堕胎婴灵如何报怨、如何超度【附三皈依】
珍惜生命，请勿堕胎
救人一命，胜造七级浮屠
净空法师：开示如何化解堕胎的罪孽！
堕胎婴灵如何报怨、如何超度
净空法师堕胎婴灵皈依文
皈依三宝证书
阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
兹有全球堕胎水婴灵菩萨，至诚皈向三宝，礼请净空法师为三皈证明阿闍黎，更取法名曰妙音。从今以后，尽此形寿，誓依佛为师，誓学法藏，誓敬僧众，於佛教诫，信受奉行。三皈证明阿闍黎净空。
回向文
愿以此功德，回向尽虚空遍法界一切堕胎婴灵菩萨们，祈愿你们早日离苦得乐，一心称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，蒙阿弥陀佛慈悲接引，早成佛果，早证菩提。
化解与婴灵之间冤业的方法
第一、要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。
父母不要对婴灵产生怨恨，要知道婴灵的遭遇很悲惨，他们活的比我们不知要苦多少倍，对我们的怨恨极重，这些都是我们一手造成的，我们要负起这个责任。
第二、认识到自己犯下大错以后，要向婴灵真心的忏悔，向他们真心认错，婴灵就在你身边，而且我们心里想什么，他们是一清二楚的，我们是不是真心的忏悔，他们很清楚。
第三、认识到犯下大错并向婴灵忏悔后，要念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》将功德回向给他们，并在佛前向婴灵忏悔，永断除堕胎行为，后不再造，请求佛菩萨护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。
婴灵们很痛苦，怨恨心很大，一两次的忏悔，他们不一定就原谅你了，所以要多次忏悔，而且心要真诚。念经要多，这样才能有足够的功德超拔他们，帮助他们消除业障，只有他们放下了对父母的怨恨，去投胎或者往生净土了，他们才不会再来障碍父母。
这就好比你重重地伤害了别人，光说对不起是不行的，要负起责任，做出赔偿，只有当被伤害的人觉得你是真心道歉，并且你也帮助他离开痛苦，过上好的生活后，这时德高望重的长辈出来为你们调解，劝你们握手言和，不要再怨怨相报，这时如果他也觉得不应该再报复你了，你们的因果才能算了了；但如果他还是怨恨，不依不饶，那可能是你的真诚心不够，念经不够，或者你们的缘很深，你只能继续忏悔，继续做功德，直到他肯放下怨恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空，我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除。
所以，化解的办法主要就是两个：一、真心忏悔认错；二、念经 念佛回向功德，弥补伤害，消除业障。
父母的修行很重要，如果母亲能够真正断恶修善、改邪归正，婴灵在旁边看到会感动，他们会护持母亲学佛，而不是障碍母亲。对于那些就是要缠着母亲不放的情况，如果这位堕胎的母亲能够真正回头，真正念佛往生西方极乐世界，那个婴灵也就会跟着往生西方，这样母亲修行的成就不可思议。
由此可见，母亲的心要定，不要被境界转，不能退心，不能懈怠，要每天老实认真地做功课，日常生活中真的要放下「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」，这些很要不得！婴灵最讨厌的就是母亲嫉妒他人、比较得失。母亲有这样的心念，婴灵很清楚，他们会很鄙视母亲并且非得要找母亲算账，控制母亲的心念，让她生无名火，或者让她胡涂，甚至让她想要自杀。所以，母亲端正心念很重要！要在心灵深处默默洗涤，净化自己的心念，婴灵就能够收到真正的利益。
