谁念佛谁受益
谁念佛谁的莲花在净土就开得艳好
新亡者
在49日之前做功德
念南无阿弥陀佛等善法就受益
我昨天说过了
确实
人死后若要做功德帮助他超度他
须在四十九日以前
因为在四十九日以前
死者的罪业还没有定
可以随时做功德
使他得到这种利益
要是过了四十九天
罪业就判定了
好像法院判罪似的
判决定罪后
就不能再改变了
就难以改变了
那么在四十九日以前
如果能为亡者念经诵咒
就可以超度他
令他得到好处
那么要是过了四十九天
亡者的罪判决了那么你念经超度他
有没有功德呢
有
但他所得到的功德少
力量小
就是没有那么大
也不能说一点都没有
所以大家以后为新亡者
作念南无阿弥陀佛功德
最好在四十九天以前
当然
致好系人活着的时候
就要砌成念南无阿弥陀佛根基了
佛从來都是渡活人的
观音菩萨亦系渡阳的
念佛
诸佛菩萨就会欢喜
念佛不简单
好多人识念
好多人不尔
有一个新闻话
有人叫其亲人念佛
不会
后來就直接说其人了
你念佛
一个月就给你多少钱
念佛
是愚夫老妇的修持的法门
不要落毁谤圣人之过
修学一切法门都要断诸烦恼
才能了生死
烦恼如果未断尽
任你有再大智慧
有再大辩オ
有再大神通能把四大海水排倒
也不能了生死
诸佛都如是说
四依的
依法不依人
要好好亲近佛心
要好好用功
这样子往生才没问题
我已劝告诸位了,
修行还是要以
念佛在众中往生
依法修行为主
#啊十八年前的我#
谁念佛谁的莲花在净土就开得艳好
新亡者
在49日之前做功德
念南无阿弥陀佛等善法就受益
我昨天说过了
确实
人死后若要做功德帮助他超度他
须在四十九日以前
因为在四十九日以前
死者的罪业还没有定
可以随时做功德
使他得到这种利益
要是过了四十九天
罪业就判定了
好像法院判罪似的
判决定罪后
就不能再改变了
就难以改变了
那么在四十九日以前
如果能为亡者念经诵咒
就可以超度他
令他得到好处
那么要是过了四十九天
亡者的罪判决了那么你念经超度他
有没有功德呢
有
但他所得到的功德少
力量小
就是没有那么大
也不能说一点都没有
所以大家以后为新亡者
作念南无阿弥陀佛功德
最好在四十九天以前
当然
致好系人活着的时候
就要砌成念南无阿弥陀佛根基了
佛从來都是渡活人的
观音菩萨亦系渡阳的
念佛
诸佛菩萨就会欢喜
念佛不简单
好多人识念
好多人不尔
有一个新闻话
有人叫其亲人念佛
不会
后來就直接说其人了
你念佛
一个月就给你多少钱
念佛
是愚夫老妇的修持的法门
不要落毁谤圣人之过
修学一切法门都要断诸烦恼
才能了生死
烦恼如果未断尽
任你有再大智慧
有再大辩オ
有再大神通能把四大海水排倒
也不能了生死
诸佛都如是说
四依的
依法不依人
要好好亲近佛心
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#素食[超话]##素食宝宝们的美餐##素食宝宝们的美餐#
烧烤荞麦肉+虎皮尖椒+丝瓜炒素蛋+地三鲜+素丸子炒三蔬
汤品:纯素版番茄金针菇牛肉汤
恭录自净空老法师《学佛问答》:
问:「听老法师讲经,谈到佛教艺术、音乐等,艺术和舞蹈是鱼和水的关系。中国中央台播放「少林武僧」,这个小型的舞剧,把舞蹈、武术、武僧的武功融为一体,搬上舞台与大众见面。请法师指教,今后二十一世纪,佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展?如何发展?我从事舞蹈事业四十余年,又是三宝弟子,很关心佛教舞蹈的未来。」
