#生活情感叨叨叨#
今天拿了一个本子，无意翻开发现了老爸写的日记。大概是他自己随身带的那个日记本用完了，就记在了这个本子上。
记得老爸很年轻的时候，就有了高血压，大概十几年前吧，需要时不时吃降压药稳定。然后2020年，又被检查出了肾病综合症，辗转漯河医院，最后决定固定在郑大一附院治疗，刚开始是一个月去一次，抽血+化验尿，然后拿药回家吃，后来病慢慢好了些，老爸也嫌麻烦，就改为了两个月去复查一次。因为住处离医院比较远，又担心堵车，所以每次去的话，要早上六点左右起床，换乘地铁+公交，或者直接换乘三趟公交，才能赶到医院。这个时间很紧凑，因为预约这个专家只有上午坐诊，所以需要上午赶紧做完检查并拿到结果，在专家中午下班前去找他看诊拿药，要不然就要再隔一天再跑一趟医院。做完检查，老爸才能坐下来吃着袋子里备着的早餐（抽血需要空腹），然后看完病，一般都十二点多那样子，为了省钱的老爸也不肯去附近饭店吃饭，依然要坚持回家去吃饭，然后我们像来时一样，再转三趟公交回家去，一般到家都是下午两点多那样子。
也许因为场面吃药，加之年纪大了，总觉得老爸有时候会犯些小迷糊，有时候说的什么总是重复好几遍也记不住，但是他总又不好意思，愧疚每次去医院都要我陪着，有时候怕耽误上班，所以每次和他一起去医院，每每走到一个站点，他就要掏出他的随身小本子记录下路线，想着慢慢熟悉了，然后就自己去医院，不再麻烦我……
以前自己总不愿长大，可是有了孩子，然后爸爸病了以后，我只恨自己没有能力，让我最爱的这些人，能够不再为金钱而顾虑，能够有底气地生活，健健安稳……
今天拿了一个本子，无意翻开发现了老爸写的日记。大概是他自己随身带的那个日记本用完了，就记在了这个本子上。
记得老爸很年轻的时候，就有了高血压，大概十几年前吧，需要时不时吃降压药稳定。然后2020年，又被检查出了肾病综合症，辗转漯河医院，最后决定固定在郑大一附院治疗，刚开始是一个月去一次，抽血+化验尿，然后拿药回家吃，后来病慢慢好了些，老爸也嫌麻烦，就改为了两个月去复查一次。因为住处离医院比较远，又担心堵车，所以每次去的话，要早上六点左右起床，换乘地铁+公交，或者直接换乘三趟公交，才能赶到医院。这个时间很紧凑，因为预约这个专家只有上午坐诊，所以需要上午赶紧做完检查并拿到结果，在专家中午下班前去找他看诊拿药，要不然就要再隔一天再跑一趟医院。做完检查，老爸才能坐下来吃着袋子里备着的早餐（抽血需要空腹），然后看完病，一般都十二点多那样子，为了省钱的老爸也不肯去附近饭店吃饭，依然要坚持回家去吃饭，然后我们像来时一样，再转三趟公交回家去，一般到家都是下午两点多那样子。
也许因为场面吃药，加之年纪大了，总觉得老爸有时候会犯些小迷糊，有时候说的什么总是重复好几遍也记不住，但是他总又不好意思，愧疚每次去医院都要我陪着，有时候怕耽误上班，所以每次和他一起去医院，每每走到一个站点，他就要掏出他的随身小本子记录下路线，想着慢慢熟悉了，然后就自己去医院，不再麻烦我……
以前自己总不愿长大，可是有了孩子，然后爸爸病了以后，我只恨自己没有能力，让我最爱的这些人，能够不再为金钱而顾虑，能够有底气地生活，健健安稳……
关于放生，真不是只要放了就有“功德”。
放生作为一种善举，确实来自佛教，但是原本佛教并没有特别强调放生。
佛与人说法，往往说三种善法：布施，持戒，禅定。
布施排在第一位，是因为这最容易做到。
在布施中，又分三种：财布施，法布施，无畏布施。
财布施，就是把自己的财物送给更需要的人，让他能继续活下去。
捐钱捐物，都在此列。
即使不知道这是布施、不知道佛鼓励这么干，该有的好处还是会有。
甚至，因为不知道，反而心更纯粹，单纯希望别人过得好，不是图谋什么。
这种，即使这些财物被别人挪用，仍然会因施者一方的清净心而有功德。
反过来，如果一个人是为了“买天堂的入场券”而捐钱的，只要这钱物真正帮到了别人，比如让饥饿的人吃饱饭，让失学儿童有学上，让生病的人得到救治，那么因为受者的清净，他也有功德。
法布施，是为人解惑，引人上正道。