对于婴灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是否能够放弃妈妈。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得。对于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母亲成佛了。
因此，曾经有堕胎经历的妈妈，作为堕胎的妈妈，就要先学会不执着、不分别，这个心念婴灵能够收到。母亲能够不执着、不分别，婴灵也能渐渐不执着了，能放过妈妈了。
人美心善的你，敬请转发微博，微信，微信朋友圈，你的一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命，好运伴你左右
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
珍惜生命，请勿堕胎
救人一命，胜造七级浮屠
净空法师：开示如何化解堕胎的罪孽！
堕胎婴灵如何报怨、如何超度
净空法师堕胎婴灵皈依文
皈依三宝证书
阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
兹有全球堕胎水婴灵菩萨，至诚皈向三宝，礼请净空法师为三皈证明阿闍黎，更取法名曰妙音。从今以后，尽此形寿，誓依佛为师，誓学法藏，誓敬僧众，於佛教诫，信受奉行。三皈证明阿闍黎净空。
回向文
愿以此功德，回向尽虚空遍法界一切堕胎婴灵菩萨们，祈愿你们早日离苦得乐，一心称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，蒙阿弥陀佛慈悲接引，早成佛果，早证菩提。
化解与婴灵之间冤业的方法
第一、要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。
父母不要对婴灵产生怨恨，要知道婴灵的遭遇很悲惨，他们活的比我们不知要苦多少倍，对我们的怨恨极重，这些都是我们一手造成的，我们要负起这个责任。
第二、认识到自己犯下大错以后，要向婴灵真心的忏悔，向他们真心认错，婴灵就在你身边，而且我们心里想什么，他们是一清二楚的，我们是不是真心的忏悔，他们很清楚。
第三、认识到犯下大错并向婴灵忏悔后，要念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》将功德回向给他们，并在佛前向婴灵忏悔，永断除堕胎行为，后不再造，请求佛菩萨护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。
婴灵们很痛苦，怨恨心很大，一两次的忏悔，他们不一定就原谅你了，所以要多次忏悔，而且心要真诚。念经要多，这样才能有足够的功德超拔他们，帮助他们消除业障，只有他们放下了对父母的怨恨，去投胎或者往生净土了，他们才不会再来障碍父母。
这就好比你重重地伤害了别人，光说对不起是不行的，要负起责任，做出赔偿，只有当被伤害的人觉得你是真心道歉，并且你也帮助他离开痛苦，过上好的生活后，这时德高望重的长辈出来为你们调解，劝你们握手言和，不要再怨怨相报，这时如果他也觉得不应该再报复你了，你们的因果才能算了了；但如果他还是怨恨，不依不饶，那可能是你的真诚心不够，念经不够，或者你们的缘很深，你只能继续忏悔，继续做功德，直到他肯放下怨恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空，我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除。
所以，化解的办法主要就是两个：一、真心忏悔认错；二、念经 念佛回向功德，弥补伤害，消除业障。
父母的修行很重要，如果母亲能够真正断恶修善、改邪归正，婴灵在旁边看到会感动，他们会护持母亲学佛，而不是障碍母亲。对于那些就是要缠着母亲不放的情况，如果这位堕胎的母亲能够真正回头，真正念佛往生西方极乐世界，那个婴灵也就会跟着往生西方，这样母亲修行的成就不可思议。
