睡前翻手机看到了从前的小记，自己也被惊到，狠狠地去想那是怎样的记忆。简洁的三小段关乎对好友的感情、对生命的感悟、当下的自己。聊过又是一场暖暖的欣喜。

成长、祝福（2021、12、3）

时光如飞鸟，一跃而过，不留痕迹。转眼之间我们相识已经8个年头，我看着你结婚、看着你生女、看着你从柜员成长到现在， 看着你，我的内心充满了欢喜。

人生太漫长，谁都不知道未来会发生什么，心中有爱身边有亲朋这漫长的岁月才会感受触手可及的幸福。唯有热爱可抵岁月漫长。 生命不是一场非此即彼的竞赛。你不要因为一时的领先而骄傲，也不用因为一时的落后而慌乱。要自在从容地走完这一程。因为，来日方长。

岁月的美在于它必然的流逝，我的职业生涯已经走完，请相信这只是另一种生活的开始，我不会老去、不会脱离，我只是开始了另一段更符合我当下心境的人生。也请你紧紧拉住我的手，不放弃！

净界法师

法华经讲记175

我们如何去内观真如呢？（二）

　　那么这个离开的意思就是说，把我们的心回归到我们生命的原始点。就是说，按禅宗的说法就是说，诸位你还记得吗？你父母未生之前，你是什么面目？就是说你从什么地方来？当然，我们都忘掉了，我们现在被相状搞得乱七八槽，我们现在是忘知来时路。但是我们必须要回归到我们生命的原始点，就是把这一念心拉到我们还没有轮回之前的那个清净本性，目的就是这样，那方法就是离相。

　　为什么相状只要离开呢？因为相状跟我们的心性没有真正的结合在一起。

　　比方说我们看镜子，我们一般人照镜子，没有人看到镜子，是吧？都看到自己的影像，是吧？你整理你的头发、整理你的眼镜，是吧？那但是我们去注意影像不表示镜子不在，对不对？但是我们忽略了镜子的存在，这个就是最大的问题，我们只在乎影像。

　　就像《楞严经》上说的，我们追求心中的妄想，就像我们追求大海的水泡，但是忽略了大海；就像一个镜子，我们只注意镜子的影像，而忽略了镜子。

　　所以现在的意思就是说，把影像放下，不是把它灭掉，你别管它，不迷不取不动，你把我们的心回归到那个最原始的镜子，这个是整个修行的基本功。

　　那怎么去体会呢？《楞严经》佛陀用一种方式来让我们回光返照，找到我们的原始的面貌，就是回归本来面目。

　　好，我们现在大家先把眼睛闭起来，我们从钟声创造影像然后你看你的心怎么活动，你就知道什么是取相什么是离相。

　　好，我们先来请维那师，你敲一棒磬：

　　叮...... ...... ......

　　好，诸位，我们一个明了的心性当中，刚刚听到了声音，有没有听到声音？有，是吧？你心有动吗？

　　我问你，你的心是注意声音，还是注意声音背后那个明了性。

　　如果你的心是住在声音，那你的心会波动，因为声音是会生、住、异、灭，它的声音是慢慢的大声，它是波浪型的，它是由小到大，然后再由大到小。如果你发觉你的心在动，表示你的心一定有所住，你的心没有安住，这样懂吗？你的心住在影像，你叫作心随境转。所以你从本经的意思你是处在不安住的状态。

　　那么如果你今天你看到影像，它起来，变大，然后慢慢的消失，你的心是不动的，恭喜你，你的心是安住的，就这样子而已，叫作离相清净。

　　来，我们再一次，你再敲一声：

　　叮...... ...... ......

　　好，诸位，这个是可以做到的。也就是说见相离相它不是一个理论，就是说其实影像跟心性没有真正的结合，如果真正的结合，那我们就不能离开它，那就谁都不能成佛了。

　　那我们一念心性经过无量的生死经验，那谁都不能恢复本来面目了。还好，我们一念心性它那个清净，它本身从来就没有跟任何影像接触，那说为什么没有影像，我怎么一天到晚心有千千结呢？那是你自找的。

我好爱我的朋友们
她们真的会小心翼翼的拼起破碎的我 做的所有事 都是为了让我开心
可以在我想逃避现实的时候拉住我 让我知道 她们还在 她们永远在 我永远在被人坚定爱着
今天是第一次喝酒 和我的研究生室友们 我好爱我的室友 不管是本科还是研究生 都是很好很好的人呢 看了很久很久窗外 记得住从宿舍窗户望出去的每一处建筑 看着下课背着书包走回宿舍的同学 看着被冷风吹的不停摇晃的干枯树枝
最开心的是 喝完酒听完歌开灯之后 我们都还在这 整整齐齐
这个世界的悲惨和伟大:不给我们任何真相，但有许多爱。
荒谬当道，爱拯救之。
生命灰白，但柠檬鲜活 https://t.cn/Ryh9741