1984年,一名女环卫工突然收到一笔30亿巨款,当得知汇款人后,她决定拿出24亿捐给国家。这究竟是怎么回事?[太阳]
​​这名女环卫工叫赵碧琰,生活并不富裕。她原本并不叫这个名字,她的本名很好听,叫耿维馥。但是,为了她那所谓的“真命天子”,她愣是改名换姓,随了夫姓,还以丈夫前妻的名字做自己的新名字。
​​只可惜,耿维馥所托非人,他的丈夫心中一直挂念着亡妻,与其生活不过是为了填补空虚罢了。只是,耿维馥虽是书香门第出身,但到底时代使然,骨子里还是认为女子就该“嫁夫从夫”。
​​因此,哪怕丈夫心中所爱并非自己,哪怕丈夫恶事做尽,耿维馥还是没有离开他。或许,此时已经有人发现了,是的,耿维馥的丈夫就是那个臭名昭著的大汉奸——赵欣伯。
​​若没有赵欣伯的推波助澜,或许就不会有什么所谓的“满洲国”。彼时,人们将赵欣伯称为“满洲国的产婆”,从这一称呼上便可得知,其为日本人做了多少见不得人的勾当。
​​但是,日本人又怎么会真的重视赵欣伯呢?
​一个能够卖国求荣的人,无论何时都不会被信任和重用,更不会得到尊重。不过,这一切对于赵欣伯而言,似乎也并没有那么重要。尽管之后自己被日本人冷待,坐起了冷板凳,心中难免有些愤懑。
​​但是,在给日本人当汉奸走狗的时候,赵欣伯可是实打实地捞了不少的好处。因此,在发现自己已经不受日本人的重用后,赵欣伯果断带着财产和妻儿跑到了日本。
​​要说这赵欣伯也是个有经济头脑的,到了日本后,赵欣伯并没有大肆挥霍,反而做起了投资理财。他开始大肆置办房产,并将剩余的珠宝等价值价高的财产,埋在了自己的豪宅地下。
​​然而,赵欣伯做完这些事后,并没有安心在日本养老,反而又带着妻儿回了国内,并继续给日本人当走狗。只是,没过几年,日本战败宣布投降,曾经的汉奸走狗们,也成了国民党的重点针对对象。
​​而赵欣伯做为臭名昭著的“汉奸头子”,自然也无法躲过国民党的抓捕。原本,这赵欣伯罪大恶极,就是被处死也不足为奇。
​​但是,当时为了搜集日寇侵华的罪证,国民党不得不留其一命,希望其能提供一些有效证据。起初,赵欣伯倒是为了保命积极配合,而不知听谁说日本马上就要打回来了,赵欣伯又开始做起梦来。
​​国民党也懒得与其耗费时间,就这么将其搁置在牢里,这一搁便搁到了新中国成立之后。此时,赵欣伯知道,自己必然是难逃死刑的。于是,一个急火攻心,竟然就这么死在了牢中。
​​而耿维馥也清楚,若是被人知道了自己汉奸家属的身份,自己与孩子之后的日子必然不好过。于是,为了自保耿维馥改回了本名,还把赵欣伯被捕前留给自己的房契、地契,全都销毁一空。
​​就这样,所有能够证明其就是赵欣伯之妻的证据,全部无从查起。自此之后,耿维馥开始隐姓埋名,时刻活得小心翼翼,生怕别人知道自己的真实身份。
​​然而,随着时过境迁,国内早已不再执着于抓汉奸,耿维馥也终于可以松了一口气。饶是这样,她也没敢去日本认领丈夫的遗产。但是,她不敢可不代表别人不敢。
​​一批又一批见钱眼开之人,打着自己就是赵碧琰的旗号,想要继承赵欣伯在日本的遗产。毕竟,赵欣伯留下的遗产早已升值到了30亿,是一个绝大多数人都无法不心动的数字。
​​由于太多人前来认领难辨真伪,日本方面也十分头痛。而真正的继承人耿维馥,却始终不曾露面。最后,还是在我国驻日华侨总会的帮助下,才找到了耿维馥。
​​但是,由于所有能证明其身份的证据,都已经被销毁了,因此,这场继承官司整整20年才告一段落。几经波折之后,耿维馥终于继承了这30亿遗产。但是,她却并没有将这笔钱据为己有。
​​耿维馥拿出了遗产的80%,也就是24亿元捐给了国家,剩下的钱中,绝大部分又捐给了我国教育事业。最后,留给耿维馥和其家人的财产已经所剩无几。
​​但是,她却说,这是丈夫欠国家的,还了这些钱,自己才能心安。

