就是鬼，修成了，属阳就是属神;再修好了就是仙;再修好了就是佛，都是这一个成的。
弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个?
上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。
弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨......
上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是“五十种阴魔”的作用嘛!
弟子：他们是修到哪个程度了吗?
上人：他们也往前修，也在立功嘛!也就像人似的，有的学好，有的不学好——不学好就做魔王的眷属。
如何面对天魔及魔难
宣化上人慈悲开示：
现在研究这五十种阴魔，我们恐怕五百种阴魔都会来的，所以你们各位把你们门开开，欢迎这个魔来捣乱来，那么虽然说是魔啊，他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助，就看你到底志愿坚不坚固。
你若真坚固，千魔不改，万魔不退，什么也不怕的，因为你无所求嘛!你在修行无所求，“到无求处便无忧”，你无所求，什么也不怕，怕什么?
有的人怕鬼，为什么呢?
觉得鬼很丑陋、很难看的，因为鬼啊，人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。
可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。
孔子曾说：“敬鬼神而远之。”这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。
魔是我们修道人的一种考试，也是来试验试验，所以各位不要有一种恐惧心，你若有恐惧心，你就不想叫这魔来，他也会来了;你若没有恐惧心，他要来也来不了了。
这是最要紧的秘诀，就是不怕。
你若不怕，无所恐惧呢，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正。所以那个魔，他所怕的就是“正大光明”这四个字。
你若能有正大光明，魔他也就循规蹈矩，也就向你叩头顶礼了。
恭录自《大佛顶首楞严经》五十阴魔 的补述
人的三魂七魄是怎么回事?
宣化上人：三魂七魄，像小孩子的样子，但是它单有一根，没有多根。它在人身上，所以人能言行动作，都是这个支使的。
魂魄聚到一起，然后修成了，在佛教就是“佛”，在道教他们修就是“仙”。
有的单单有眼睛，有的单单有耳朵，互相帮助的。能听的小孩子，就帮助能看的小孩子，互相可以通的。
所以你修成了，就可以六根互用，耳朵也可以吃饭，也可以说话，这个很多你想不到的境界。
弟子：上人，您以前提到您有一个小徒弟到天上去玩，被魔王圈着，然后他就对您说：“怎么办?我不能回来!”这是不是他的魂魄有一些到那里去了?
上人：那是三魂七魄中，或者去一个，或者去两个，或者去三个、四个，都不一定。出去的，它又聚到一起了，不是还七个魄，或者三个魂，出去就合成一个。这个就是这么妙的，它是一股灵气嘛!
弟子：这个是不是修行的程度不一样，有的可以出去少，有的可以出去多?
上人：不出去好一点。尽出去游玩的也有危险，有时遇到魔，就给抓去了。把魂魄抓去了，这个人就傻了。白痴，人像个vegetable(植物)，都是没有魂魄的，魂魄被魔抓去了。
魂就是鬼，修成了，属阳就是属神;再修好了就是仙;再修好了就是佛，都是这一个成的。
弟子：譬如一个植物人，或者有一个人，他的三魂七魄去了一些，虽然他的身体还在，那么这出去的魂魄，是不是又变成另外一个?
上人：不是变成另外一个，就是跟着魔走了。所以这个人有时候就明白一点，有的时候就很糊涂的。
弟子：一个修行人，他的三魂七魄去了一些，如果遇到佛菩萨......
上人：你若真修行，默默中都有护法。我遇到奇奇怪怪的人太多了，好像能出玄入牝的人，我遇到很多。你们没有遇到这种境界，都不认识，不知道。好像台湾那个跳童的，都是“五十种阴魔”的作用嘛!
弟子：他们是修到哪个程度了吗?
上人：他们也往前修，也在立功嘛!也就像人似的，有的学好，有的不学好——不学好就做魔王的眷属。
如何面对天魔及魔难
宣化上人慈悲开示：
现在研究这五十种阴魔，我们恐怕五百种阴魔都会来的，所以你们各位把你们门开开，欢迎这个魔来捣乱来，那么虽然说是魔啊，他是帮助修道的，他不过在反面上来帮助，就看你到底志愿坚不坚固。
你若真坚固，千魔不改，万魔不退，什么也不怕的，因为你无所求嘛!你在修行无所求，“到无求处便无忧”，你无所求，什么也不怕，怕什么?
有的人怕鬼，为什么呢?
觉得鬼很丑陋、很难看的，因为鬼啊，人人都知道鬼是人死了变成鬼，所以他就怕。
可是没有人怕神，金甲神人也是很厉害的，可是人都不怕。
孔子曾说：“敬鬼神而远之。”这是说你应该对他们恭敬，但不要接近他们，所以不要怕鬼，也不要怕神。
魔是我们修道人的一种考试，也是来试验试验，所以各位不要有一种恐惧心，你若有恐惧心，你就不想叫这魔来，他也会来了;你若没有恐惧心，他要来也来不了了。
这是最要紧的秘诀，就是不怕。
你若不怕，无所恐惧呢，这就是个正。正，什么都可以降伏的，邪不胜正。所以那个魔，他所怕的就是“正大光明”这四个字。
你若能有正大光明，魔他也就循规蹈矩，也就向你叩头顶礼了。
恭录自《大佛顶首楞严经》五十阴魔 的补述
#早晨的阳光[超话]#脑袋不指挥他就鼓不起掌来；那脑袋指挥呢，叫阿弥陀佛的“弥”，弥就是妄想心，是假心。那我们再想一想，没有鼓掌的时候，脑袋没有指挥的时候，这种脑袋思维在不在？一定是在的，如果不在的话，我们怎么能鼓起掌来？在哪里？在心里。虽然在心里，我没有思维的时候，心里动念头了没有？没有。如果动了，这已经不是心了，它已经变成了思维了。那么没有鼓掌的时候，鼓掌这个动作在不在呢？也在，虽然在，没有鼓掌的时候这个心动不动？#妙祥妙法莲华经##正法宝藏##佛学妙法莲华经##国学经典知识##杭州妙扬##贵州豪杰杨健##妙茹玉梓辰##佛学开智慧#请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/A6cMqWsv
4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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