剧是昨晚九点开始刷的，结束是在今晚六点。

不到二十四小时走完了那么多角色的一生——有宁折不弯的慷慨决绝之辈，亦有机关算尽葬送前程的固执冥顽之徒。但一个人怎能仅用寥寥数词就自以为是地说涵盖了他走过的所有的路。我们期待一个圆满的结局，但总也盼望着“反派”终伏法，可大逆不道的臣子真的如男/女主口中那般每次都选错了路吗。若大义的实现果真那样简单那样纯粹，何来热血将士报国无门，满腔热忱终成郁郁不得志的心结。被写死的男二也许走的才是最真实、最磨人心智的路。纵然一身猜忌终难逃众人背信弃义的下场，但我敬他一腔孤勇，佩他谋略无双，运筹帷幄骁勇沙场，杀伐果决当帝王之姿。他不是谋逆之人，逼他一步步走向穷途的一直都是他的父亲。别人的唾手可得，却是他的妄图。世人皆笑他贪图王权富贵，殊不知他也护亲人入骨，他也受尽冷言冷语。他爱王权江山，但他更爱山河永固。在我心里，他不该是这样的结局，而男女主也不该就此相忘于江湖，风风雨雨兜兜转转，所有人都未能得偿所愿。

也许，我该学着放下，又或许，我向往的便是一个随心所欲、恣意快活的江湖吧。

敬《覆流年》，敬穆泽。

身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。

修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”

释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”

忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。

————宣化上人

身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。

修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？觌境若不识，须再从头炼。”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”

释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”

忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。https://t.cn/RPTKnJK