由此可见，母亲的心要定，不要被境界转，不能退心，不能懈怠，要每天老实认真地做功课，日常生活中真的要放下「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」，这些很要不得！婴灵最讨厌的就是母亲嫉妒他人、比较得失。母亲有这样的心念，婴灵很清楚，他们会很鄙视母亲并且非得要找母亲算账，控制母亲的心念，让她生无名火，或者让她胡涂，甚至让她想要自杀。所以，母亲端正心念很重要！要在心灵深处默默洗涤，净化自己的心念，婴灵就能够收到真正的利益。
对于婴灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是否能够放弃妈妈。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得。对于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母亲成佛了。
因此，曾经有堕胎经历的妈妈，作为堕胎的妈妈，就要先学会不执着、不分别，这个心念婴灵能够收到。母亲能够不执着、不分别，婴灵也能渐渐不执着了，能放过妈妈了。
人美心善的你，敬请转发微博，微信，微信朋友圈，你的一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命，好运伴你左右
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
恭迎韦驮菩萨圣诞 | 韦陀菩萨现身为宣化上人护法的一段真事
宣化上人开示：
“今天是韦驮菩萨诞辰，所有的佛教徒在今天都应该来恭敬供养韦驮菩萨，尤其出家人更应该重视这一天。”
“护法韦驮菩萨，他发愿生生世世愿作童子身，永不结婚，来护持佛法。他是贤劫千佛之中最后一位佛。释迦牟尼佛是贤劫第四位佛，弥勒菩萨是未来第五位佛。”
你若有三分的修行，就有七分的感应
恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
你有妄想、有攀缘心，这就是污秽不净；你没有妄想了，没有攀缘心了，这就是清净了。
所以我们修道的人，不要向人借钱；一借钱，就是不干净了！不要打妄想叫人供养；一叫人供养，那也是不干净了！不要向任何人来攀缘；一攀缘，那更是污秽不净了！知道吗？
所以真正修道的人，饿死就饿死了，没有什么问题的，早晚都有这么回事嘛！何必看得那么严重呢？死了就死了，为什么又要去念那么一个歌、又要找神来帮助呢？不要怕！
韦驮菩萨曾发过愿，说是你若有三分的修行，就有七分的感应，他会帮助你的；你不修行，当然就没有感应了！你一分修行都没有，他怎么感应你？
所以，你无论多多少少，一天都要修行、用功。什么叫修行？你拜佛也是修行，念佛也是修行，看经也是修行，拜经也是修行。
总而言之，你不要给自己讲道理：“啊！我要休息休息、睡一睡！或者躲躲懒、偷偷安。我懒一点，这是最好的事情！”
这是躲懒偷安，你不要那样子！你修行，韦驮菩萨就保护着你；你要是尽躲懒偷安，那就不是修行。不是修行，也就没有人供养；你怎么攀缘，那就是污秽不净了！
有一次，我没有饭吃，因为本来有人供养我，被一个人给破坏了，叫他不要供养我。为什么不要供养我？说我没有修行、没有道德；他有道德，应该供养他，不应该供养我。
这个供养我庙上的，就不供养了；没有道德，当然就不供养了！那么没有人供养，这时差不多就要饿死；我在那儿，我就自己很愚痴的，饿死就饿死！随它去！就饿死，我也不告诉人没有东西吃！
这样一来，韦驮菩萨就忙起来了；他就到一个居士那儿托梦，叫他去供养我。所以你若有真心，不怕死的心来修道，韦驮菩萨一定来帮助你的。不要忧愁没有人供养！
附宣化上人自述韦陀菩萨护法的经过：
韦陀菩萨给他托了一个梦
我再给你们讲一段我过去的经验。
我第一年到香港的时候，没有钱，我也不会向人去化缘。以后，就有一个郭宽普居士，介绍我到芙蓉山去住观音洞。
