#八字#2020（庚子）年五运六气及对人体健康的影响
“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”我们所处的宇宙是由时间和空间构成的，是物质存在的基本形式，任何事物的发生、发展、运动、变化、消亡过程，都是在时间和空间内进行的。
宇宙与自然界为什么会自我演化？因为时间与空间这对阴阳是处于不平衡状态，出现了阳统阴，时间统领空间的情况。
假设时间是一条直线，在直线上任意取一点，这一点就是现在，而点的一边是过去，点的另一边就是未来。把这一“点”无限放大，其大无外，就成为了我们现在所生存的空间。在同一时间里，所有的空间都属于同一时间。时间的意义在于支撑空间的存在，如果时间为零，其小无内，那么空间也会在瞬间崩塌，就是说，所有的物质都会在瞬间崩溃，还原成虚无，这也许就真的进入我们常说的黑洞了。
人体的生理、病理活动过程也离不开时间和空间。早在2000多年以前，人们已经认识到自然界包藏着生生不息之机，宇宙中一切事物都在不停地运动着、变化着。人在自然界中是一个适应周围环境的完整的有机体，自然界气候的温、热、寒、凉和昼、夜、光、亮的变化都可直接或间接地影响人体的生理和病理活动过程。中医的”天人合一“思想，就是把人体的生理、病理活动及临床治疗和自然界的物质、气候变化和时间因素联系在一起来加以阐述。
五运六气是中医学研究气候变化与人体关系的一种学说，其主要是以阴阳五行学说作为基础，以天干地支作为代表符号，来预测气候变化规律及其对人体生理、病理活动的影响，以作为诊疗疾病时的参考。
一年又一年，春生夏长，秋收冬藏。看似循环往复，却又年年不同，五行相生相胜，衍化出德、化、政、令、灾、眚、变、易。岐伯曰：“夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也”。万事万物都有其运转的规律，这种规律决定了在某些特殊的时间段事物可能比较平静，而在某些时间段可能变化比较激烈。运气学说中，一般将大寒节气作为五运六气的转换点，节点变易，气机随之变化，规律规则亦为之变化。这种变化传导到动植物、山川河流、以致影响号称万物之灵的人类所主宰的社会思潮，文化取向。
《素问•阴阳应象大论篇》指出：“清阳为天，浊阴为地。“意思是说，清轻的阳精之气飘扬形成了天空，沉浊的阴气凝聚形成了大地，天地是由阳气和阴气构成的。《素问•宝命全形论篇》说:“人以天地之气生，四时之法成。“认为人依靠天地之气和水谷之精气生存，随着四时生、长、收、藏的规律成长。人也是自然界本身的产物，人的本原也是气。因此，自然界的变化与人体的变化是相应的。如《素问•离合真邪论篇》所说:“天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起。"指出了风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气侵袭人体经脉出现的现象，跟自然界河水受到风、雨、寒、热的影响出现的现象是相似的，人体与自然界有着共同的规律。
古人把四季的气候和特征与脏腑功能联系起来，正如《素同•脏气法时论篇》所说:“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。"即肝为木，旺于春；心为火，旺于夏；脾为土，旺于长夏；肺为金，旺于秋；肾为水，旺于冬。因此，季节的不同气候容易引起相应的脏腑发生疾病，“乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之”(《素问•咳论篇》)。即当秋季时肺先受邪，当春季时肝先受邪，当夏季时心先受邪，当长夏时脾先受邪，当冬季时肾先受邪。在临床上，常看到与季节相关的病证，如精神病常在春季发病，温病多在夏季发生，关节炎常在冬季发作等。
地球绕太阳公转的同时自转一周的时间是一日。日有昼夜交替变化周期，由于人类在长期的光亮或黑暗的环境中进化，具备有适应昼夜周期的体内时钟。中医学把一天的时间划分为早晨为春天，中午为夏天，傍晚为秋天，夜半为冬天，一天与四季相对应。把一天的时间划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，认为一天的时间阴阳划分是“阳主昼，阴主夜”（《灵枢•卫气行篇》)。科学研究表明，生物体内存在着时钟般的节律，自然界昼夜周期性的变化对人的生物节律的形成有很大的影响。订阅号天机录。例如，人的体温在一昼夜中有周期性变化，在清晨睡眠时体温最低，上午体温上升，中午仍然缓慢上升，下午5~7时最高，然后开始下降，午夜时较稳定。正常人一天中不同时间体温相差1℃以内。又例如，体内的皮质激素如皮质醇(氢化可的松)的血浆浓度，清晨最高，为10~15微克/100毫升，半夜24时最低，仅为5微克/100毫升。疾病在一天中同样存在生物节律，如大多数发热病人，体温在早晨降低，中午开始逐渐升高，夜晚最高；支气管哮喘病人，一般在黎明前发作；肺结核的病人在傍晚时发低烧；精神病忧郁症的症状日轻夜重，一些老年性精神病谵妄症状在傍晚加剧。