无畏布施，是让处于危险、恐惧中的人/动物（众生）不再害怕，去到安全的地方好好生活。
放生，属于这一类布施。
但是无畏布施的本意其实与财布施很像，都是让遇到困难的众生能继续好好生活，长养的都是自己的慈心。
比如雨后蚯蚓爬到路上，可能被车轧到，你希望它能继续平安地活着，把它扔回草丛里，这就是很好的无畏布施。
因此，很容易可以看到，一些离谱的放生很明显不符合这里的意思。
有的人专门订购用来放生的动物，比如鱼。
人家鱼本来在塘里生活得好好的，没有生命危险，你要放生，它才被捞上来，路上折腾一圈，不仅平白担惊受怕，而且一个搞不好还可能小命都没了。
这就完全没啥功德，属于是没事瞎找事。
有的人放危险动物，比如毒蛇，或者入侵物种。
这不是有病吗[裂开]？
你把毒蛇放了，想没想过这给当地的人和动物造成多大恐慌？咬到人算谁的？这是无畏布施吗？这属于搞破坏啊！
放入侵物种的也是同样的道理。
你一个放生，当地环境被破坏了，一个塘的鱼全死了，或者梯田被蛀空了，甚至当地物种灭绝了。
这些破坏都得记到你头上，这可没有功德，纯纯是恶业。
所以一些人能不能搞清楚背后的原理再去行动？
为了赚功德而放生，没有清净心；又放生了不对的物种，造成了破坏。
啥好处都没有，损人害己了属于是。
而且，放毒蛇、放入侵物种，有些人还会觉得自己与众不同、高人一等，因此洋洋得意。
这增长的是傲慢的心（慢心），损害更大。
还有些人还打着f教的名号，说是佛让人这么干的。这就更严重了。
不过，这种恶业的产生不是因为什么不敬啊之类玄妙的原因。
原因很简单，他误导了不了解f教的人。在这个意义上，他损害了这些人的利益，所以才有恶业。
妥妥的百害而无一利啊，还不如在家睡觉。
如果要放，至少要注意这几点：
①不能放会对环境或其他动物造成威胁的物种，比如毒蛇、入侵物种；
②不能专门订购，应该从菜市场上买，买那种你不放它它就会被吃掉的动物；
③最好调整一下心态，用祝愿小动物能好好生活的愉悦心情去亲自做这些事。
至于对着它们念经啊，往他们身上洒“甘露水”啊什么之类的，这些属于是做做样子让参与的人们端正心态而已，并没有什么实际的作用。
拜托，动动脑子啊，人都听不懂这叨叨叨念的是啥，还指望鱼、鸟、螃蟹能听懂？想啥呢[允悲]？
哎，不得不说，有的人真的很奇怪，一沾上点zong教，脑子都不要了，质疑精神也没了，以前学的知识也没了，常识都没了[允悲][允悲][允悲]
说到这里我又想起来，还有人放生萝卜白菜的[允悲]，拜托！动动脑子啊[怒骂]！
好吧，正经点。
佛教说的“众生”“有情”，不包括植物。植物被归到“器世间”中，意思是众生生活的环境。
无畏布施，好歹也得是会感到恐惧的众生吧，萝卜白菜又不会感到恐惧，这不是瞎胡闹吗？
（至于植物为什么没有感情/到底有没有感情，那就是别的议题了。佛教认为植物是没有感情的。这也是个很有意思的话题，以后什么时候有空了想起来了再说。）
放生作为一种善举，确实来自佛教，但是原本佛教并没有特别强调放生。
佛与人说法，往往说三种善法：布施，持戒，禅定。
布施排在第一位，是因为这最容易做到。
在布施中，又分三种：财布施，法布施，无畏布施。
财布施，就是把自己的财物送给更需要的人，让他能继续活下去。
捐钱捐物，都在此列。
即使不知道这是布施、不知道佛鼓励这么干，该有的好处还是会有。
甚至，因为不知道，反而心更纯粹，单纯希望别人过得好，不是图谋什么。
这种，即使这些财物被别人挪用，仍然会因施者一方的清净心而有功德。
反过来，如果一个人是为了“买天堂的入场券”而捐钱的，只要这钱物真正帮到了别人，比如让饥饿的人吃饱饭，让失学儿童有学上，让生病的人得到救治，那么因为受者的清净，他也有功德。
法布施，是为人解惑，引人上正道。
无畏布施，是让处于危险、恐惧中的人/动物（众生）不再害怕，去到安全的地方好好生活。
放生，属于这一类布施。
但是无畏布施的本意其实与财布施很像，都是让遇到困难的众生能继续好好生活，长养的都是自己的慈心。
比如雨后蚯蚓爬到路上，可能被车轧到，你希望它能继续平安地活着，把它扔回草丛里，这就是很好的无畏布施。