答:你这个想法很好。我们佛教跟天主教、基督教相比,我们的人才可以说是非常缺乏。我们对於音乐、歌舞,佛法是非常的重视。可是这个时代,大概最近两、三百年,佛教都没有艺术人才出现。在清朝的时候,有一位法师写了一个剧本《归元镜》,那个剧本我们翻印很多,它是平剧,内容是慧远大师、永明延寿大师、莲池大师三个人的故事,我看过,剧本写得很好,古人都能想到,这是把佛法搬上舞台。现在科技发达,我们深深希望能将佛法编成电视连续剧,这个效果很大,每天传送到家庭里欣赏,这是接引初机最为方便。所以从事这个工作的,希望能够有一个正确的目标与方向,努力来做这个工作,这个理念一定要对全世界弘法。当然除了你本身艺术修养之外,佛法的修养也要相当到家,如果不能在佛法下功夫,这个艺术的型态是有,而内容没有,那还是达不到教化众生的目的。
问:「学佛前买的皮衣、皮鞋,自己不穿,可不可以送人?还是埋掉为好?」
答:从前买的,还是可以穿、可以用,用坏了再把它丢掉。你没有用坏,你不是浪费吗?佛教我们爱惜物力,不是教我们浪费,你买的新的东西,很新很好,可以送人。自己用,已经觉悟了,不再买了,这个也可以。尤其是皮衣,供养老人最好。在佛经里面,佛有开缘。出家修行人,能不能穿皮衣?戒经里面有记载,七十岁以上身体虚弱怕冷,非皮衣不能保暖的,可以穿皮衣。佛是通情达理,佛很好讲话,佛虽制定戒律,并不是很执著,他看情形而定。你年岁老、身体不好、虚弱都有开缘,佛家所制定的戒律,真的是合情、合理、合法,我们应当要遵守。
问:「念佛求往生,又在家里供仙,这是他们多生多劫的缘分,请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍?」
答:这个事情有。在香港我就见过,非常虔诚的佛教徒,家里面还供狐仙,大概是没有学佛之前,他就供养狐仙,狐仙保佑他,对他有恩德,学了佛之后还不能放下。可不可以继续供?情理上可以。每天诵经念佛给狐仙听,劝狐仙一同念佛求生净土,这是好事情,你也度了他。狐仙虽然是仙人,他没有离开六道,没有离开轮回,他的福报享尽,寿命尽了,还是会堕落,还是会轮转,不能解决问题。像这些天仙、鬼神,我们供养在佛像两旁,请他作护法神,每天让他跟我们一起做早晚课。你家里供狐仙一类的,早晚课一定要很认真,不认真他会生气,他会惩罚你。一定要认真的做,自利利他,自他两利是好事情,不必把他请走。
通常有不少同修家里供祖先牌位,这是诸佛菩萨所赞叹的。我们祖先牌位也供在佛像的两旁边,我们拜佛也拜祖先,我们敬佛也敬祖先。敬佛是老师,敬祖先是孝道,这都是很如法,实在讲值得提倡。我们的讲堂这一边,就供著我们祖先牌位,我们这里供奉的是两个总牌位:一个是「中华民族百姓祖先」,我们每个人的祖先都在此地;另一个牌位是「新加坡共和国」,因为在当地,住在这个地方,这个地方人民的祖先我们也要供奉,这样很好。佛教导我们孝养父母、奉事师长,我们念念不忘,这是遵守佛陀的教诲。
问:「我在北京读书时,一位来自广东女同学,讲了她在广东读高一时,一校友天天与一些人在后跟著她,并说出她心里想的事,包括个人的隐私,她想什么就能够说出。她很害怕,在家里辍学两年,冲凉都不敢。因此常不固定居处,怕的是被他们找到。曾几次受不了要自杀。她很想知道为什么心里想的那些人都知道?」
答:这也是属於冤亲债主一类,因缘聚会,这是他来报复。遇到这些事情,这也是很好的逆增上缘,逼著你不敢不认真努力修行。放下一切妄想分别执著,你就得诸佛护念,得龙天善神拥护,这些冤亲债主自然就能够远离了。你一定要真诚心求佛菩萨,如理如法的修行。
这些人为什么能知道她的隐私?佛经告诉我们,鬼有五通。狐仙他们的神通是修得的,鬼的五种神通是报得的,他不要修,堕落在鬼道就有这个能力,《感应篇》讲:「举头三尺有神明」,这是真的不是假的。居士林的鬼神更多,外面组团到这儿来参学的很多,所以你一定要知道,我们肉眼看得见的,要是跟看不见的相比,看不见的比看得见的多很多倍。起心动念不能不正,心念要纯正,行为要纯正,鬼神都会尊敬你,怎么敢欺负你!你心里面有隐私,不可告人的事情,不是好事情,心里头光明正大,那是好事,鬼神再不敢欺负你。你把这个当作逆增上缘,策进自己,又何尝不是好事!
