至正者疾难伤肤，至正者动变合矩，至正者静应造化，至正者内事善真，至正者外事成功
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
内
内，“事得于内”，要先内明事理，既包括身内境，也包括事物内，
对于这两大类的“内”都要全面地分析和掌握，并且明白其中的理，有相之理和质象之理需要同步整体地把握。而且治内的法则是无为而治为主体，对于“内”的界定要准确，对内的有为而治一定要按照予善信，正善治的原则进行，面不能妄行霸治与乱治。干预式的治内要尽力避免，尽可能依照无为治理的法则进行。只有这样才能实现“事得于内”。体内的正
善治，建立在内修信，智、礼这三个根本环节中。信智礼的品格越真实品质的能量级别才会提升。因此，“事得于内”，是指修身治世中对信德、智德、礼德的真实贯彻落实与不断强化
外
外，“得举得于外”，只有得一外动才符合自然的秩序和法则，所以
是“事得于内，而得举得于外”，按照内圣而外王的秩序，内成而外就，而不违背自然法则。治事的“外”必须是王道治事，外行义与仁而治事。内建信智礼，外行义与仁，是基本的法则。内壮能够强生威，举必得于外
体外七识的应用，比如坐相、站相、睡相、行相、吃相、说相、动相
种相是否正确，其衡量标准，既有意识所能理解和掌握的，也有不通
过修身就难以真正把握的内容，所以对于”内”和“外”要整体地把握住。这样才能够使我们的八正，建立在一个正确的系统观上。只有依照内圣外王的修身治理方法，才能更好地去随行后面的七种方法
建八正”是指建立八种正确的量化、评定、检验标准，是八种用中
得一、实现合德目标的项目。至正者神合一，至正者根深蒂固，至正者疾难伤肤，至正者当位不偏，至正者动变合矩，至正者静应造化，至正者内事善真，至正者外事成功。至，是极致，具有准确无误、高度符合真信的定位；正，是使原本异化、分散的状态，重新逐类、逐项统一，用中得一，
然后融合为体
神正者，回归德道的集体意志力和志向方向明正；根正者，“人法
地”命根性根正而法地法天贵精：疾正者，行为恪时守信外袭难损；静正者，欲相无法制约而守住生命光色境；动正者，动循玄曲波韵的天道法则而应化；位正者，德才匹配其位当其位而准确；内正者，身内事内先用中得一归正而证内圣；外正者，内成外举，内圣外王，举而不偏，捷于事成。“正”是五行、五德的得一是进人质元之前的变化过渡形态，有
正才能回归“德一”，八正齐备“德一”无忧，以上是对于“建八正”整
体上的评价和把握。
配图：玉至
原创：熊春锦 德慧智
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内
内，“事得于内”，要先内明事理，既包括身内境，也包括事物内，
对于这两大类的“内”都要全面地分析和掌握，并且明白其中的理，有相之理和质象之理需要同步整体地把握。而且治内的法则是无为而治为主体，对于“内”的界定要准确，对内的有为而治一定要按照予善信，正善治的原则进行，面不能妄行霸治与乱治。干预式的治内要尽力避免，尽可能依照无为治理的法则进行。只有这样才能实现“事得于内”。体内的正
善治，建立在内修信，智、礼这三个根本环节中。信智礼的品格越真实品质的能量级别才会提升。因此，“事得于内”，是指修身治世中对信德、智德、礼德的真实贯彻落实与不断强化
外
外，“得举得于外”，只有得一外动才符合自然的秩序和法则，所以
是“事得于内，而得举得于外”，按照内圣而外王的秩序，内成而外就，而不违背自然法则。治事的“外”必须是王道治事，外行义与仁而治事。内建信智礼，外行义与仁，是基本的法则。内壮能够强生威，举必得于外
体外七识的应用，比如坐相、站相、睡相、行相、吃相、说相、动相
种相是否正确，其衡量标准，既有意识所能理解和掌握的，也有不通
过修身就难以真正把握的内容，所以对于”内”和“外”要整体地把握住。这样才能够使我们的八正，建立在一个正确的系统观上。只有依照内圣外王的修身治理方法，才能更好地去随行后面的七种方法
建八正”是指建立八种正确的量化、评定、检验标准，是八种用中
得一、实现合德目标的项目。至正者神合一，至正者根深蒂固，至正者疾难伤肤，至正者当位不偏，至正者动变合矩，至正者静应造化，至正者内事善真，至正者外事成功。至，是极致，具有准确无误、高度符合真信的定位；正，是使原本异化、分散的状态，重新逐类、逐项统一，用中得一，
然后融合为体
神正者，回归德道的集体意志力和志向方向明正；根正者，“人法
地”命根性根正而法地法天贵精：疾正者，行为恪时守信外袭难损；静正者，欲相无法制约而守住生命光色境；动正者，动循玄曲波韵的天道法则而应化；位正者，德才匹配其位当其位而准确；内正者，身内事内先用中得一归正而证内圣；外正者，内成外举，内圣外王，举而不偏，捷于事成。“正”是五行、五德的得一是进人质元之前的变化过渡形态，有
正才能回归“德一”，八正齐备“德一”无忧，以上是对于“建八正”整
体上的评价和把握。
配图：玉至
#道家养生##国学#
充溢一身者，无非清浊二气