这观音洞里边湿气非常重；我在洞里住，不要说茶杯、桌子、凳子也没有，什么都没有，一切皆空。
那么我在什么地方坐着呢？就在那石头墙上，有一个平的地方，我就在墙上坐着。坐了几天，你说腿怎么样？就不帮忙了！坐得腿不会动弹，麻木得简直就没有知觉了。
这时候，自己打妄想，不要在这儿住了！但是一想，人家介绍我到这地方来修行，我住了三天就不住，怎么能对得住人？怎么样交待？这个话没有法子讲的，讲不通！
自己想：“死到这个洞里，我也不出去！我就在这儿坐着。”坐过半个月，腿又恢复，活动了，又可以帮忙了；以前腿和我不合作，那么又和我合作了，每一天要下山去乞食。乞食，就是拿托钵到竹林禅院去，取饭回来吃。
啊！我的魔障也多！过了有一年，因为那个洞里头湿，我就在洞外造一个小小的茅棚；这小小的茅棚一造起来，魔障就来了！
我邻单有个法师，生了嫉妒心，告诉竹林禅院说：“不要供养他了！他有钱造茅棚，怎么没有钱吃饭？”竹林禅院的当家师就听他的话，不给我饭吃。
那时候真没有人供养！没有人供养，我自己就想：自己还有少少一点东西。把它吃了，就在那儿打坐。我也不告诉任何人，说我没有饭吃；我也不出去，谁也不见，饿死我就算了！
我就像方才教果宁的法子：饿死更好，饿死更伟大！为佛教而牺牲，那是再妙也没有、再伟大也没有、再光荣也没有了！
一坐，坐了几天，这时候，刘宽胜居士来了。这个居士，大约有五、六十岁。有一次，他的脚被狗给咬了，看中医、西医，看了两三个月，都没有看好。
有一天，他就作了一个梦。什么梦呢？他看见韦陀菩萨现身，告诉他说：“你想要你的脚好，在芙蓉山后边的观音洞那儿，有一个叫安慈法师的，你去供养他，你这个脚就会好，就会没有事了！”
一连好几天，他都作这个梦；韦陀菩萨还告诉他安慈法师是什么样子，即刻他就看见这个样子了。
于是他就信这个梦，自己拿出七十多块香港钱，又另外买了三十斤米，自己放到肩膀上背着，就往观音洞送。
送到观音洞，我邻单这位法师出去一看，斋主来了！护法来了！就赶快出去欢迎。他出去一迎接，刘宽胜就问他说：“你这儿有个安慈法师，他在不在这儿住呢？”
邻单这和尚就说：“我是这地方的当家师，你无论送什么东西，交给我就可以了！你不要找哪一个安慈师、不安慈师了！”
这个居士说：“在梦中梦见的法师，不是你这个样子的。韦陀菩萨告诉我，他叫安慈法师，我要送给他！”
这个和尚就发起火来了：“什么叫不是我这个样子的？你胡说八道！我是这个地方的当家！”根本他不是当家，“你送所有的供养，都应该交给我！”就和这个居士吵起来。
一吵，我在洞里头，听到“安慈法师”——这是我的名字！就出去看一看。
一出去，这个居士说：“啊！就是这个法师，我就是来供养他的！”这个和尚火气更大了！
供养完，我就问刘宽胜：“你怎么回事呀？”他就讲是韦陀菩萨给他托梦，叫他送点供养来。
我说：“那好！你送供养，供养我，和供养旁人是一个样的。你既然供养我，现在又有这一位法师；我和这位法师是在一起的，不过自己吃自己的。你现在米也分开两份，钱也分开两份！”
这个法师怒气冲冲的，想要讲道理，但是也没有其他的道理可讲；于是就把米和钱分开了。
分完，他又吩咐这居士说：“以后你送什么东西来，都要交给我！”就由这样子，我没有饿死。
这个刘宽胜，因为他也欢喜讲佛法，一般人给他起名叫“本地法师”——本地，就是当地的，不是外来的、不是派来的，是当地的法师；根本他不是法师，是一个在家人，一般人就连笑再给他起这么一个绰号。
这件事情，他认为很奇怪，就各处去讲：“很奇怪的，在观音洞那儿，有一个安慈法师，我作梦梦见他，韦陀菩萨叫我供养他，脚就好；果然我送供养回来，也没有再找医生，脚自己就好了！”有这么个奇怪的事情不要紧，结果我就没有饿死了。
所以，香港的居士就源源而来，这个听说也送供养去，那个听说也送供养去；无论谁送供养，我都分给这个邻单一半。
本来是供养我的，我都分给他一半；但是他还不满足，以后用种种的方法来破坏我。结果我搬走了，不在那儿住，就修造西乐园寺了。