吃素快乐,无忧生活
#不可辜负的美食##吃货在这里##美食分享##厨艺教程##美食治愈系#
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答:你这个想法很好。我们佛教跟天主教、基督教相比,我们的人才可以说是非常缺乏。我们对於音乐、歌舞,佛法是非常的重视。可是这个时代,大概最近两、三百年,佛教都没有艺术人才出现。在清朝的时候,有一位法师写了一个剧本《归元镜》,那个剧本我们翻印很多,它是平剧,内容是慧远大师、永明延寿大师、莲池大师三个人的故事,我看过,剧本写得很好,古人都能想到,这是把佛法搬上舞台。现在科技发达,我们深深希望能将佛法编成电视连续剧,这个效果很大,每天传送到家庭里欣赏,这是接引初机最为方便。所以从事这个工作的,希望能够有一个正确的目标与方向,努力来做这个工作,这个理念一定要对全世界弘法。当然除了你本身艺术修养之外,佛法的修养也要相当到家,如果不能在佛法下功夫,这个艺术的型态是有,而内容没有,那还是达不到教化众生的目的。
问:「学佛前买的皮衣、皮鞋,自己不穿,可不可以送人?还是埋掉为好?」
答:从前买的,还是可以穿、可以用,用坏了再把它丢掉。你没有用坏,你不是浪费吗?佛教我们爱惜物力,不是教我们浪费,你买的新的东西,很新很好,可以送人。自己用,已经觉悟了,不再买了,这个也可以。尤其是皮衣,供养老人最好。在佛经里面,佛有开缘。出家修行人,能不能穿皮衣?戒经里面有记载,七十岁以上身体虚弱怕冷,非皮衣不能保暖的,可以穿皮衣。佛是通情达理,佛很好讲话,佛虽制定戒律,并不是很执著,他看情形而定。你年岁老、身体不好、虚弱都有开缘,佛家所制定的戒律,真的是合情、合理、合法,我们应当要遵守。
问:「念佛求往生,又在家里供仙,这是他们多生多劫的缘分,请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍?」
答:这个事情有。在香港我就见过,非常虔诚的佛教徒,家里面还供狐仙,大概是没有学佛之前,他就供养狐仙,狐仙保佑他,对他有恩德,学了佛之后还不能放下。可不可以继续供?情理上可以。每天诵经念佛给狐仙听,劝狐仙一同念佛求生净土,这是好事情,你也度了他。狐仙虽然是仙人,他没有离开六道,没有离开轮回,他的福报享尽,寿命尽了,还是会堕落,还是会轮转,不能解决问题。像这些天仙、鬼神,我们供养在佛像两旁,请他作护法神,每天让他跟我们一起做早晚课。你家里供狐仙一类的,早晚课一定要很认真,不认真他会生气,他会惩罚你。一定要认真的做,自利利他,自他两利是好事情,不必把他请走。
通常有不少同修家里供祖先牌位,这是诸佛菩萨所赞叹的。我们祖先牌位也供在佛像的两旁边,我们拜佛也拜祖先,我们敬佛也敬祖先。敬佛是老师,敬祖先是孝道,这都是很如法,实在讲值得提倡。我们的讲堂这一边,就供著我们祖先牌位,我们这里供奉的是两个总牌位:一个是「中华民族百姓祖先」,我们每个人的祖先都在此地;另一个牌位是「新加坡共和国」,因为在当地,住在这个地方,这个地方人民的祖先我们也要供奉,这样很好。佛教导我们孝养父母、奉事师长,我们念念不忘,这是遵守佛陀的教诲。
问:「我在北京读书时,一位来自广东女同学,讲了她在广东读高一时,一校友天天与一些人在后跟著她,并说出她心里想的事,包括个人的隐私,她想什么就能够说出。她很害怕,在家里辍学两年,冲凉都不敢。因此常不固定居处,怕的是被他们找到。曾几次受不了要自杀。她很想知道为什么心里想的那些人都知道?」
答:这也是属於冤亲债主一类,因缘聚会,这是他来报复。遇到这些事情,这也是很好的逆增上缘,逼著你不敢不认真努力修行。放下一切妄想分别执著,你就得诸佛护念,得龙天善神拥护,这些冤亲债主自然就能够远离了。你一定要真诚心求佛菩萨,如理如法的修行。
这些人为什么能知道她的隐私?佛经告诉我们,鬼有五通。狐仙他们的神通是修得的,鬼的五种神通是报得的,他不要修,堕落在鬼道就有这个能力,《感应篇》讲:「举头三尺有神明」,这是真的不是假的。居士林的鬼神更多,外面组团到这儿来参学的很多,所以你一定要知道,我们肉眼看得见的,要是跟看不见的相比,看不见的比看得见的多很多倍。起心动念不能不正,心念要纯正,行为要纯正,鬼神都会尊敬你,怎么敢欺负你!你心里面有隐私,不可告人的事情,不是好事情,心里头光明正大,那是好事,鬼神再不敢欺负你。你把这个当作逆增上缘,策进自己,又何尝不是好事!
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感恩师父上人慈悲开示
散乱心可不可以往生?
照样往生
但是记住要两个条件:深信、切愿!
一是深信不疑·:
你要深信阿弥陀佛的愿力,
你要深信的的确确有一个极乐世界,
你要深信本师释迦牟尼佛不打妄语,
极乐世界是确实存在的,
一点都不怀疑
第二个叫做切愿往生:
发深切的愿力,一定要往生,
平常就算没有办法念到一心不乱,
起心动念都一直念佛,
一直忆佛,忆佛、
念佛现前当来必定见佛,
这个深信切愿要有九牛不挽的力量。
——慧律法师《强烈的正念》
散乱心可不可以往生?
照样往生
但是记住要两个条件:深信、切愿!
一是深信不疑·:
你要深信阿弥陀佛的愿力,
你要深信的的确确有一个极乐世界,
你要深信本师释迦牟尼佛不打妄语,
极乐世界是确实存在的,
一点都不怀疑
第二个叫做切愿往生:
发深切的愿力,一定要往生,
平常就算没有办法念到一心不乱,
起心动念都一直念佛,
一直忆佛,忆佛、
念佛现前当来必定见佛,
这个深信切愿要有九牛不挽的力量。
——慧律法师《强烈的正念》
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