因此，很容易可以看到，一些离谱的放生很明显不符合这里的意思。
有的人专门订购用来放生的动物，比如鱼。
人家鱼本来在塘里生活得好好的，没有生命危险，你要放生，它才被捞上来，路上折腾一圈，不仅平白担惊受怕，而且一个搞不好还可能小命都没了。
这就完全没啥功德，属于是没事瞎找事。
有的人放危险动物，比如毒蛇，或者入侵物种。
这不是有病吗[裂开]？
你把毒蛇放了，想没想过这给当地的人和动物造成多大恐慌？咬到人算谁的？这是无畏布施吗？这属于搞破坏啊！
放入侵物种的也是同样的道理。
你一个放生，当地环境被破坏了，一个塘的鱼全死了，或者梯田被蛀空了，甚至当地物种灭绝了。
这些破坏都得记到你头上，这可没有功德，纯纯是恶业。
所以一些人能不能搞清楚背后的原理再去行动？
为了赚功德而放生，没有清净心；又放生了不对的物种，造成了破坏。
啥好处都没有，损人害己了属于是。
而且，放毒蛇、放入侵物种，有些人还会觉得自己与众不同、高人一等，因此洋洋得意。
这增长的是傲慢的心（慢心），损害更大。
还有些人还打着f教的名号，说是佛让人这么干的。这就更严重了。
不过，这种恶业的产生不是因为什么不敬啊之类玄妙的原因。
原因很简单，他误导了不了解f教的人。在这个意义上，他损害了这些人的利益，所以才有恶业。
妥妥的百害而无一利啊，还不如在家睡觉。
如果要放，至少要注意这几点：
①不能放会对环境或其他动物造成威胁的物种，比如毒蛇、入侵物种；
②不能专门订购，应该从菜市场上买，买那种你不放它它就会被吃掉的动物；
③最好调整一下心态，用祝愿小动物能好好生活的愉悦心情去亲自做这些事。
至于对着它们念经啊，往他们身上洒“甘露水”啊什么之类的，这些属于是做做样子让参与的人们端正心态而已，并没有什么实际的作用。
拜托，动动脑子啊，人都听不懂这叨叨叨念的是啥，还指望鱼、鸟、螃蟹能听懂？想啥呢[允悲]？
哎，不得不说，有的人真的很奇怪，一沾上点zong教，脑子都不要了，质疑精神也没了，以前学的知识也没了，常识都没了[允悲][允悲][允悲]
说到这里我又想起来，还有人放生萝卜白菜的[允悲]，拜托！动动脑子啊[怒骂]！
好吧，正经点。
佛教说的“众生”“有情”，不包括植物。植物被归到“器世间”中，意思是众生生活的环境。
无畏布施，好歹也得是会感到恐惧的众生吧，萝卜白菜又不会感到恐惧，这不是瞎胡闹吗？
（至于植物为什么没有感情/到底有没有感情，那就是别的议题了。佛教认为植物是没有感情的。这也是个很有意思的话题，以后什么时候有空了想起来了再说。）
#merry日常的叨叨叨#
我这人数学不好，从来记不得我孩子出生了几年几个月零几天，从来不算我们读了多少字，看了多少本书
学x也好，阅读也好，它不是坐火车，你到站了就得下车。如果学x有终点，那学x的终点就是生命的尽头。（学x不仅仅代表在学校里上课）
尽管陪娃小步前进，我也不觉得付出了，委屈了，也不觉得自豪，就是干了我该干的事儿。
娃自我怀疑的时候，我会说：I'm proud of you.但让我更开心的时候，是娃开心地对着我说：I'm proud of myself
有些对结果特别引以为豪的家长，觉得自己做出了巨大的牺牲，说不好听的：孩子发育到那个阶段，也能学会。
我这人数学不好，从来记不得我孩子出生了几年几个月零几天，从来不算我们读了多少字，看了多少本书
学x也好，阅读也好，它不是坐火车，你到站了就得下车。如果学x有终点，那学x的终点就是生命的尽头。（学x不仅仅代表在学校里上课）
尽管陪娃小步前进，我也不觉得付出了，委屈了，也不觉得自豪，就是干了我该干的事儿。
娃自我怀疑的时候，我会说：I'm proud of you.但让我更开心的时候，是娃开心地对着我说：I'm proud of myself
有些对结果特别引以为豪的家长，觉得自己做出了巨大的牺牲，说不好听的：孩子发育到那个阶段，也能学会。
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