我在观音洞那儿住的时候，前边有两个水池，天天在山上就有水来，十个、二十个人都够用的；我一搬走，你说怎么样？山上没有水来了！
西乐园那儿本来没有水的，我修成西乐园，就有水来了。所以在芙蓉山住的和尚就都说，我把水给带到西乐园去，给带跑了！
南无护法韦陀尊天菩萨！
宣化上人开示：
“今天是韦驮菩萨诞辰，所有的佛教徒在今天都应该来恭敬供养韦驮菩萨，尤其出家人更应该重视这一天。”
“护法韦驮菩萨，他发愿生生世世愿作童子身，永不结婚，来护持佛法。他是贤劫千佛之中最后一位佛。释迦牟尼佛是贤劫第四位佛，弥勒菩萨是未来第五位佛。”
你若有三分的修行，就有七分的感应
恭录自《大乘妙法莲华经浅释》
你有妄想、有攀缘心，这就是污秽不净；你没有妄想了，没有攀缘心了，这就是清净了。
所以我们修道的人，不要向人借钱；一借钱，就是不干净了！不要打妄想叫人供养；一叫人供养，那也是不干净了！不要向任何人来攀缘；一攀缘，那更是污秽不净了！知道吗？
所以真正修道的人，饿死就饿死了，没有什么问题的，早晚都有这么回事嘛！何必看得那么严重呢？死了就死了，为什么又要去念那么一个歌、又要找神来帮助呢？不要怕！
韦驮菩萨曾发过愿，说是你若有三分的修行，就有七分的感应，他会帮助你的；你不修行，当然就没有感应了！你一分修行都没有，他怎么感应你？
所以，你无论多多少少，一天都要修行、用功。什么叫修行？你拜佛也是修行，念佛也是修行，看经也是修行，拜经也是修行。
总而言之，你不要给自己讲道理：“啊！我要休息休息、睡一睡！或者躲躲懒、偷偷安。我懒一点，这是最好的事情！”
这是躲懒偷安，你不要那样子！你修行，韦驮菩萨就保护着你；你要是尽躲懒偷安，那就不是修行。不是修行，也就没有人供养；你怎么攀缘，那就是污秽不净了！
有一次，我没有饭吃，因为本来有人供养我，被一个人给破坏了，叫他不要供养我。为什么不要供养我？说我没有修行、没有道德；他有道德，应该供养他，不应该供养我。
这个供养我庙上的，就不供养了；没有道德，当然就不供养了！那么没有人供养，这时差不多就要饿死；我在那儿，我就自己很愚痴的，饿死就饿死！随它去！就饿死，我也不告诉人没有东西吃！
这样一来，韦驮菩萨就忙起来了；他就到一个居士那儿托梦，叫他去供养我。所以你若有真心，不怕死的心来修道，韦驮菩萨一定来帮助你的。不要忧愁没有人供养！
附宣化上人自述韦陀菩萨护法的经过：
韦陀菩萨给他托了一个梦
我再给你们讲一段我过去的经验。
我第一年到香港的时候，没有钱，我也不会向人去化缘。以后，就有一个郭宽普居士，介绍我到芙蓉山去住观音洞。
这观音洞里边湿气非常重；我在洞里住，不要说茶杯、桌子、凳子也没有，什么都没有，一切皆空。
那么我在什么地方坐着呢？就在那石头墙上，有一个平的地方，我就在墙上坐着。坐了几天，你说腿怎么样？就不帮忙了！坐得腿不会动弹，麻木得简直就没有知觉了。
这时候，自己打妄想，不要在这儿住了！但是一想，人家介绍我到这地方来修行，我住了三天就不住，怎么能对得住人？怎么样交待？这个话没有法子讲的，讲不通！
自己想：“死到这个洞里，我也不出去！我就在这儿坐着。”坐过半个月，腿又恢复，活动了，又可以帮忙了；以前腿和我不合作，那么又和我合作了，每一天要下山去乞食。乞食，就是拿托钵到竹林禅院去，取饭回来吃。
啊！我的魔障也多！过了有一年，因为那个洞里头湿，我就在洞外造一个小小的茅棚；这小小的茅棚一造起来，魔障就来了！
我邻单有个法师，生了嫉妒心，告诉竹林禅院说：“不要供养他了！他有钱造茅棚，怎么没有钱吃饭？”竹林禅院的当家师就听他的话，不给我饭吃。
那时候真没有人供养！没有人供养，我自己就想：自己还有少少一点东西。把它吃了，就在那儿打坐。我也不告诉任何人，说我没有饭吃；我也不出去，谁也不见，饿死我就算了！
我就像方才教果宁的法子：饿死更好，饿死更伟大！为佛教而牺牲，那是再妙也没有、再伟大也没有、再光荣也没有了！
一坐，坐了几天，这时候，刘宽胜居士来了。这个居士，大约有五、六十岁。有一次，他的脚被狗给咬了，看中医、西医，看了两三个月，都没有看好。
