杨公风水云:「辛龙甲向坤门格,只管用现财,自有五鬼运财来。」这是九星龙水法之运用,也就是格龙认水之运用法
五鬼运财法,必须于来龙落脉处,以罗经格之,看其何字来龙,何字入首,以其所纳之卦翻之,其所立之向为龙之翻卦,所翻得之五鬼廉贞向,用辅弼水法翻之,得巨门水来,因巨门水为财帛之星,故收巨门水者,财帛必然丰厚,人丁兴旺,并主出聪明、贤孝之子孙,故可救贫。只是巨门水口,只许来,不许去,去则五鬼带财去,主败财损业,家道冷退中落,并主家人不和,出顽劣之子孙,如此岂不弄巧成拙?原本想用此诀救贫扬名,反因此诀败财而无立锥之地,未蒙其利,反受其害,故宜慎之。
若知是何来龙,何字入首,即以其所纳之卦翻之。
翻卦掌为八卦的变易,龙法由上爻起翻,对宫起贪;水法以所立之局,依其所纳之卦,中爻起翻,对宫起武。#风水择日失物占卦#
五鬼运财法,必须于来龙落脉处,以罗经格之,看其何字来龙,何字入首,以其所纳之卦翻之,其所立之向为龙之翻卦,所翻得之五鬼廉贞向,用辅弼水法翻之,得巨门水来,因巨门水为财帛之星,故收巨门水者,财帛必然丰厚,人丁兴旺,并主出聪明、贤孝之子孙,故可救贫。只是巨门水口,只许来,不许去,去则五鬼带财去,主败财损业,家道冷退中落,并主家人不和,出顽劣之子孙,如此岂不弄巧成拙?原本想用此诀救贫扬名,反因此诀败财而无立锥之地,未蒙其利,反受其害,故宜慎之。
若知是何来龙,何字入首,即以其所纳之卦翻之。
翻卦掌为八卦的变易,龙法由上爻起翻,对宫起贪;水法以所立之局,依其所纳之卦,中爻起翻,对宫起武。#风水择日失物占卦#
开学两个月,被同一个学生气到发飙两次,是真的会气到手抖、呼吸不顺、头晕……
每次大气小气之后,都会很后悔,超级后悔,想想每个月收他们几百块钱,就这样伤自己的元气,真的不至于。反正又不是自己的孩子。
在这行久了,就越来越深信,人,真的有天性的。有的人本性就是如此顽劣,他的父母亲都管不了,也轮不到我们这半个老师来操心。另外一波顽固分子,就是活生生让父母长辈给宠出来的,你对他严厉点,他回去跟父母告状,他父母会埋怨你;对他松点,成绩退了,也埋怨你。这种父母,老了之后孩子怎么对他们,都是活该。
尽力而为,平心静气,希望自己以后可以好好控制住自己的情绪,莫生气,莫生气,莫生气……
每次大气小气之后,都会很后悔,超级后悔,想想每个月收他们几百块钱,就这样伤自己的元气,真的不至于。反正又不是自己的孩子。
在这行久了,就越来越深信,人,真的有天性的。有的人本性就是如此顽劣,他的父母亲都管不了,也轮不到我们这半个老师来操心。另外一波顽固分子,就是活生生让父母长辈给宠出来的,你对他严厉点,他回去跟父母告状,他父母会埋怨你;对他松点,成绩退了,也埋怨你。这种父母,老了之后孩子怎么对他们,都是活该。
尽力而为,平心静气,希望自己以后可以好好控制住自己的情绪,莫生气,莫生气,莫生气……
#苦才是人生# 【为别人着想 是最大的利己】
倘若没有做好人,想成佛是不可能的。
当然,每个人对“好人”的定义不相同:有人认为脾气好、性格好,做事勤快,就是人格贤善;有人认为长得漂亮,就具有人格魅力;有人认为心比较软,就是人格很好;有人认为个性坚强,肯定是好人……但我的上师并没有这么认为,他老人家说,想做好人的话,就要在这几点上下功夫:
一、“言行恒时随顺友”
言行举止经常随顺他人,对上者恭敬,对中者和睦,对下者关爱,跟谁都合得来,不会动辄横眉怒目,处处与人作对,不论到哪个团体都搅得鸡犬不宁。
当然,随顺他人,也不是没有原则的。别人生贪心你也随顺,生嗔心你也随顺,不是这个意思。随顺并不等于一味地投其所好,而是对如理如法的行为,才应当去随顺。
