修行最直接的通道。
#大乘了义佛法[超话]#
从阿赖耶识到意识之间整个都是心，

这个也就是释迦牟尼佛讲的“三界唯心，万法唯识”的原因。

什么叫法？
法是什么？
生灭是法。
生灭，就是法，
也可以说，生灭为行。

文殊菩萨有句话：“法从分别生，还从分别灭。”

分别是什么？
分别就是生灭，生灭就是分别。

我们通过正知见，破除了我们内心的这些烦恼和迷惑，

我们通过释迦牟尼佛所说的四念住去打禅、禅定，

在禅定当中，找到我们身心深处的舒适、清净的那种寂静，并且能够住在这个地方，长久住在这个地方，

那么不属于寂静的，不属于清净的生灭，它们就会自动消散了。

这个时候，
一切境界消散，
一切生灭消散，
一切被认知和所认知的主体消散的时候，

那个不被消散所带动的就是你的阿赖耶识，就是大圆镜智。但是那个时候还没有成就。

 
所以，
我们要向心里面去修。

打开心的门是谁？
自我，
自我，
自我！

就是你现在听我说话的，内心里面很清楚地知道，听我说话的这个“知道”，那个就是你的自我。

要通过这个自我去修，要向自我的内在去修，
而不要让这个自我攀缘眼耳鼻舌身意六根，

这个就是修行最直接的通道。

不要通过去拜佛，
不要通过去做火供，
不要通过这些外界形式，
那个是做功德，
那个跟你解脱没有半点关系的。

一定要把这个自我解除掉。

——2018年答疑

所有生命裡所經驗的事件結果，
根本原因都在自己身上，“我是一切的根源”。
“萬法唯心造”，每一個人的心，
都為自己創造出自己的世界，
因此每一個人眼中所看到的世界都是不同的。

在佛法裡談到第八意識——阿賴耶識。
“阿”在梵文裡指的是“心”，“賴耶”（Laya）在梵文裡是“積”。
喜馬拉雅山的“拉雅”（Laya）與阿賴耶的“賴耶”在梵文裡是相同的。
“喜馬”則是“雪”之意，所以喜馬拉雅山的意思是“積雪之山”。

阿賴耶識就是心所積存的一種意識，
也就是心理學所謂的“潛意識”或“無意識”。

我們從母親的子宮裡，一直到剛才那一剎那、那一秒鐘為止，
所有生命中所記錄的經驗全部都已進入我們的潛意識層面，
進入我們的第八意識——阿賴耶識，也就是所謂的“因”。

凡人怕果，覺者懼因。
大多數人都擔心在生命裡會碰到一些不好的現象，
碰到一些不順暢的人際關係，
擔心呈現出來的結果是不好的；
但是覺者 卻對 “因” 特別警覺，
他會看到自己的起心動念，
然後會去省悟這些發生，
這些屬於自己生命的部分與外緣接觸後，
會為自己的生命創造出什麼樣的結果。

人們一定有這樣的經驗：
當你正在戀愛時，所看到的世界是多麼美好，
到處都是光明的，人生充滿希望，
你看到的每一個人都是如此可愛，
身邊人所做的許多原來你不能接受的事情，
你也都能夠一笑置之。

可是當你遇到挫敗時，同樣的人、同樣的事、
同樣的物卻變得如此無法忍受！

其實世界可能仍是相同的，
只是因為你內在感覺的不同，
因此所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，
你現在所有的一切都是你為自己所創造出來的，
而那一切的根源就是你自己，
也就是你潛意識裡從小到大所有的經驗。

如果你願意，不妨讓你匆忙的人生腳步停下來，
好好覺察在你生命裡有哪些模式，
為你創造出什麼樣的結果？

沒有覺察，就不會有改變，
也不會有自我的成長。

...

文摘| 網路

转 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，万法唯心，命自己造。

无常即为平常，把心量放宽，就没有什么事，别和自己过不去。

知因果则知进退，知进退则知得失，知得失则无荣辱，无荣辱则事事平。

即使是最糟糕的事情，也要照单全收，这便是使内心平和的秘诀。

顺境，逆境，统统是善境！

修行要防止“三心二意”：比如速成的心、恐惧的心、懈怠的心，大意、随意。 ​​​ https://t.cn/R2Wxlyw