有一天，他就作了一个梦。什么梦呢？他看见韦陀菩萨现身，告诉他说：“你想要你的脚好，在芙蓉山后边的观音洞那儿，有一个叫安慈法师的，你去供养他，你这个脚就会好，就会没有事了！”
一连好几天，他都作这个梦；韦陀菩萨还告诉他安慈法师是什么样子，即刻他就看见这个样子了。
于是他就信这个梦，自己拿出七十多块香港钱，又另外买了三十斤米，自己放到肩膀上背着，就往观音洞送。
送到观音洞，我邻单这位法师出去一看，斋主来了！护法来了！就赶快出去欢迎。他出去一迎接，刘宽胜就问他说：“你这儿有个安慈法师，他在不在这儿住呢？”
邻单这和尚就说：“我是这地方的当家师，你无论送什么东西，交给我就可以了！你不要找哪一个安慈师、不安慈师了！”
这个居士说：“在梦中梦见的法师，不是你这个样子的。韦陀菩萨告诉我，他叫安慈法师，我要送给他！”
这个和尚就发起火来了：“什么叫不是我这个样子的？你胡说八道！我是这个地方的当家！”根本他不是当家，“你送所有的供养，都应该交给我！”就和这个居士吵起来。
一吵，我在洞里头，听到“安慈法师”——这是我的名字！就出去看一看。
一出去，这个居士说：“啊！就是这个法师，我就是来供养他的！”这个和尚火气更大了！
供养完，我就问刘宽胜：“你怎么回事呀？”他就讲是韦陀菩萨给他托梦，叫他送点供养来。
我说：“那好！你送供养，供养我，和供养旁人是一个样的。你既然供养我，现在又有这一位法师；我和这位法师是在一起的，不过自己吃自己的。你现在米也分开两份，钱也分开两份！”
这个法师怒气冲冲的，想要讲道理，但是也没有其他的道理可讲；于是就把米和钱分开了。
分完，他又吩咐这居士说：“以后你送什么东西来，都要交给我！”就由这样子，我没有饿死。
这个刘宽胜，因为他也欢喜讲佛法，一般人给他起名叫“本地法师”——本地，就是当地的，不是外来的、不是派来的，是当地的法师；根本他不是法师，是一个在家人，一般人就连笑再给他起这么一个绰号。
这件事情，他认为很奇怪，就各处去讲：“很奇怪的，在观音洞那儿，有一个安慈法师，我作梦梦见他，韦陀菩萨叫我供养他，脚就好；果然我送供养回来，也没有再找医生，脚自己就好了！”有这么个奇怪的事情不要紧，结果我就没有饿死了。
所以，香港的居士就源源而来，这个听说也送供养去，那个听说也送供养去；无论谁送供养，我都分给这个邻单一半。
本来是供养我的，我都分给他一半；但是他还不满足，以后用种种的方法来破坏我。结果我搬走了，不在那儿住，就修造西乐园寺了。
我在观音洞那儿住的时候，前边有两个水池，天天在山上就有水来，十个、二十个人都够用的；我一搬走，你说怎么样？山上没有水来了！
西乐园那儿本来没有水的，我修成西乐园，就有水来了。所以在芙蓉山住的和尚就都说，我把水给带到西乐园去，给带跑了！
南无护法韦陀尊天菩萨！
堕胎婴灵如何报怨、如何超度【附三皈依】
珍惜生命，请勿堕胎
救人一命，胜造七级浮屠
净空法师：开示如何化解堕胎的罪孽！
堕胎婴灵如何报怨、如何超度
净空法师堕胎婴灵皈依文
皈依三宝证书
阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
兹有全球堕胎水婴灵菩萨，至诚皈向三宝，礼请净空法师为三皈证明阿闍黎，更取法名曰妙音。从今以后，尽此形寿，誓依佛为师，誓学法藏，誓敬僧众，於佛教诫，信受奉行。三皈证明阿闍黎净空。
回向文
愿以此功德，回向尽虚空遍法界一切堕胎婴灵菩萨们，祈愿你们早日离苦得乐，一心称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，蒙阿弥陀佛慈悲接引，早成佛果，早证菩提。
化解与婴灵之间冤业的方法
第一、要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。
父母不要对婴灵产生怨恨，要知道婴灵的遭遇很悲惨，他们活的比我们不知要苦多少倍，对我们的怨恨极重，这些都是我们一手造成的，我们要负起这个责任。