人与人在一起难免磕磕碰碰,任何团体都会有许多矛盾,但人格好的话,跟谁接触都十分融洽,而不是别人说上去、自己偏要下去,别人说做稀饭、自己偏要吃干饭,什么都要特立独行。就像藏地有个比喻说:一百头牦牛上山的时候、嘎巴牛(牦牛中的败类)非要往下跑。”这种说法还是很形象的。人格不好的人,在任何地方都惹是生非,就算坐车去往某地,一路上也会跟好多人吵架。这样的人离开之后,大家都觉得很舒服,好像祛除了眼翳一样,得吃顿饭庆祝庆祝。
不过,人格的好坏,在表面上也看不出来。有些人言行举止很不错,但接触一段时间后,大失所望;有些人刚开始似乎比较顽劣,结果越接触越觉得他好,很让人信任。所以,“路遥知马力,日久见人心”,这句话确实说得在理。
二、“秉性正直”
不管说话还是做事,心都要正直,不包庇自方、嗔怪他方,而是以客观事实为准,不偏袒任何一个人。
有些人性格非常直,看不惯马上说出来,想什么就说什么,认为这就叫做“正直”。其实不然,这只是把心里想的,从嘴里吐出来而已。所谓的正直,是以良心作证,遇到事情时既不偏向自己,也不偏向他人,无论对方高低贵贱,是高官抑或乞丐,只要符合客观事实,就当仁不让地站在那一边。
这样的人如黄金般难得,众所周知,包公斩驸马就是正直的典型。包公为了伸张正义,宁愿触怒皇室,哪怕丢掉乌纱帽,也不违背正理公意。海瑞亦是这样,他为官清廉、刚正不阿,为了正义宁可罢官。而有些人并非如此,说起话来天花乱坠,但私底下完全不是这回事。现在狡猾的人实在太多了,我们一定要学会正直,若能做到这一点,别人冤枉误解也好、诽诊诋毁也罢,自己都问心无愧,始终会像纯金一样发出真实善良的光,不被任何黑暗所覆盖。
三、“心善良”
假如能做到随顺别人、为人正直,但心肠狠毒的话,人格也好不到哪儿去。现在有些人,话讲得头头是道,可背后却包藏害人之心,那做什么都徒劳无益。因为心是一切之根本,宗喀巴大师也说:“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣。”心善的话,一切都是光明的;心恶的话,只能趋往黑暗了。
这三点做人的道理非常重要!
上师还进一步说,倘若你想利益自己,利他是最好的窍诀。作为凡夫俗子,完全不考虑自己是不可能的,但考虑自己的过程中,若是损害其他很多人,自己的事业也不会成功。
有一次乘飞机,我旁边坐了个年轻人,看起来很有才华。他是一个企业的总经理,平时不信佛教,但我们聊起来还是有共同语言。
他说:“应该做好人,多帮人。实际上,任何企业若想成功,一定要帮助周围的人,这样才有生存空间。假如我一味地顾着自己,别人
也是很聪明的,谁都能感觉得到,最后我也不会有什么成果。”他讲得挺有道理。确实,不管你是做什么的,如果始终想着自己,别人
不一定看得上你,但若尽心尽力地帮助别人,大家就会对你另眼相看。所以,一个人若想自己得利益,就要先为别人着想。
上师也曾开玩笑说:“我通过多年的生活经验发现,如今很多人不会做人,每天自私自利只想自己,这不一定就能得偿所愿。比如,有的年轻人喜欢某个人,就把对方束缚得死死的,拼命地占为已有,结果往往适得其反;而有的人喜欢对方,就全心全意地支持他,帮助他,毕竟对方也是人,最后会接受这种心意的。”
只可惜,很多人不懂这个道理。
——索达吉堪布《苦才是人生》
#索达吉堪布#
倘若没有做好人,想成佛是不可能的。
当然,每个人对“好人”的定义不相同:有人认为脾气好、性格好,做事勤快,就是人格贤善;有人认为长得漂亮,就具有人格魅力;有人认为心比较软,就是人格很好;有人认为个性坚强,肯定是好人……但我的上师并没有这么认为,他老人家说,想做好人的话,就要在这几点上下功夫:
一、“言行恒时随顺友”
