你有没有跟阎王签合同？你能活多少岁？（放下148）
内学365 2022-03-13 10:30
收录于合集#老法师开示“看破、放下”557个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第175集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
为什么念佛人不能往生？就是他有牵挂，放不下，牵挂这个世间名闻利养、五欲六尘，害他生生世世六道轮回。有智慧的人，他真正觉悟了；愚痴暗蔽的，他不觉悟！修行，修什么？综合大乘经典一切法门所说的，归纳成两个字：一个是舍，一个是忍，忍耐。舍就是布施、就是放下，真正能舍，把它统统舍掉，统统不要了，就没有牵挂，心就清净。不要钱的人，货币升值贬值与他根本不相干，他再也不操这个心，得多少利息也不相干，他统统没有这个念头，心清净了。
五欲六尘统统要舍！不但五欲六尘要舍，佛法也要舍！佛法不舍，心心念念还有好多大乘经典没看，心不能清净。真正入了门，莲池大师晚年才入门，三藏十二部舍掉，让给别人去悟，一生到最后就归到这一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛。这是人家为什么会成就，我们要知道！他到晚年才入这个境界，如果我们很年轻就入这个境界，那我们的程度超过祖师多多！
你不要以为他到晚年才舍，我现在还年轻，似乎我现在还不是舍的时候，可是你有没有跟阎王签合同？你能活多少岁？黄泉路上无老少，要快快警觉，你觉悟得愈早愈好！
内学365 2022-03-13 10:30
收录于合集#老法师开示“看破、放下”557个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义，第175集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
为什么念佛人不能往生？就是他有牵挂，放不下，牵挂这个世间名闻利养、五欲六尘，害他生生世世六道轮回。有智慧的人，他真正觉悟了；愚痴暗蔽的，他不觉悟！修行，修什么？综合大乘经典一切法门所说的，归纳成两个字：一个是舍，一个是忍，忍耐。舍就是布施、就是放下，真正能舍，把它统统舍掉，统统不要了，就没有牵挂，心就清净。不要钱的人，货币升值贬值与他根本不相干，他再也不操这个心，得多少利息也不相干，他统统没有这个念头，心清净了。
五欲六尘统统要舍！不但五欲六尘要舍，佛法也要舍！佛法不舍，心心念念还有好多大乘经典没看，心不能清净。真正入了门，莲池大师晚年才入门，三藏十二部舍掉，让给别人去悟，一生到最后就归到这一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛。这是人家为什么会成就，我们要知道！他到晚年才入这个境界，如果我们很年轻就入这个境界，那我们的程度超过祖师多多！
你不要以为他到晚年才舍，我现在还年轻，似乎我现在还不是舍的时候，可是你有没有跟阎王签合同？你能活多少岁？黄泉路上无老少，要快快警觉，你觉悟得愈早愈好！
#战国无双3#
“父亲经常提的为了创造太平的战斗，妾身想亲眼看看！”
“世间之理真难理解啊……”
“请告诉妾身，明明都已经讨伐了织田信长，为何乱世依然无法结束？”
“为了报答把我藏匿起来的甲斐，妾身是否也能尽一份力呢……”“要把笨蛋们都干掉！”（模仿甲斐姬？）
“缺乏觉悟也缺乏温柔的世界，这么活下去到底有何意义？”（加拉夏说话也有口癖所以我不确定…）
“温柔的父亲创造的温柔的世界，要与朋友们一起构筑！”“要把笨蛋们都灭掉！”（这是跟着北条学的台词吗）
3代的大众脸原配君真的感觉很微妙，明确交代了他是加拉夏的夫婿一开始也走了史向路线让他拒绝协助明智光秀，虐心的夫妻关系也就罢了暗荣还给他拉了一堆仇恨，比如在山崎之战去帮秀吉打明智光秀战后加拉夏想去寻找爸爸他还不给，扇了她一巴掌（仇恨拉满就算是原配我也无法饶恕啊！），让人把她带走幽禁起来了，幽闭这个是史向…然而这里的玉子没法原谅夫婿就偷跑出去帮北条军了（这个就是暗荣魔改，加拉夏真的很擅长偷跑）然后北条败了后又跟历史上一样继续被幽禁，关原之战被西军抓了做人质，结果旁白说她老公不为所动没有来救她，于是救人的又是亲友团……然后就是魔改的架空历史了，应该是跟光秀传一样，光秀没死只是隐居了，然后父女团聚，明智军在关原干翻东军西军统一天下的情况出现了……