第二、认识到自己犯下大错以后，要向婴灵真心的忏悔，向他们真心认错，婴灵就在你身边，而且我们心里想什么，他们是一清二楚的，我们是不是真心的忏悔，他们很清楚。
第三、认识到犯下大错并向婴灵忏悔后，要念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》将功德回向给他们，并在佛前向婴灵忏悔，永断除堕胎行为，后不再造，请求佛菩萨护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。
婴灵们很痛苦，怨恨心很大，一两次的忏悔，他们不一定就原谅你了，所以要多次忏悔，而且心要真诚。念经要多，这样才能有足够的功德超拔他们，帮助他们消除业障，只有他们放下了对父母的怨恨，去投胎或者往生净土了，他们才不会再来障碍父母。
这就好比你重重地伤害了别人，光说对不起是不行的，要负起责任，做出赔偿，只有当被伤害的人觉得你是真心道歉，并且你也帮助他离开痛苦，过上好的生活后，这时德高望重的长辈出来为你们调解，劝你们握手言和，不要再怨怨相报，这时如果他也觉得不应该再报复你了，你们的因果才能算了了；但如果他还是怨恨，不依不饶，那可能是你的真诚心不够，念经不够，或者你们的缘很深，你只能继续忏悔，继续做功德，直到他肯放下怨恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空，我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除。
所以，化解的办法主要就是两个：一、真心忏悔认错；二、念经 念佛回向功德，弥补伤害，消除业障。
父母的修行很重要，如果母亲能够真正断恶修善、改邪归正，婴灵在旁边看到会感动，他们会护持母亲学佛，而不是障碍母亲。对于那些就是要缠着母亲不放的情况，如果这位堕胎的母亲能够真正回头，真正念佛往生西方极乐世界，那个婴灵也就会跟着往生西方，这样母亲修行的成就不可思议。
由此可见，母亲的心要定，不要被境界转，不能退心，不能懈怠，要每天老实认真地做功课，日常生活中真的要放下「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」，这些很要不得！婴灵最讨厌的就是母亲嫉妒他人、比较得失。母亲有这样的心念，婴灵很清楚，他们会很鄙视母亲并且非得要找母亲算账，控制母亲的心念，让她生无名火，或者让她胡涂，甚至让她想要自杀。所以，母亲端正心念很重要！要在心灵深处默默洗涤，净化自己的心念，婴灵就能够收到真正的利益。
对于婴灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是否能够放弃妈妈。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得。对于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母亲成佛了。
因此，曾经有堕胎经历的妈妈，作为堕胎的妈妈，就要先学会不执着、不分别，这个心念婴灵能够收到。母亲能够不执着、不分别，婴灵也能渐渐不执着了，能放过妈妈了。
人美心善的你，敬请转发微博，微信，微信朋友圈，你的一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命，好运伴你左右
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
珍惜生命，请勿堕胎
救人一命，胜造七级浮屠
净空法师：开示如何化解堕胎的罪孽！
堕胎婴灵如何报怨、如何超度
净空法师堕胎婴灵皈依文
皈依三宝证书
阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