清气就是人体之中的元气，正气，生生之气，是人体赖以进行各种生命活动的物质和能量来源，清气充旺，则精力旺盛，健康无病，反之则虚弱无力，疾病缠身。
浊气是相对于清气而言的，清气是正气，而浊气是废气，必须排出体外。比如你跟别人吵架生气，或者有事儿闷在心里生气，就是浊气。很多女性朋友经常觉得小腹胀胀的，很可能就是肠道内充满浊气了。《黄帝内经》曰“百病生于气”。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，浊气堵在心窝就会胸口憋闷，堵在脑袋就会头晕眼花，堵在胃部就会胃胀胃痛。浊气虽然是气，但是却阻碍气血正常运行，极易在体内郁结成块。因为气滞必血瘀，血瘀的地方多了，必然会表现出各种症状，如肝胆病、肾脏病、高血压等。其实，不只是生气，只要我们有情绪被压抑，体内就会产生一股浊气。慢慢地，浊气越来越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后变成肿块。
很多初期艾灸的朋友，艾灸后第一反应就是打嗝多放屁多，也就是排气多。这个其实就是艾灸在排出体内浊气，因为中医认为一个健康的机体，循环就应该是清起上升滋养心肺，浊气下降排出体外。此外，当瘀积的浊气往外排时，还会出现烦躁易怒、悲伤、委屈等情绪变化，有时肝胆区和反射区还会酸痛。这些都是排病反应，是好事儿。
艾灸云门穴，排出体内浊气
云门穴出自《素问·水热穴论》，是手太阴肺经穴，位于胸膺部，内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宣通肺气，宽胸理气。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的。这时按按云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以由此而排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。因此本穴有肃降肺气之功。
现代大多数人都变得静多动少。且长时间保持一个姿势，自然会影响的就是气的运行，气属阳，喜动。动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易憋闷，烦热等症状。肺主气，司呼吸，当出现胸闷烦热等病症时，可从肺入手调理。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进了自然清气与人体真气在胸中交汇融合的作用，可有效改善胸闷烦热等。云门穴，属于手太阴肺经，位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。艾条悬灸时间：15-20分钟，顾名思义，“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
其实，打通经络，其中的一个主要目的就是排除浊气，经常艾灸云门穴，可以消散肺之浊云雾露，浊云雾露得消，则百病自消！好多人一灸这个肺经就老打嗝，这是非常好的现象！说明打通了经络，把肺和肺经里的浊气排出去了。
充溢一身者，无非清浊二气
清气就是人体之中的元气，正气，生生之气，是人体赖以进行各种生命活动的物质和能量来源，清气充旺，则精力旺盛，健康无病，反之则虚弱无力，疾病缠身。
浊气是相对于清气而言的，清气是正气，而浊气是废气，必须排出体外。比如你跟别人吵架生气，或者有事儿闷在心里生气，就是浊气。很多女性朋友经常觉得小腹胀胀的，很可能就是肠道内充满浊气了。《黄帝内经》曰“百病生于气”。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的，浊气堵在心窝就会胸口憋闷，堵在脑袋就会头晕眼花，堵在胃部就会胃胀胃痛。浊气虽然是气，但是却阻碍气血正常运行，极易在体内郁结成块。因为气滞必血瘀，血瘀的地方多了，必然会表现出各种症状，如肝胆病、肾脏病、高血压等。其实，不只是生气，只要我们有情绪被压抑，体内就会产生一股浊气。慢慢地，浊气越来越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后变成肿块。
很多初期艾灸的朋友，艾灸后第一反应就是打嗝多放屁多，也就是排气多。这个其实就是艾灸在排出体内浊气，因为中医认为一个健康的机体，循环就应该是清起上升滋养心肺，浊气下降排出体外。此外，当瘀积的浊气往外排时，还会出现烦躁易怒、悲伤、委屈等情绪变化，有时肝胆区和反射区还会酸痛。这些都是排病反应，是好事儿。
艾灸云门穴，排出体内浊气
云门穴出自《素问·水热穴论》，是手太阴肺经穴，位于胸膺部，内应上焦肺气，是气体交换的门户。艾灸云门穴可以排出体内浊气，让气机通畅，宣通肺气，宽胸理气。
中医认为，人体的很多疾病都是由于体内的浊气无法顺利排出而积聚在体内所造成的。这时按按云门穴，相当于为身体打开一扇大门，体内的浊气就可以由此而排出体外，人自然就会感到胸口舒服很多。因此本穴有肃降肺气之功。
