#英国[超话]#
三十二章（一）

天下熙熙，王侯芸芸，如走马观花灯，浮云流水耳。古今多少风流史？一页春秋付笑谈。天下之事，一损一益，一骄一谦，一淫一亏，一乱一治，一覆一生。人妖反覆，乱象见矣；圣君出世，天下治矣。天人合一，万化定基。

损益者，益之于权贵腐臭而损之于黎民百姓之权益也。益损者，损之于权贵之烂而益之于贱民之生也。故曰：损益者，损之于民而又益之于民也。骄谦者，骄之于执绔之淫逸而谦之于贱民之清贫也。人妖反覆，乱之于朱门酒肉臭。圣君出世，治世于除臭济世安民之道也。

老子曰：“人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”大众百姓心之所恶者，仗势欺人之权贵也。夫惟俯下身子来，不耍官威官架子，聆听民众善意批评之呼声，有则改之，无则勉之，谦而又谦，天天向上向善者，则无过无咎矣。世上之事，强扭瓜，不甜矣。因势利导，顺势而为，顺其自然得好。固执己见，执意减损它，反倒使之增益也；强行增益它，反倒使之减损也。

贱民者，国之根本也。损下益上，道行逆施，根基将恐动摇也；损上益下，顺势而为，固本强根也。

《彖》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”尽在损益卦象之中矣。不可不察之。

#日本[超话]#

三十二章（一）

天下熙熙，王侯芸芸，如走马观花灯，浮云流水耳。古今多少风流史？一页春秋付笑谈。天下之事，一损一益，一骄一谦，一淫一亏，一乱一治，一覆一生。人妖反覆，乱象见矣；圣君出世，天下治矣。天人合一，万化定基。

损益者，益之于权贵腐臭而损之于黎民百姓之权益也。益损者，损之于权贵之烂而益之于贱民之生也。故曰：损益者，损之于民而又益之于民也。骄谦者，骄之于执绔之淫逸而谦之于贱民之清贫也。人妖反覆，乱之于朱门酒肉臭。圣君出世，治世于除臭济世安民之道也。

老子曰：“人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”大众百姓心之所恶者，仗势欺人之权贵也。夫惟俯下身子来，不耍官威官架子，聆听民众善意批评之呼声，有则改之，无则勉之，谦而又谦，天天向上向善者，则无过无咎矣。世上之事，强扭瓜，不甜矣。因势利导，顺势而为，顺其自然得好。固执己见，执意减损它，反倒使之增益也；强行增益它，反倒使之减损也。

贱民者，国之根本也。损下益上，道行逆施，根基将恐动摇也；损上益下，顺势而为，固本强根也。

《彖》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”尽在损益卦象之中矣。不可不察之。

三十二章（一）

天下熙熙，王侯芸芸，如走马观花灯，浮云流水耳。古今多少风流史？一页春秋付笑谈。天下之事，一损一益，一骄一谦，一淫一亏，一乱一治，一覆一生。人妖反覆，乱象见矣；圣君出世，天下治矣。天人合一，万化定基。

损益者，益之于权贵腐臭而损之于黎民百姓之权益也。益损者，损之于权贵之烂而益之于贱民之生也。故曰：损益者，损之于民而又益之于民也。骄谦者，骄之于执绔之淫逸而谦之于贱民之清贫也。人妖反覆，乱之于朱门酒肉臭。圣君出世，治世于除臭济世安民之道也。

老子曰：“人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。”大众百姓心之所恶者，仗势欺人之权贵也。夫惟俯下身子来，不耍官威官架子，聆听民众善意批评之呼声，有则改之，无则勉之，谦而又谦，天天向上向善者，则无过无咎矣。世上之事，强扭瓜，不甜矣。因势利导，顺势而为，顺其自然得好。固执己见，执意减损它，反倒使之增益也；强行增益它，反倒使之减损也。

贱民者，国之根本也。损下益上，道行逆施，根基将恐动摇也；损上益下，顺势而为，固本强根也。

《彖》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”尽在损益卦象之中矣。不可不察之。