言行举止经常随顺他人,对上者恭敬,对中者和睦,对下者关爱,跟谁都合得来,不会动辄横眉怒目,处处与人作对,不论到哪个团体都搅得鸡犬不宁。
当然,随顺他人,也不是没有原则的。别人生贪心你也随顺,生嗔心你也随顺,不是这个意思。随顺并不等于一味地投其所好,而是对如理如法的行为,才应当去随顺。
人与人在一起难免磕磕碰碰,任何团体都会有许多矛盾,但人格好的话,跟谁接触都十分融洽,而不是别人说上去、自己偏要下去,别人说做稀饭、自己偏要吃干饭,什么都要特立独行。就像藏地有个比喻说:一百头牦牛上山的时候、嘎巴牛(牦牛中的败类)非要往下跑。”这种说法还是很形象的。人格不好的人,在任何地方都惹是生非,就算坐车去往某地,一路上也会跟好多人吵架。这样的人离开之后,大家都觉得很舒服,好像祛除了眼翳一样,得吃顿饭庆祝庆祝。
不过,人格的好坏,在表面上也看不出来。有些人言行举止很不错,但接触一段时间后,大失所望;有些人刚开始似乎比较顽劣,结果越接触越觉得他好,很让人信任。所以,“路遥知马力,日久见人心”,这句话确实说得在理。
二、“秉性正直”
不管说话还是做事,心都要正直,不包庇自方、嗔怪他方,而是以客观事实为准,不偏袒任何一个人。
有些人性格非常直,看不惯马上说出来,想什么就说什么,认为这就叫做“正直”。其实不然,这只是把心里想的,从嘴里吐出来而已。所谓的正直,是以良心作证,遇到事情时既不偏向自己,也不偏向他人,无论对方高低贵贱,是高官抑或乞丐,只要符合客观事实,就当仁不让地站在那一边。
这样的人如黄金般难得,众所周知,包公斩驸马就是正直的典型。包公为了伸张正义,宁愿触怒皇室,哪怕丢掉乌纱帽,也不违背正理公意。海瑞亦是这样,他为官清廉、刚正不阿,为了正义宁可罢官。而有些人并非如此,说起话来天花乱坠,但私底下完全不是这回事。现在狡猾的人实在太多了,我们一定要学会正直,若能做到这一点,别人冤枉误解也好、诽诊诋毁也罢,自己都问心无愧,始终会像纯金一样发出真实善良的光,不被任何黑暗所覆盖。
三、“心善良”
假如能做到随顺别人、为人正直,但心肠狠毒的话,人格也好不到哪儿去。现在有些人,话讲得头头是道,可背后却包藏害人之心,那做什么都徒劳无益。因为心是一切之根本,宗喀巴大师也说:“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣。”心善的话,一切都是光明的;心恶的话,只能趋往黑暗了。
这三点做人的道理非常重要!
上师还进一步说,倘若你想利益自己,利他是最好的窍诀。作为凡夫俗子,完全不考虑自己是不可能的,但考虑自己的过程中,若是损害其他很多人,自己的事业也不会成功。
有一次乘飞机,我旁边坐了个年轻人,看起来很有才华。他是一个企业的总经理,平时不信佛教,但我们聊起来还是有共同语言。
他说:“应该做好人,多帮人。实际上,任何企业若想成功,一定要帮助周围的人,这样才有生存空间。假如我一味地顾着自己,别人
也是很聪明的,谁都能感觉得到,最后我也不会有什么成果。”他讲得挺有道理。确实,不管你是做什么的,如果始终想着自己,别人
不一定看得上你,但若尽心尽力地帮助别人,大家就会对你另眼相看。所以,一个人若想自己得利益,就要先为别人着想。
上师也曾开玩笑说:“我通过多年的生活经验发现,如今很多人不会做人,每天自私自利只想自己,这不一定就能得偿所愿。比如,有的年轻人喜欢某个人,就把对方束缚得死死的,拼命地占为已有,结果往往适得其反;而有的人喜欢对方,就全心全意地支持他,帮助他,毕竟对方也是人,最后会接受这种心意的。”
只可惜,很多人不懂这个道理。
——索达吉堪布《苦才是人生》
#索达吉堪布#
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