兹有全球堕胎水婴灵菩萨，至诚皈向三宝，礼请净空法师为三皈证明阿闍黎，更取法名曰妙音。从今以后，尽此形寿，誓依佛为师，誓学法藏，誓敬僧众，於佛教诫，信受奉行。三皈证明阿闍黎净空。
回向文
愿以此功德，回向尽虚空遍法界一切堕胎婴灵菩萨们，祈愿你们早日离苦得乐，一心称念阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，蒙阿弥陀佛慈悲接引，早成佛果，早证菩提。
化解与婴灵之间冤业的方法
第一、要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。
父母不要对婴灵产生怨恨，要知道婴灵的遭遇很悲惨，他们活的比我们不知要苦多少倍，对我们的怨恨极重，这些都是我们一手造成的，我们要负起这个责任。
第二、认识到自己犯下大错以后，要向婴灵真心的忏悔，向他们真心认错，婴灵就在你身边，而且我们心里想什么，他们是一清二楚的，我们是不是真心的忏悔，他们很清楚。
第三、认识到犯下大错并向婴灵忏悔后，要念《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简称《无量寿经》将功德回向给他们，并在佛前向婴灵忏悔，永断除堕胎行为，后不再造，请求佛菩萨护持他们免受苦难，消除业障，往生净土。
婴灵们很痛苦，怨恨心很大，一两次的忏悔，他们不一定就原谅你了，所以要多次忏悔，而且心要真诚。念经要多，这样才能有足够的功德超拔他们，帮助他们消除业障，只有他们放下了对父母的怨恨，去投胎或者往生净土了，他们才不会再来障碍父母。
这就好比你重重地伤害了别人，光说对不起是不行的，要负起责任，做出赔偿，只有当被伤害的人觉得你是真心道歉，并且你也帮助他离开痛苦，过上好的生活后，这时德高望重的长辈出来为你们调解，劝你们握手言和，不要再怨怨相报，这时如果他也觉得不应该再报复你了，你们的因果才能算了了；但如果他还是怨恨，不依不饶，那可能是你的真诚心不够，念经不够，或者你们的缘很深，你只能继续忏悔，继续做功德，直到他肯放下怨恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空，我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除。
所以，化解的办法主要就是两个：一、真心忏悔认错；二、念经 念佛回向功德，弥补伤害，消除业障。
父母的修行很重要，如果母亲能够真正断恶修善、改邪归正，婴灵在旁边看到会感动，他们会护持母亲学佛，而不是障碍母亲。对于那些就是要缠着母亲不放的情况，如果这位堕胎的母亲能够真正回头，真正念佛往生西方极乐世界，那个婴灵也就会跟着往生西方，这样母亲修行的成就不可思议。
由此可见，母亲的心要定，不要被境界转，不能退心，不能懈怠，要每天老实认真地做功课，日常生活中真的要放下「贪」、「瞋」、「痴」、「慢」、「疑」，这些很要不得！婴灵最讨厌的就是母亲嫉妒他人、比较得失。母亲有这样的心念，婴灵很清楚，他们会很鄙视母亲并且非得要找母亲算账，控制母亲的心念，让她生无名火，或者让她胡涂，甚至让她想要自杀。所以，母亲端正心念很重要！要在心灵深处默默洗涤，净化自己的心念，婴灵就能够收到真正的利益。
对于婴灵来说，他们是否能够往生西方极乐世界，是否能够解脱中阴身的状态，就看他们是否能够放弃妈妈。是否放弃都是婴灵们的自由，是他们自己的选择，别人强求不得。对于那些不能放弃妈妈的情况，妈妈如果能够念佛往生西方净土成佛，小婴灵就跟着母亲成佛了。
因此，曾经有堕胎经历的妈妈，作为堕胎的妈妈，就要先学会不执着、不分别，这个心念婴灵能够收到。母亲能够不执着、不分别，婴灵也能渐渐不执着了，能放过妈妈了。
人美心善的你，敬请转发微博，微信，微信朋友圈，你的一次转发就有可能拯救一个胎儿的生命，好运伴你左右
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
✋热门推荐