“父亲经常提的为了创造太平的战斗，妾身想亲眼看看！”
“世间之理真难理解啊……”
“请告诉妾身，明明都已经讨伐了织田信长，为何乱世依然无法结束？”
“为了报答把我藏匿起来的甲斐，妾身是否也能尽一份力呢……”“要把笨蛋们都干掉！”（模仿甲斐姬？）
“缺乏觉悟也缺乏温柔的世界，这么活下去到底有何意义？”（加拉夏说话也有口癖所以我不确定…）
“温柔的父亲创造的温柔的世界，要与朋友们一起构筑！”“要把笨蛋们都灭掉！”（这是跟着北条学的台词吗）
3代的大众脸原配君真的感觉很微妙，明确交代了他是加拉夏的夫婿一开始也走了史向路线让他拒绝协助明智光秀，虐心的夫妻关系也就罢了暗荣还给他拉了一堆仇恨，比如在山崎之战去帮秀吉打明智光秀战后加拉夏想去寻找爸爸他还不给，扇了她一巴掌（仇恨拉满就算是原配我也无法饶恕啊！），让人把她带走幽禁起来了，幽闭这个是史向…然而这里的玉子没法原谅夫婿就偷跑出去帮北条军了（这个就是暗荣魔改，加拉夏真的很擅长偷跑）然后北条败了后又跟历史上一样继续被幽禁，关原之战被西军抓了做人质，结果旁白说她老公不为所动没有来救她，于是救人的又是亲友团……然后就是魔改的架空历史了，应该是跟光秀传一样，光秀没死只是隐居了，然后父女团聚，明智军在关原干翻东军西军统一天下的情况出现了……
佛陀成道的圣地，为什么不是人间天堂？
三参法师 佛日清凉 2022-09-30 21:30 发表于山西
我们祈祷圣地、
忆念圣地
都是不可思议的加持，
但是也要有一种传承。
你有佛法传承的人，
这个圣地对你来说才是圣地。
1
学佛是帮我们从根本上解决苦难，并不代表没有苦难。
佛陀成道的菩提迦耶附近的那些村庄，家家户户真的是家徒四壁，很多人不能理解，在佛陀成道的地方，怎么看到的是那么多贫穷、疾病和苦难呢？怎么没有看到天堂呢？请问，佛陀来人间成佛的地方就一定富裕吗？学佛就一定发财吗？学佛就一定不病、不老、不死吗？或许，你认为学佛不就是为了求这个吗？
所以我们才是凡夫，因为我们学佛就像找“保险公司”一样。实际上学佛是启迪我们觉悟的，不是让我们摆脱苦难的。觉悟了，我们就可以超越苦难。好比现在说的维度——维度提升了，低维度所有发生的事只会鞭策我们，成为我们学佛路上受用的法。
学佛的人也会生病，生病的时候会去理解生病，在禅定里去享受这个病苦，会去分析苦的正觉是什么？同时把这种痛的苦，变成法喜、变成禅悦、变成忏悔，也发起了菩提心愿——往昔我的不善业令众生受苦，我现在学了佛，愿天下所有众生的苦成熟到我的身上，我用空性来享受这份法喜。
对于众生来说，苦就是苦，生病就是苦，修行人不认为那是苦，生、老、病、死都是正觉，都是修行。痛的时候，痛就是我的禅堂，虽然痛着，却了不可得。
就像我们此刻坐在法堂里，这个法堂本来没有的，以后也没有，当下也是我们的幻觉。你的智慧提升了，法堂能覆盖住你吗？地震发生了，它能把你永远覆在废墟之下吗？解脱不是靠色身的，去极乐世界也不是靠这个色身的。
所以学佛是帮我们从根本上解决苦难，并不代表没有苦难。对于我们来说，在菩提迦耶看到的这些现象，这就是让我们在现实生活中见证轮回的恐怖。
2
我们除了拥有佛弟子的身份，每天还要去深刻地闻思修行，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。
很多香客认为学佛就是保佑平安，实际上，如果你没有得到想要的结果，难道你对三宝的信心就崩塌了吗？佛法是以信心得度的，没有信心的话，中阴身的时候，业力现前时就跟着业力走了；有信心就能跟着佛光走，跟着佛的功德走。
我们除了拥有佛弟子的身份，每天还要去深刻地闻思修行，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。我们有很多错误的概念的，读到了佛的真理，也不是一下就能理解的。就像你到了圣地，对你的信仰有什么意义？对你的修行有什么意义？对你以后会产生什么功德？并不是看到了，就能明白的，不是那么简单的。
3
让佛法在我们的生命中活出光和热来，用我们的生命去承载、去顶礼膜拜佛陀，去光大佛陀的智慧和慈悲。
我们第二次去印度的时候，有很长的时间在拘尸那罗。天蒙蒙亮，我们就坐在佛陀涅槃堂的角落里，从早上一直坐到中午，看着阳光慢慢地升起、偏移，看着一批又一批地朝圣者进来，打坐、念经、环绕……慢慢地有一种觉悟就生起来了：佛陀救度众生的大悲生命没有终止过。佛陀涅槃只是一种表法，涅槃不代表佛陀的生命结束了。世界各地不同的语言、不同的肤色的人，都信仰着佛陀、追寻着佛陀的足迹又来到了这里，他们都是佛陀的生命。
