“在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的” 确实非常稀缺，非常珍贵。而且现在很多所谓的“勇敢”，也出现了很大的异化，包括在观念上。
第一种呢，是把“服从规则，背叛自己”说成一种勇敢。我这里说的“规则”并不等同于法律，而是基于某些行业，或者某些领域的规则。总说“挑战自我”，挑战的到底是自我的什么？是喜恶，是情感还是人性？总说“证明自己”，向谁证明？向已有的规则吗？到现在，规则，道德，人性都没有达到一致，那规则必然不是完全合理的。在违背人性的规则内，证明自己，就是对自我的背叛，并且对推动规则的完善毫无意义。这怎么能算勇敢呢？
还有一种呢，是做别人不敢做的，或者做别人认为“我”不敢做的，把这种行为看作一种勇敢。其实这是一种过分关注别人的眼光，而忽视自我的想法。一个足够勇敢的人，做一件事情，应该基于自己的想法，而不是别人。就是我想做一件事，如果这件事很少人做，很难，甚至很危险，我仍然去做；也有可能这件事很平庸，甚至很无聊，但我就是喜欢，那我也去做，我不怕别人笑我，这才是一种勇敢。我想吃的精致点，我不怕别人说我装，我吃路边摊，也不怕别人说我俗。勇敢不在于是否“与众不同”，就像“风格主义”并不等同于“美”一样。至于一件我不愿意做的事情，我就尽量的不去做，并不在意，在别人眼里，我是不是“做不到”或者“不敢做”。当别人要我做一件我不愿意的事而被拒绝的时候，他们会说：“你是不是不行？是不是不敢？你要勇敢一点！要突破，不突破不行的！”我想说：“是的，我真的实在做不到，你们可以开始嘲笑我了～” 勇敢不在别人的眼中口中，而在自己的心中，我勇敢的维护了自己的意愿。而勉强自己，得到的“勇敢”的评价，不过是别人的策略而已，是没有意义的。
再一种呢，是“自己选择的路，跪着也要走完”。我真不知道这是谁编出来忽悠人的，居然还有那么多人信了。人永远拥有选择的权利。人的喜恶是会变化的，当然，对之前的选择不满，更多的来自一开始判断的错误。可能是对世界的认知不够充足，可能是对某个领域的认知不够充足，也有可能是对自我的认知不够充足，造成了一些错误的判断和选择。那就勇敢的承认错了嘛，再重新开始嘛。对很多人来说“承认错误”确实要比“忍受痛苦”难得多啊。也许重新选择，会有很多“沉没成本”，但是经济发展的意义之一，不就是让人有更多的保障，从而有更多选择的机会吗？
勇敢不是勉强自己，忍受痛苦，这是是奴隶都能做到的事情，勇敢是追求快乐，追求自我。
当然，这样的勇敢，除了对抗“规则”“眼光”和“错误”，很大可能，还要对抗“贫穷”。也不是说一定要“不为五斗米折腰”吧，如果真要饿死了，那还是可以折～可以折的～，我先折，我怕折迟了没米了。但是，如果没到要“饿死”的程度，还在勉强自己，就实在称不上“勇敢”啊。
今天天气很热，我正在喝冰抹茶，马上还要买一块小蛋糕做明天的早餐，十分的快活。但我想，为了不勉强自己，不违背自己的意愿，我是可以舍弃这些的～
第一种呢，是把“服从规则，背叛自己”说成一种勇敢。我这里说的“规则”并不等同于法律，而是基于某些行业，或者某些领域的规则。总说“挑战自我”，挑战的到底是自我的什么？是喜恶，是情感还是人性？总说“证明自己”，向谁证明？向已有的规则吗？到现在，规则，道德，人性都没有达到一致，那规则必然不是完全合理的。在违背人性的规则内，证明自己，就是对自我的背叛，并且对推动规则的完善毫无意义。这怎么能算勇敢呢？
还有一种呢，是做别人不敢做的，或者做别人认为“我”不敢做的，把这种行为看作一种勇敢。其实这是一种过分关注别人的眼光，而忽视自我的想法。一个足够勇敢的人，做一件事情，应该基于自己的想法，而不是别人。就是我想做一件事，如果这件事很少人做，很难，甚至很危险，我仍然去做；也有可能这件事很平庸，甚至很无聊，但我就是喜欢，那我也去做，我不怕别人笑我，这才是一种勇敢。我想吃的精致点，我不怕别人说我装，我吃路边摊，也不怕别人说我俗。勇敢不在于是否“与众不同”，就像“风格主义”并不等同于“美”一样。至于一件我不愿意做的事情，我就尽量的不去做，并不在意，在别人眼里，我是不是“做不到”或者“不敢做”。当别人要我做一件我不愿意的事而被拒绝的时候，他们会说：“你是不是不行？是不是不敢？你要勇敢一点！要突破，不突破不行的！”我想说：“是的，我真的实在做不到，你们可以开始嘲笑我了～” 勇敢不在别人的眼中口中，而在自己的心中，我勇敢的维护了自己的意愿。而勉强自己，得到的“勇敢”的评价，不过是别人的策略而已，是没有意义的。
再一种呢，是“自己选择的路，跪着也要走完”。我真不知道这是谁编出来忽悠人的，居然还有那么多人信了。人永远拥有选择的权利。人的喜恶是会变化的，当然，对之前的选择不满，更多的来自一开始判断的错误。可能是对世界的认知不够充足，可能是对某个领域的认知不够充足，也有可能是对自我的认知不够充足，造成了一些错误的判断和选择。那就勇敢的承认错了嘛，再重新开始嘛。对很多人来说“承认错误”确实要比“忍受痛苦”难得多啊。也许重新选择，会有很多“沉没成本”，但是经济发展的意义之一，不就是让人有更多的保障，从而有更多选择的机会吗？
勇敢不是勉强自己，忍受痛苦，这是是奴隶都能做到的事情，勇敢是追求快乐，追求自我。
当然，这样的勇敢，除了对抗“规则”“眼光”和“错误”，很大可能，还要对抗“贫穷”。也不是说一定要“不为五斗米折腰”吧，如果真要饿死了，那还是可以折～可以折的～，我先折，我怕折迟了没米了。但是，如果没到要“饿死”的程度，还在勉强自己，就实在称不上“勇敢”啊。
今天天气很热，我正在喝冰抹茶，马上还要买一块小蛋糕做明天的早餐，十分的快活。但我想，为了不勉强自己，不违背自己的意愿，我是可以舍弃这些的～
庄子曾说：
“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素乃是人的底色，
根底在于坦荡真诚。
朴素的人不做任何的伪饰，
不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，
都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，
可亲又可近，而且可敬。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，
淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，
只有心灵没有负累，
身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，
人世安得假作真，
淡到极致是朴素，
可以修得一颗本真心。
莫逐有缘，勿住空忍；
一种平怀，泯然自尽。
“朴素而天下莫能与之争美。”
朴素乃是人的底色，
根底在于坦荡真诚。
朴素的人不做任何的伪饰，
不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为，
都不是为了表现，也不是为了掩饰。
朴素的人，清澈而透明，
可亲又可近，而且可敬。
陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。
远离尘世的樊笼，与世无争，
淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。
他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。
真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。
保持一颗朴素的心，
只有心灵没有负累，
身体才不会感到有所负累。
繁华三千终归零，
人世安得假作真，
淡到极致是朴素，
可以修得一颗本真心。
莫逐有缘，勿住空忍；
一种平怀，泯然自尽。
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