所以，时间里面蕴含了太多信息，输入时间，一切尽现，五运六气中仅靠庚子两个字就可以推出全年信息，下面我们来看一下庚子年的五运六气情况。
“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”我们所处的宇宙是由时间和空间构成的，是物质存在的基本形式，任何事物的发生、发展、运动、变化、消亡过程，都是在时间和空间内进行的。
宇宙与自然界为什么会自我演化？因为时间与空间这对阴阳是处于不平衡状态，出现了阳统阴，时间统领空间的情况。
假设时间是一条直线，在直线上任意取一点，这一点就是现在，而点的一边是过去，点的另一边就是未来。把这一“点”无限放大，其大无外，就成为了我们现在所生存的空间。在同一时间里，所有的空间都属于同一时间。时间的意义在于支撑空间的存在，如果时间为零，其小无内，那么空间也会在瞬间崩塌，就是说，所有的物质都会在瞬间崩溃，还原成虚无，这也许就真的进入我们常说的黑洞了。
人体的生理、病理活动过程也离不开时间和空间。早在2000多年以前，人们已经认识到自然界包藏着生生不息之机，宇宙中一切事物都在不停地运动着、变化着。人在自然界中是一个适应周围环境的完整的有机体，自然界气候的温、热、寒、凉和昼、夜、光、亮的变化都可直接或间接地影响人体的生理和病理活动过程。中医的”天人合一“思想，就是把人体的生理、病理活动及临床治疗和自然界的物质、气候变化和时间因素联系在一起来加以阐述。
五运六气是中医学研究气候变化与人体关系的一种学说，其主要是以阴阳五行学说作为基础，以天干地支作为代表符号，来预测气候变化规律及其对人体生理、病理活动的影响，以作为诊疗疾病时的参考。
一年又一年，春生夏长，秋收冬藏。看似循环往复，却又年年不同，五行相生相胜，衍化出德、化、政、令、灾、眚、变、易。岐伯曰：“夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也”。万事万物都有其运转的规律，这种规律决定了在某些特殊的时间段事物可能比较平静，而在某些时间段可能变化比较激烈。运气学说中，一般将大寒节气作为五运六气的转换点，节点变易，气机随之变化，规律规则亦为之变化。这种变化传导到动植物、山川河流、以致影响号称万物之灵的人类所主宰的社会思潮，文化取向。
《素问•阴阳应象大论篇》指出：“清阳为天，浊阴为地。“意思是说，清轻的阳精之气飘扬形成了天空，沉浊的阴气凝聚形成了大地，天地是由阳气和阴气构成的。《素问•宝命全形论篇》说:“人以天地之气生，四时之法成。“认为人依靠天地之气和水谷之精气生存，随着四时生、长、收、藏的规律成长。人也是自然界本身的产物，人的本原也是气。因此，自然界的变化与人体的变化是相应的。如《素问•离合真邪论篇》所说:“天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也亦时陇起。"指出了风、寒、暑、湿、燥、火六淫邪气侵袭人体经脉出现的现象，跟自然界河水受到风、雨、寒、热的影响出现的现象是相似的，人体与自然界有着共同的规律。
古人把四季的气候和特征与脏腑功能联系起来，正如《素同•脏气法时论篇》所说:“肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。"即肝为木，旺于春；心为火，旺于夏；脾为土，旺于长夏；肺为金，旺于秋；肾为水，旺于冬。因此，季节的不同气候容易引起相应的脏腑发生疾病，“乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之”(《素问•咳论篇》)。即当秋季时肺先受邪，当春季时肝先受邪，当夏季时心先受邪，当长夏时脾先受邪，当冬季时肾先受邪。在临床上，常看到与季节相关的病证，如精神病常在春季发病，温病多在夏季发生，关节炎常在冬季发作等。
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出成绩没想哭 突然和同桌聊的时候就想哭了 我们俩考的都非常不理想 然后一起加油打气那一瞬间就也不觉得三年学了个寂寞 至少收获了一群可爱的朋友们嘛 很值得哦 分数也决定不了我什么 我不会止步于此的我知道 所以带着对现阶段的些许遗憾不甘和对未来的期待 我要大踏步的走向前啦我不会退缩的 我是最棒的加油！！！❤️✨
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