【印祖开示：唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生，则已了生脱死，超凡入圣矣。倘不依此法，另修别种法门，则断难现生了脱。】

〇须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。
唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚恳切念佛，则便可仗佛慈力，带业往生。一得往生，则已了生脱死，超凡入圣矣。倘不依此法，另修别种法门，则断难现生了脱。
现生得遇此法，而不注意，将来岂能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早注意于此法也。～《印光法师文钞》．复姚维一居士书

〇生死海深，菩提路远，欲于现生了此大事，舍净土一法，勿道不通一切法门，即通，亦不能究竟得其实益也。
何以故，以一切法门，皆仗自力断惑证真，以了生死。净土法门，若具信愿，念佛名号，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相校，其难易奚啻天渊悬殊。～印光法师文钞．复南通张海桥居士书

〇佛法广大，虽登地菩萨，不能尽知。然欲得实益，只此一句南无阿弥陀佛，便可出生死，证涅槃，圆成佛道。
我等下根凡夫，非从极约之法门做，则只成种善根而已。欲得现生就了生死，梦也梦不著。～印光法师文钞．复陈莲英女居士书

〇学佛之人，当具择法眼。佛法，法法都好，然须知有自力佛力之不同。禅、教、密等各宗，皆须断惑证真，方可了生脱死。断惑证真，岂易言哉。
密宗虽有现身成佛之义，亦非人人可以如是。况密宗每以神通吸动人。师既以此吸引人，弟子不能不志慕神通。倘希望神通之心，真切至极。则其危险，有不可胜言者。祈勿以彼之神通为事，则幸甚。
宗门言句，意在言外。故须屏弃一切，专精参究。若唯读得禅书几种，便学著弄机锋，则其罪极重。譬如军中口号，非营外人所得知。若只顺字面解机锋，则如营外人妄意营中口号为某，便自混入，能不送命于当下乎。
汝且按《嘉言录》《文钞》修。并令妻妾儿女，皆按家庭教育而行。则汝与妻妾儿女，均可以入圣贤之域于生前，登极乐之邦于殁后。
若不敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则基址不立。纵能依净土法门所说而修，终难得其实益。以心与佛不相应，故不能得真实利益也。～《印光法师文钞》.复郝智熹居士书

《身边的因果实录：人贩子拐卖他人子女，自己的三个女儿被同行拐卖 – 南无观世音菩萨 – 观自在心经网》编者按：佛教是一门伟大的教育，这门教育深远地阐述了因果的科学定律。释迦世尊教导：“诸恶莫作，众善奉行”。佛弟子按照佛陀教戒，依教奉行，提起正念，广修善业，远离恶业，不错因果。 因果报应，如影随形。大至无边之宇宙，小至一微尘意识，都脱离不了因果。无论佛弟子还是非佛弟子，有情众生还是无情生命或器物，世间一切都在因https://t.cn/A6LSldy9

莫因善小而不为，莫因恶小而为之。
人为善，福虽未至，祸已远离。
人为恶，祸虽未至，福已远离。
因果报应是自然规律，没有人能躲得过，自做必然自受。
要想摆脱因果报应，
除非你诸恶莫作，众善奉行，自净其意，否则谁都没办法。
记住在这个世界，你害谁，都是害你自己，你障碍谁都是障碍你自己。你杀谁都是杀你自己，你吃谁都是吃你自己，善恶到头终有报，只限来迟与来早。
只有大慈大悲才能天下和谐平安。
——深信因果