当你达到这种觉醒的时候，不单单不会忧伤、不会流泪，反而充满了一种的神圣力量。我们是佛子，出家身披法服，就不要辜负佛陀的拯救，要担起把佛陀的教法在世间弘扬的重任，让佛法在我们的生命中活出光和热来，用我们的生命去承载、去顶礼膜拜佛陀，去光大佛陀的智慧和慈悲。此时，你去的不仅仅是涅槃堂，你纪念的也不再是佛陀的涅槃、火化、分舍利。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
三参法师 佛日清凉 2022-09-30 21:30 发表于山西
我们祈祷圣地、
忆念圣地
都是不可思议的加持，
但是也要有一种传承。
你有佛法传承的人，
这个圣地对你来说才是圣地。
1
学佛是帮我们从根本上解决苦难，并不代表没有苦难。
佛陀成道的菩提迦耶附近的那些村庄，家家户户真的是家徒四壁，很多人不能理解，在佛陀成道的地方，怎么看到的是那么多贫穷、疾病和苦难呢？怎么没有看到天堂呢？请问，佛陀来人间成佛的地方就一定富裕吗？学佛就一定发财吗？学佛就一定不病、不老、不死吗？或许，你认为学佛不就是为了求这个吗？
所以我们才是凡夫，因为我们学佛就像找“保险公司”一样。实际上学佛是启迪我们觉悟的，不是让我们摆脱苦难的。觉悟了，我们就可以超越苦难。好比现在说的维度——维度提升了，低维度所有发生的事只会鞭策我们，成为我们学佛路上受用的法。
学佛的人也会生病，生病的时候会去理解生病，在禅定里去享受这个病苦，会去分析苦的正觉是什么？同时把这种痛的苦，变成法喜、变成禅悦、变成忏悔，也发起了菩提心愿——往昔我的不善业令众生受苦，我现在学了佛，愿天下所有众生的苦成熟到我的身上，我用空性来享受这份法喜。
对于众生来说，苦就是苦，生病就是苦，修行人不认为那是苦，生、老、病、死都是正觉，都是修行。痛的时候，痛就是我的禅堂，虽然痛着，却了不可得。
就像我们此刻坐在法堂里，这个法堂本来没有的，以后也没有，当下也是我们的幻觉。你的智慧提升了，法堂能覆盖住你吗？地震发生了，它能把你永远覆在废墟之下吗？解脱不是靠色身的，去极乐世界也不是靠这个色身的。
所以学佛是帮我们从根本上解决苦难，并不代表没有苦难。对于我们来说，在菩提迦耶看到的这些现象，这就是让我们在现实生活中见证轮回的恐怖。
2
我们除了拥有佛弟子的身份，每天还要去深刻地闻思修行，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。
很多香客认为学佛就是保佑平安，实际上，如果你没有得到想要的结果，难道你对三宝的信心就崩塌了吗？佛法是以信心得度的，没有信心的话，中阴身的时候，业力现前时就跟着业力走了；有信心就能跟着佛光走，跟着佛的功德走。
我们除了拥有佛弟子的身份，每天还要去深刻地闻思修行，巩固我们的信念，打破自己虚妄、错误的概念。我们有很多错误的概念的，读到了佛的真理，也不是一下就能理解的。就像你到了圣地，对你的信仰有什么意义？对你的修行有什么意义？对你以后会产生什么功德？并不是看到了，就能明白的，不是那么简单的。
3
让佛法在我们的生命中活出光和热来，用我们的生命去承载、去顶礼膜拜佛陀，去光大佛陀的智慧和慈悲。
我们第二次去印度的时候，有很长的时间在拘尸那罗。天蒙蒙亮，我们就坐在佛陀涅槃堂的角落里，从早上一直坐到中午，看着阳光慢慢地升起、偏移，看着一批又一批地朝圣者进来，打坐、念经、环绕……慢慢地有一种觉悟就生起来了：佛陀救度众生的大悲生命没有终止过。佛陀涅槃只是一种表法，涅槃不代表佛陀的生命结束了。世界各地不同的语言、不同的肤色的人，都信仰着佛陀、追寻着佛陀的足迹又来到了这里，他们都是佛陀的生命。
当你达到这种觉醒的时候，不单单不会忧伤、不会流泪，反而充满了一种的神圣力量。我们是佛子，出家身披法服，就不要辜负佛陀的拯救，要担起把佛陀的教法在世间弘扬的重任，让佛法在我们的生命中活出光和热来，用我们的生命去承载、去顶礼膜拜佛陀，去光大佛陀的智慧和慈悲。此时，你去的不仅仅是涅槃堂，你纪念的也不再是佛陀的涅槃、火化、分舍利。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
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