#阳光信用[超话]#在诗里获得神的东西，这里的神是指向崇高的精神力量；在诗人那里，神是关于一切美好的喻体，并不需要确指。对一个追求生命光彩的人来说，人生的幻境是有必要存在的世界，哪怕作为迷障也是他通向真实的途径。他信赖什么，什么就离他更近。除非他没有欲望，也就没有念头；没有念头，也就没有欲望；但真相包含在欲望里，真相也随念头一闪而过。重要的不是他制造了什么，看到了什么，做出了什么样的判断；重要的是他的反应——他意识到它们不重要、无意义、没价值，却仍然深情地关切，继续着幻境。继续着徒劳无功的一切，只因他明白了为什么要如此——唯岁月恒久战胜一切虚无。时间决定存在。

#每日一善[超话]##熊猫守护者# [熊猫]#每日一善#
人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路 ——《敢于孤独的勇气》 周国平心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨 ——《雨的随想》汪国真心不属世间任何范畴。因一切皆心之所现，心以一切为体 ——梁漱溟《出世入世》

太上老君说了心经

若夫修道，先观其心。

心为神主，动静从心。

心动无静，不动了真。

心为祸本，心为道宗。

不动不静，无想无存。

无心无动，有动从心。

了心真性，了性真心。

心无所住，住无所心。

了无执住，无执转真。

空无空处，空处了真。

老君曰：吾从无量劫来观心得道，乃至虚无，有何所得。为诸众生，强名得道。

老君曰：吾观众生不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦。依吾圣教，逍遥抱真。

译文（转载）：
我们如果想要修道明道证道，就首先要从自己的心念上开始修炼开始关照起心动念。心是元神的主人，是本我的个体，如果心动了，个体就会开始燥动不安，所以能降住自己的痴心妄念而不动，澄其心而不动，自然就会清静，了然于真我本体。没有动与静，没有念头没有追求外物，没有心亦没有欲望的牵扯，所以一切的贪嗔痴慢疑都是心之所动而引起。明这个心就见了这个性，显这个性就明这个心了，自然就会显现清净法身，心性圆融连常驻这个念头都没有了，自然就万念俱寂，万念止息了自然就无所谓的心了；一切的执著常驻念头都没有了自然就无所执著，没有了执著自然进入真我本性；真我本性亦非真我本性，只是名为而已，此时也是空无所空，连空皆无，连空皆无都无，才能明白与道合真，天人合一的玄妙之境界。

老君说：我经历了无数的轮回，完全依靠观察起心动念而明白大道动行法则，以至了性人生虚无之大道。虽说得道，其实什么也没有得到，因为一切皆空非空，一切就是如此，无法言语释道，能说皆是一部分，不同角度不同部分，只是一切心心相印的通透而明了。为了能让更多的众人明白大道之理，不得不表达，人们感觉我得道了，我亦感受到了道体，却又无法细说更多，只能不得不说我悟道得道了而已。

老君说：我观察众人的起心动念就没有静止过，无法明了自心。无数的轮回与煎熬白白浪费，使自己的元神不断的在浩劫之中损耗。念头欲望不断，无法止息以至永远沉沦于无数的轮回苦海之中生老病死。如果有缘不如依照我道，照着我说的道去指导自己的起心动念，牵其欲澄其心而止息了心还归本源真我，逍遥于天地大道之中。