现代大多数人都变得静多动少。且长时间保持一个姿势，自然会影响的就是气的运行，气属阳，喜动。动得少了，浊气就会滞留在我们的胸腹等部位，就像长时间没有开窗通风散气的屋子一样，人也容易憋闷，烦热等症状。肺主气，司呼吸，当出现胸闷烦热等病症时，可从肺入手调理。
云门穴是手太阴肺经连接内外的门户，如同厨房的排气扇一样，具有排除胸中浊气、促进了自然清气与人体真气在胸中交汇融合的作用，可有效改善胸闷烦热等。云门穴，属于手太阴肺经，位于胸部，锁骨下窝凹陷中，肩胛骨喙突内缘，前正中线旁开6寸。
云门穴是肺经的第二个穴位，找云门穴有个非常简单的方法，就是只穿背心，两手叉腰，对着镜子，就能看见肩膀的锁骨旁边有个窝，窝中心点就是云门穴。艾条悬灸时间：15-20分钟，顾名思义，“云”是流动的气体，“云门”的意思就是这里是一个气体宣发的地方，很多人爱生气，气完就憋在那里了，宣发不出去，于是循着肺经走到四肢，就会造成四肢烦热，特别燥，心里堵闷，掌心热等症状，这时，使劲点揉云门穴，一般就会打嗝，气就发出去了。
其实，打通经络，其中的一个主要目的就是排除浊气，经常艾灸云门穴，可以消散肺之浊云雾露，浊云雾露得消，则百病自消！好多人一灸这个肺经就老打嗝，这是非常好的现象！说明打通了经络，把肺和肺经里的浊气排出去了。
【《黄帝内经》是如何阐述夏季养生的呢？】《黄帝内经》描述，夏三月，“夜卧早起，无厌于日”。远古时期人们就重视夏季养生了。夏季，是最炎热的季节，是天地阳气最旺盛的季节，《内经》是如何阐述夏季养生的呢？
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”---《黄帝内经·素问·四气调神大论》
上面这段话的大致意思是：夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。
这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。
夏季，人们常常感觉暑热难耐，大汗淋漓，有些人在这个时期长时间地待在空调房间中，这不利于身体健康。有研究指出，如果人体长期生活在空调制造的冷环境里易损伤人体的“卫表之阳”和“肺阳”，则易患夏令感冒、咳嗽、哮喘，如果原本就有此类疾病的人就更易加重这些疾病的冬天发作机会；而夏令过度贪食冷饮冷食，易损伤脾胃之阳，以致诱发胃痛、腹泻。因此，此时养生应当顾护体内肺脾阳气，使之保持旺盛充沛，才能维持夏日健康不病。所以要注意不宜长期处于低温空调环境，不可过度贪食冰镇冷饮等。
冬病夏治是来源于中医理论的一种疗法，冬病就是所谓在冬天容易发作或者容易加重的疾病，这种疾病往往可以在夏天疾病缓解期的时候进行治疗，来减少在冬天或者春天发作次数、缓解发作的程度，所以叫冬病夏治。
之所以要冬病夏治，是因为冬天人体的阳气比较弱，冬季阳气较弱，所以防病、抗病的能力就降低了，如果在夏天的时候让人体的阳气增强起来，在冬天阳气下降的时候，由于已经顾护了阳气，就可以抵御邪气让人体发病减少。“冬病夏治”是根据《素问·四气调神论》“春夏养阳”的原则，结合天灸疗法，在人体的上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到防治疾病的目的。#每天读国学#
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”---《黄帝内经·素问·四气调神大论》
上面这段话的大致意思是：夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。
这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。
夏季，人们常常感觉暑热难耐，大汗淋漓，有些人在这个时期长时间地待在空调房间中，这不利于身体健康。有研究指出，如果人体长期生活在空调制造的冷环境里易损伤人体的“卫表之阳”和“肺阳”，则易患夏令感冒、咳嗽、哮喘，如果原本就有此类疾病的人就更易加重这些疾病的冬天发作机会；而夏令过度贪食冷饮冷食，易损伤脾胃之阳，以致诱发胃痛、腹泻。因此，此时养生应当顾护体内肺脾阳气，使之保持旺盛充沛，才能维持夏日健康不病。所以要注意不宜长期处于低温空调环境，不可过度贪食冰镇冷饮等。
冬病夏治是来源于中医理论的一种疗法，冬病就是所谓在冬天容易发作或者容易加重的疾病，这种疾病往往可以在夏天疾病缓解期的时候进行治疗，来减少在冬天或者春天发作次数、缓解发作的程度，所以叫冬病夏治。
之所以要冬病夏治，是因为冬天人体的阳气比较弱，冬季阳气较弱，所以防病、抗病的能力就降低了，如果在夏天的时候让人体的阳气增强起来，在冬天阳气下降的时候，由于已经顾护了阳气，就可以抵御邪气让人体发病减少。“冬病夏治”是根据《素问·四气调神论》“春夏养阳”的原则，结合天灸疗法，在人体的上进行药物敷贴，以鼓舞正气，增加抗病能力，从而达到防治疾病的目的。#每天读国学#
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