一切生命初始都是一块颜色、形状、质地各不相同的钻石。

人们热衷讨论“性本恶”“性本善”的话题,

可它本来不就是一个中性的 美的自然物,

就像你无法评论一株草,一只蚂蚁,或一块石头是好的还是坏的,

除非人类站在“利己”的认知里把它们归门别类。

而我们出生时的特质都是天赋,

是砖石流晶逸彩的不同切面。

而每个特质的两头就像松紧带般延伸,

哪头受力就得到哪种显像。

你认为一个人的优点也许正对应着他某个缺点,

相同的,

你所无法容忍的缺点也许也正是他优点的根基。

比如高敏感的人,

可以生出对美的敏锐捕捉对艺术的感受力,

但也同样会对悲伤过于多愁善感和渲染;

你也许喜欢一个性格爽朗不拘小节的人,

但可能讨厌他总是粗心大意毛毛躁躁……

在这一特质平衡点的两头,

松紧起初由后天外界的手来拉扯,

不管扯向了好或不好的方向,

人都是有韧性和弹性的,

我们能够在慢慢成长后交由自己的手来改变它的走向。

而由你的童年和生活拉扯向黑暗中的力量,

也会变成更好的反弹力和对生命更深入的觉受力,

延展生命的边界。

被摔坏了缺口的钻石,

反而多出了些可以反光的棱面。

调伏自心。

2022.11.15

沙溪·爱与故食 https://t.cn/Ai1aAzFU

世界发展需要新的使命和新的经济模式

疫情让好多城市静黙,曾经川流不息的街道、繁华的商业活动、熙熙攘攘的人群都已不见,整座整座城市都陷入了令人不安的寂静。身处此种危机中,人们很难对全球的未来前景保持乐观。

新冠疫情的全球大流行已近三年,让当前全球经济发展模式的脆弱性暴露无遗。而这早在疫情到来之前,全球经济发展就已深陷多重困境中:不平等加剧、经济增长放缓、生产力增长乏力、债务水平持续增加、气侯变化加速、社会分裂深化……

疫情后,我们依然亲身经历着这种困境,看到的这些问题似乎与疫情一样并未得到改善,反而每况愈下。每一个国家的收入、财富不平等和差距都在加重;气侯变化带来的极端天气问题仍在恶化;西方民主国家的社会撕裂和政治分裂也在加剧;通货膨胀、债务高企、发展停止的问题依然无解。全球经济陷入了恶性循环中,前进路上见不到光明。

而这一切,是与当前世界经济的自利性、贪婪性和短期利益驱动性的经济发展体制相关。在这一体制下,政府“唯GDP”;对全球化出现的问题管理不善;技术被少数人或少数大企业掌握,仰制了创新带来活力和生产力的提升,加剧了不平等;国家优先和短期利益的思维模式大行其道,加快了发展的不平衡。自然资源、社会资源被无节制的开发利用,世界经济正在迷失发展方向。

传统的经济发展模式和体系似乎难以让世界步入可持续发展阶段,世界需要一种更具包容性的良性经济体系,让企业、政府、国际社会都能自我重塑。也许,疫情会加快这种重塑,在追求短期目标的同时,更加重视长期发展目标,不再局限于季度或年度的GDP,把关注未来10年、下一代或更长远人类命运共同体作为人类经济社会新的使命。


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